Ҳар як духтари аз ин гузариш мегузарад, вале на ҳама метавонанд ба осонӣ пӯсти бори аввал гиранд.
Ҳатто дар анвои анъанавӣ, бо ёрии либоси сафед, арӯс кӯшиш кард, ки аз чашми бад ва рӯҳҳои бад муҳофизат кунад.
Эволютсияи пошида аз пошидани зебо ба болопушаки сабз ва органикӣ барои асрҳо давом мекунад.
То имрӯз, саноати мӯд бо мо бо интихоби сарпарастӣ барои арӯсҳо ба мо таъсир мерасонад. Дар мавзӯи "Виҷона барои арӯс, сарнишин барои арӯс" барои соат гуфтан мумкин аст - ва ҳар як духтар дар байни сарватҳои сершумори ҷолиб пайдо хоҳад кард. Бале, мо дар бораи сару либос гап мезанем, зеро дар тӯли чандин солҳо мӯйсари тамоми ҷаҳон ба либосҳо ва папкаҳо табдил ёфтааст. Аммо биёед ба ин дертар баргардем, аммо ҳоло дар бораи пардаи классикӣ сӯҳбат мекунем.
Фата ба либос интихоб карда мешавад, то як ансамбле дар шакли ду рамзи асосии тӯй ташкил карда шавад. Баъд аз ҳама, ҳузури пардаи шумо нишон медиҳад, ки шумо арӯс ҳастед, сарфи назар аз либосатон.
То имрӯз, бисёре аз навъҳои либосҳо барои ҳар бичашон ва пул доранд. Баъд аз ҳама, пардаи барои арӯс на танҳо як чизи зебо аст, ин рамзи аст, ки бе он сураташ ба нопурра, нопурра табдил меёбад.
Пеш аз ҳама, онҳо дарозӣ доранд. Дар либос дар тарзи тасвири империяи "испанӣ". Ин як пашми дарозмуддат аст. Аксар вақт он барои маросимҳои тӯй харид карда мешавад ва он тадриҷан ба тренинг меравад. Чун қоида, дар чунин гиря дар канори чарогоҳҳо вуҷуд дорад. Ванами дарозии миёна барои ҳар як тарзи либос мувофиқ аст, аммо шумо бояд бояд бодиққат ба андозаи дарозии он ба corset бинависед. Шумо метавонед мӯҳтавоеро, ки ба ҷигар, ё ба ангуштони худ интихоб кунед.
Порчаи кӯтоҳ, ношаффоф метавонад далели асосии тасвири арӯс гардад. Fatu аз ин дарозӣ одатан зери либос кӯтоҳ аст, то ин ки симои арӯс мувофиқ аст.
Фарқияти дигар ин шӯҳрат аст. Нашъ метавонад якбора ва дар ҷилд, ё се секта бошад, ки ба он ҳаҷми онро илова мекунад, аммо дар бораи ҳисси нисфирӯзӣ фаромӯш накунед - агар либосатон бо сарпӯши пӯлоде, ки дар бораи нусхабардории бештаре аз пӯлод пӯшида аст, муҳим аст.
Пешакӣ дар бораи маросимҳо фикр кунед, ки оё шумо дар маросими мукофотпӯшӣ ба болояш болоед. Дар ин ҳолат, дарозии он бояд барои пӯшонидани фармоиши кофӣ бошад.
Ҳангоми бастабандӣ, аксар вақт як толор ё tulle истифода мебаранд. Он метавонад дар таркиби он бо сабаби диаметри гуногуни ҳуҷайраҳо дар он фарқ кунад ва ба ҳар як мӯй барои шустани он, шумо метавонед пардаи мувофиқро интихоб кунед.
Диққат ба ҳузури равған дар он аст, ки ҳангоми пошидани либосҳо дар мӯи ҳамвор, ё дар мӯйҳои баланд фоидаовар аст. Илова бар ин, дар охири ҷашни зебо, маросими оғози маросими пошидани, ва зарур аст, ки бандаро пешакӣ огоҳ созад.
Дар косинагй нишон диҳед, агар косаи либосатон бошад. Ба онҳое, ки истеҳсолкунандагони либосҳои арӯсӣ эҳтиром мекунанд, кӯшиш намекунанд, ки ин лаҳзаро аз даст диҳанд ва сарнагуниро барои арӯс барои ҳар як танаи танқид гиранд. Дар либоси либос бо самбӯса, шумо бояд як қабат монанд кунед. Агар либос тез бошад, пас пардаи ғафс бояд бо суръати тез бошад.
Вақте ки либосҳои ороишӣ, аксар вақт ба бутҳо, марворидҳо, трактор ё мошин машғуланд, аксар вақт пӯшидани аспонро мепӯшонанд. Пештар, он маъмулӣ ба кунҷҳои бо ронанда satin oblique буд. Баъзан хато ба пардаи ғалла гузошта мешавад, бинобар ин, ба канори абрешим расидан мумкин аст. Соддатарин, вале аксар вақт, имконияти аз ҳама мувофиқ ба канори бофташудаи парда аст ва дар бештари вақтҳо ба таври хуб муносиб нест.
Бисёр ҳамсарон мекӯшанд, ки тӯйи оромона дошта бошанд. Ҳамин тариқ, либоси ғайриоддӣ ба хароҷоти ғайриоддӣ ниёз дорад.
Ин аст, ки ба харидани пинҳон ё пӯшида фикр кардан лозим аст. Аксар вақт онҳо дар дастуранд, ва аз ин рӯ бо сифати номутаносиб тасниф мешаванд. Бо марворид, парпечҳои дурахшон ё дар дандонҳои ҷолибе, ки дар он ҷо диққати дигаронро ҷалб мекунанд, сурат мегирад. Хатти конденсаторҳо ва папкаҳо бо пӯсти хурд барои тӯй дар намуди retro мувофиқ аст. Дар варақаҳои шумо гулҳои дар шакли гули пайдо карда метавонед. Ва барои духтароне, ки бештар аз ҳад зиёд ҳастанд, бо постгоҳҳо бо маржинаҳои васеи васеъ ва силиндонҳо мавҷуданд, аммо онҳо, албатта, ҳатман мехоҳанд ва танҳо ба таври комил фикр мекунанд, ки тасвири арӯс.
Акнун он фазилатест, ки орзуҳои тӯйиро дар тарзи миллӣ интишор мекунад. Ва он гоҳ савол ба истифодаи гул бо ламсҳо меорад. Он метавонад аз гулҳои сунъӣ сохта шавад, аммо гулчанбаре, ки аз тарафи чӯҷаи гулҳои ҷовидонӣ зиндагӣ мекунад, хеле зебо ва зебо мегардад.
Барои ороиши, шумо инчунин метавонед диаграмма истифода баред. Баъд аз ҳама, вақте ки шумо метавонед ба сарлавҳаи худ тоҷи сар диҳед. Вобаста аз он, ки оё шумо дар як мӯйҳои тӯй ҳастед ё не, вобаста ба пайвастшавии пардаи он вобаста аст. Дар иродаи, он мумкин аст паст замима карда шавад, аммо баъд дар аксҳои тӯйи он қариб тамоман намебошад. Агар шумо хоҳед, ки ҳузури асосии арӯсро таъкид кунед, пас пӯшидани пӯстро баландтар кунед ва тулони сахтро интихоб кунед.
Дар мавсими гарми, вақте ки аксари тӯйҳо баргузор мешаванд, гули зиндагӣ дар мӯй тамоман назар мекунанд. Ва аксар духтарон боғҳои табии ва гулҳои interwoven саргармиро сарнагун мекунанд. Ва ин маънои онро надорад, ки навоварӣ, зеро бисёр асрҳо пеш, дар мӯйҳои тӯй як florendorzh буд - гули сафед, монанд ба ранги дарахти оранд.
Шир ҳеҷ гоҳ иҷора нагирифтааст, аммо ҳамеша харид. Он барои нигоҳ доштани он қабул карда мешавад ва баъд аз таваллуди кӯдак таваллуд мешавад, то он аз нуқсонҳои бад муҳофизат кунад. Fata рамзи бегуноҳии, самимияти ниятҳои шумо ба ҳамсари ояндаатон мебошад.
Барои гузоштани як пардаи барои тӯй ё не, он ба шумо, вале дар хотир доред, ки дар қурбонии Тӯйи он барои ҳама. Мо мехоҳем, ки шумо хатти комилеро пайдо кунед, ки дар он шумо мисли арӯсии воқеӣ эҳсос мекунед.