Диққатие, ки гулпуши арӯсиро ҷалб мекунад, имконият намедиҳад, ки интихоби худро ба назар гирем, ки чун қоида ба флюорографҳои зебо водор мекунад, ки чӣ гуна дуруст ва мувофиқ аст, ки ӯ барои намуди арӯс интихоб мешавад, коғазе, ки ӯ бармегардад дар тоҷи.
Аз ин лиҳоз, имрӯзҳо аксаран масъуланд ва бодиққат ба интихоби мавод барои гулдастаи арӯсӣ ва таҳияи он. Ва дар ин коре, ки ҳеҷ чизи дигар вуҷуд надорад, ҳама чиз муҳим аст - ранги мӯй, чашмҳо, пӯсти арӯс, ранг ва тарзи либосҳои тӯй, ва ҳатто хусусияти арӯс метавонад барои қабули гулдастаи тӯй муҳим бошад.
Таърихи гулдастаи тӯйи. Намуди ин ҳатмии ҳатмии ҳар арӯсони муосир имрӯз бо чунин гузашти вақт алоқаманд нест. Овози ороиши арӯс бо гулҳои дарахтони маъруф (як навъ ранги сафед) дар Аврупо дар асри XVIII оғоз ёфта, баъд аз маросими арӯсӣ ба таври муназзам фаро расид. Тағйирёбанда, ба рӯзҳои мо дар шакли гулҳои сунъӣ - «зарди зарди сафед» (аз забони фаронсавӣ - «гули зебоӣ»), ки одатан ба пардаи арӯс пайваст карда шудааст.
Буклетҳои муғази хурд, аз қабили асрҳои кӯтоҳе аз сояҳои гуногун, ки дар замони мо ба вуқӯъ мепайвандад, дар охири асри XIX пайдо шуда, номи гулдастаи Рококоро ба даст оварданд . Ҳамчун қисми як чунин гулдаст, аксар вақт як порчаи пластикӣ - пластикӣ мавҷуд аст, ки дар он пункти- "oasis" ҷойгир аст.
Дар ибтидои асри 20, блогҳои дароз дар дасти арӯсҳои он давра пайдо шуданд, ки номҳои обпартои ном доранд . Дизайнерҳои модари он вақт бо гулҳои интихобшудаи дарозмуддат барои чунин гулдухтарон, ва боқимондаҳо дар назди ӯ бо ду тараф, дар зери дарвоза гузошта мешаванд. Дар муддати тӯлонӣ чунин гулдӯзӣ метавонист ба як метри расид.
Дар соли 1920-ум гулдасти сахт буд. Он аз гулҳо дар пойҳои дароз, танҳо ороиши либос, ки ба сифати камон хизмат мекард, бо онҳое, ки гулҳо баста шуданд. Арӯс як дастаи гулпӯшро дар даст дошт.
Дар айни замон, илова ба шаклҳои дар боло номбаршуда, ки ба мо аз асрҳои гузашта омадаанд, вариантҳои зиёде барои бастани тӯйҳо вуҷуд доранд.
Буклет, чун қоида, аз гулҳои тару тоза иборат аст: сиёҳ пажмурда, ки дар он гулҳои дӯстдоштаи арӯс ҷойгир аст.
A хӯшаи як абрешим бо сиёҳ кардани гул дар атрофи арғувон, Пас, ки шакли гулдаст дар шакли як арк, ки бо гулҳои калон, ки ба поён хурдтар ба поён боло.
Гулпӯше, ки ба дасти дастхат гирифта шудааст, бо муҳаббати махсуси арӯсони муосир ғолиб шуда, маъруфияти ин гулзори он бо далели он, ки дар бисёре аз либосҳои тӯйи арӯсӣ тарроҳии махсус барои чунин пазироӣ таъмин менамояд! Ин давра имкон медиҳад, ки шумо гӯсфандро дар он ҷой диҳед, вақте ки арӯс бояд дастони худро озод кунад: масалан, ба имзои худ дар шӯъбаи сабти ном ё як шиша шампан.
Бо вуҷуди ин, модари блюзҳои тӯй ҳанӯз ҳам истода истодаанд, ва имрӯзҳо корҳои зиёдиву ғайричашмдошт аз флористҳо паҳн мешаванд. Дар айни замон аксари зебо , мисли "glamelia" ва "ланд" мебошанд . Барои эҷоди чунин гулдаст, florist на танҳо гулу, балки ширинӣ лозим аст. Гулест, ки аз тамоми гулҳо сохта нашудааст, вале аз равғанҳои онҳо, ки бобогии бо ширеш ҳаловат мебарад, ба як гули калон ҷамъ меоянд. Хусусияти фарқкунандаи чунин шӯруғҳо ин гуна букетҳо аз як навъи гул ҷамъоварӣ ва чӣ гуна гул дар асоси гулдаст истифода бурда мешавад, ки бо номи гулдастӣ тасаввур кардан душвор аст. Ҳамин тавр, "Гламелия" аз равғанҳои савсанус, "савсан" - аз лошаҳои лилӣ сохта шудааст. Чунин қуттиҳо метавонад аз рангҳои гуногун, аз онҷост, ки хаёлҳо ва малакаҳои florist кофӣ мебошанд. Арзиши чунин корҳои санъат, албатта, аз арзиши блоги тӯй иборат аст, аммо шумо барои он намехоед, ки барои дидани мӯд ва парда дар атрофи рӯзи муҳимтарини ҳаёти худ равед.
Чӣ тавр аз пешгирӣ хато ҳангоми интихоби гулдастаи тӯй. Дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳои муфид ҳастанд, ки дар он аз хатогиҳои умумӣ дар интихоби гулдастаи тӯй худдорӣ мекунанд.
Пеш аз ҳама, қуттиҳои арӯсӣ бо гулӯлаҳои сахт ва қавӣ бетафоват накунед - он метавонад мисли дигарон бад бошад, ва арӯс худашро аз чунин нохуши «осоишта» эҳсос мекунад, ки минбаъд низ дароз хоҳад буд.
Дар хотир доред, ки эҷоди қобилияти баланди арӯсӣ барои арӯс, гулпечи бетаҷриба набошад - пас аз он, арӯс бояд ӯро дар дасти беш аз як соати маросими тӯй нигоҳ дорад.
Хуб, яке аз қоидаҳои муҳиме, ки бояд дар хотир дошта бошад, шахсияти асосии маросими арӯсӣ мебошад, ки ба он диққати ҳама диққат дода мешавад - ин ҳам як арӯс аст, на як шеъри фоҷиавӣ дар дасти ӯ, ҳамин тавр як гулдастаи арӯсӣ мумкин аст, вале дар ҳар сурат он бояд дар тасвири умумии тасвири арӯс ва ба таври возеҳ, ва зебогии вайро дур кунад.
Чӣ тавр интихоб кардани қуттии тӯйи дуруст? Акнун шумо ҳамаи инро медонед!