То оғози асри 20, беҳтарин синну соли духтарро барои издивоҷ 18 сола буд. Зане, ки пеш аз синну соли 25-сола нагирифта буд, духтари солхӯрда ҳисобида шуда буд ва барои ӯ ҳаёти шахсии худро хеле душвор буд. Биёед, бо он далеле, ки дар он вақт ҳаёти иҷтимоии зан барои кӯдакон ва кӯдакон маҳдуд буд, оғоз ёфтем. Барои дар як ҷомеъа бедор кардан, ба кӯдакон ва шавҳар нигоҳ кардан - вазифаҳои асосии занони шавҳардор буданд.
Занони муосир ҳаёти ҷомеаро фаъолона таблиғ мекунанд, ба тиҷорат машғуланд (аксар вақт ба мавқеи баландтар назар ба баъзе мардон), ба сиёсат мераванд. Имрӯз ҳеҷ кас ҳайрон намешавад, ки як корхонаи бузурги байналхалқӣ аз ҷониби зан роҳбарӣ карда мешавад. Ҳаёти аз ҳама фаъол ва ҷудошуда бе мавҷуд набудани таҳсилоти мувофиқ, имконнопазир аст, ки ба зан ва модар табдил ёбад (шояд дар роҳи носоллабӣ). Илова бар ин, муассисаи никоҳ тағйиротҳои назаррасро ба бор овардааст ва издивоҷи барвақтӣ нисбат ба мусбат на камтар аз манфӣ, на камтар аз он фарқ мекунад.
Агар пеш аз он, ки никоҳ норозӣ ҳисоб мешуд, айни замон сабабҳои издивоҷи бодиққат омӯхта шудааст. Ба эътиқоди он, ки никоҳ дар синну соли ҷавонӣ сабаби асосии талоқ аст, мегӯянд, ки «ҷавонон он чиро, ки онҳо мекунанд, намедонанд», бефарзандӣ ва бидуни фикри худ ва чанд сол наметавонанд фаҳманд, ки ин шахс (ё интихобшуда) интихобшуда.
Сабаби барвақт шудани никоҳҳо нишон медиҳад, ки зуҳуроти зерин, ки бисёре аз онҳо дар қабули қарори қатъӣ ба издивоҷ монеъ мешаванд.
Муҳаббате, ки духтарони ҷавонро ба бор меорад, падидаи мусбат аст. Ба эътиқоди он, ки духтараки ҷавон наметавонад ҳисси баркамоли муҳаббатро ҳис кунад. Бо бадани ӯ чӣ рӯй медиҳад, эҳтимол дорад, ки ба тағирёбии ҳардуро такя карда шавад, ва ҳис ва хоҳиши боқимонда шудани дӯстдоштаи шумо ҳамеша вақтро ба муҳаббат, фаҳмидан, бахшидан намерасонад. Вақте ки муҳаббат сабаби асосии издивоҷ шудан мегардад, ҷавонон аксар вақт наметавонанд тағйиротеро, Илова бар ин, онҳо бо ҳалли проблемаҳо ва саволҳо рӯ ба рӯ мешаванд. Ба туфайли низоъҳои иловагӣ мумкин нест, ки норасоии ҳиссаи худ ва зарурати ҳамроҳ бо волидон зиндагӣ карданро илова кунед.
Бисёр вақт, сабаби издивоҷи барвақтӣ хоҳиши ба қонуншикан кардани робитаҳои ҳамшафати байни ҷавонон мебошад. Дар айни замон, бисёре аз одамон дар ин масъала шубҳа доранд ва дар издивоҷи шаҳрвандӣ ё дар вохӯриҳои наздики ҷавонон ягон чизи ношоямро мебинанд. Бо вуҷуди ин, фоизи волидоне, ки ба чунин рафтори духтарон машғуланд, калонанд. Ин аксар вақт волидайн, ки айбдоркуниҳои никоҳҳои аввали духтарон мебошанд, кӯшиш мекунанд, ки пурра назорат кунанд ва онҳоро сарварӣ кунанд, дарк намекунанд, ки дар ин ҳолат онҳо интихоби худро тарк намекунанд, вале никоҳро бо қонунӣ қабул мекунанд.
Бузургии волидон, нигоҳ доштани изофанависии онҳо, эҳтимолияти фикр кардан аз як калонсол (духтари калонсол ё писари калонсол), метавонад хоҳиши шадиди ба даст овардани ғуломро вайрон кунад ва хонаҳои волидонро тарк кунад. Аз ҷониби волидони аз ҳад зиёди мазҳабӣ, ахлоқии доимии аксар аксаран духтаронро ба гумроҳӣ бармегардонанд. Чунин сабабҳо барои таъсиси оила аввалан хуб нестанд, зеро ниятҳои инҷониб дар ин ҳолат ҷиддӣ нестанд.
Яке аз сабабҳои асосии пайдоиши издивоҷ ҳомиладории ногаҳонӣ мебошад. Ҳатто сарфи назар аз паҳншавии васеътари контрасептҳо, духтарони ҷавон дар оғози ҳаёти ҷисмонӣ хеле сангдиланд. Дар ин ҳолат, нақши муҳимтарини мавқеи модар, ки бояд калимаҳои дурустро тавзеҳ диҳанд, ки духтарро парвариш медиҳад, ки тағироти муайяни ҷисми ӯ дар робита бо ба синни балоғатрасида дохил шуданаш. Дар ҳеҷ ваҷҳ, шумо бояд аз ҷониби ҳукумат сарукор дошта бошед, зеро гум шудани эътимод метавонад ба оқибатҳои нохуш оварда расонад (он истисно нест, ки модаре дар бораи аборте, ки духтарро бояд кор кунад, тасодуфан ошкор намекунад).
Банақшагирии ҳомиладорӣ ҳатмӣ аст, зеро камшавии бори аввал на танҳо бо мушкилоти ҷисмонӣ, балки бо тропикии амиқи психологӣ. Агар ҳомиладорӣ сабабгори издивоҷ гардад, пас ба таври ҷиддӣ гуфтани он ки чӣ гуна чунин издивоҷ муваффақ ва давом хоҳад ёфт. Вақте, ки ҷавонон дар тарбияи кӯдак ба таври ҷиддӣ машғуланд, (ба ман боварӣ доранд, ин ҳам рӯй медиҳад), мумкин аст, ки издивоҷи барвақтӣ муваффақ гардад. Агар волидон аз он чизе, ки мегӯянд, ба суханони шавҳар таваҷҷӯҳ зоҳир накунанд, оила наметавонад қавӣ бошад.
Духтарони ҷавон аксар вақт ба муҳаббат афтода, боварӣ доранд, Бо вуҷуди ин, пас аз ҳисси бераҳмии қисмҳо, онҳо метавонанд муддати тӯлонӣ, дар вохӯриҳои ақлонӣ, роҳҳо ва бӯйҳои аввалинашонро бубинанд. Дар чунин лаҳзаҳо, ки дар он ҷо духтаре барои нахустин бор ба шавҳар муроҷиат кардан лозим аст, танҳо ба он хотир, ки муҳаббати бераҳмии худро фаромӯш мекунад. Чунин никоҳҳо бисёр вақт ба нокомии он, ба монанди хашмгинӣ, бо гузашти вақт, ва ҷинояткорро аз даст додан намехоҳанд, ва мӯйро дар шиноснома бозпас бигиранд.
Бо вуҷуди ин, дар ҳоле, ки новобаста аз омори ногаҳонии талоқҳо дар давраи издивоҷҳо низ чунин ҳамсарон ҳастанд, ки худро дар варақаҳои Hymeny дар синну соли хеле ҷавон қарор медиҳанд, бо муҳаббати ҳақиқӣ таҷовуз мекунанд ва дарк мекунанд, ки издивоҷ қадами ҳаёт аст. Дар сурате, ки вақте духтар духтарро ҳис намекунад, вай метавонад ба хотири гирифтани қобилияти касбӣ ва кӯдакон дар оянда кӯчад, оилаи аввали барвақт метавонад воқеан дертар кӯмак кунад. Аммо шумораи чунин издивоҷ хеле хурд аст.