Ҳикояи қум
Табобати қанд ба на танҳо кӯдакони хурдсол, балки бо навъҳои гуногуни психологӣ, балки ҳамчунин барои падару модарони аҷнабӣ ва мӯйҳо низ кӯмак мерасонад. Мафҳуми техникаи мазкур хеле осон аст: пеш аз он, ки шумо бо қубурҳои тозаи ошомиданӣ бо хоки тоза, як каме обро резед, ва бисёр бозичаҳои хурд (рақамҳои одамон, ҳайвонот, дарахтон ва биноҳои хурд). Далер! Оё шумо фикр мекунед, ки ин як хароб кардани вақт аст? Ва шумо кӯшиш мекунед, ки бо чунин пизишкони софдилона гузаред, ва шумо дар бораи худ худатон бисёр чизро омӯхта метавонед. Психолог ба шумо танҳо барои «бозӣ кардан» пешниҳод мекунад, то он чизеро, ки шумо мехоҳед, нишон диҳед, аломатҳои бозича ба таври тасодуфӣ тартиб дода, сипас саволҳои зиёдеро пурсед. Ҳамин тавр, ба шарофати муолиҷаи қум, як зан метавонад бо тарсҳои дохилӣ ва низоъҳои худ рӯ ба рӯ шавад. Пас аз он ки бо онҳо чӣ кор кунанд? Ғамхорӣ накунед, психолог ба шумо на танҳо барои дидани онҳо кӯмак мекунад, балки бо онҳо мубориза баред. Баъд аз ҳама, дар ҳоле, ки тарс дар дохили мо нишастаанд, онҳо қодиранд, ки ба монанди садақа ва маҳдудиятҳо амал кунанд, амалҳои моро роҳнамоӣ кунанд, тоқатмандона ба мо дар бораи худамон ва ҷаҳон дар атрофи мо фикр мекунанд. Ин ба мо маъқул аст, ки ин воқеияти воқеӣ аст, аммо дар асл мо ҳама чизро ба воситаи эҳсосоти тарсҳо, нороҳатӣ ва комплексҳо мебинем. Ин ба онҳо лозим аст, ки онҳоро берун кашад, фаҳм ва дидани он ки чӣ қадар даҳшатнок ва ночиз аст, ва қудраташон бар болои мо мемонанд. Илова бар ин, синфҳо бо қум - хеле ором ва истироҳат, кӯмак мекунанд, ки аз манфии манфӣ халос шаванд. Ва бо гузашти вақт, ин восита ба даст меовард, шумо на танҳо ба худатон ёрӣ мерасонед, балки ҳамчунин вазъияти фарзанди шумо ба синну соли калонтар табдил меёбад.
Ман шуморо мефиристам!
Дар хотир нигоҳ доштани кӯдакон дар хотир дошта бошед: «Ба мо лозим аст, ки хона бунёд кунем, кашида шавем - мо зиндагӣ хоҳем кард». Ва албатта, мо мефаҳмем. Ва хона, ва дар он, дар он, ва кайфияти, ва шодии худ ва дилхоҳатонро. Техникаи санъат инчунин роҳи дигари худро барои рӯ ба рӯ шудан бо худ, новобаста аз он, ки шумо метавонед қонеъ гардед ё не, шумо то ҳол бо вазифаи худ мубориза мебаред, чунки ҳеҷ кас ба техникаи чеки худ нарасидааст, чизи муҳими ранг аст шумо рамзҳо ва тасвирҳоро истифода мебаред, ки ҷойгиршавии филми тасвириро дар коғаз нишон медиҳад. Психолог бо саволҳои пурсидашуда («дар расм чӣ дар расм аст?», «Кӣ гирифта шудааст?», «Кадом эҳсосот барои шумо барои ӯ доред?»), ва ин ба шумо кӯмак мекунад, . Табобати санъат ба наҷот меояд ва дар сурати ҳисси олие, ки шумо бартараф кардаед, шумо хашмгин мешавед, хафа шавед, хавотир шудаед ... Тасаввур кунед, ки чӣ ҳис мекунед. Бигзор он торикии "kaljaki-malyaki" бошад, пас аз он ки "byaka" дар як варақ пӯшед, шумо ҳамчунон аз худ манфӣ мекунед. Ва он гоҳ бо тасвири шумо метавонед онро бо ихтиёри худ кунед. Масалан, чашмҳои дорисоват ва табассум, ва тасвири он сахт хоҳад буд. Ё, агар шумо бедарак ба назар гиред, шумо метавонед тасвирро аз даст набаред: пора, сӯхтан, партофтан. Ҳар чизе, ки нест! Шумо фавран эҳсос мекунед. Бо вуҷуди ин, "Бика" дар дохили шумо нест, шумо аз он халос шудед.
Оё мо ба миёнаравӣ меравем?
Медонед чӣ, ҳама чизро медонед. Аммо чӣ тавр онҳоро ҳангоми ҳомиладорӣ бо фоида барои худатон ва кӯдакатон истифода мебаред? Бале, ҳама ҳамон. Мулоҳиза ба истироҳат ва худмаблағгузорӣ мусоидат мекунад, ки он ояндаи модарро имконият медиҳад, ки ба баданаш гӯш диҳанд ва онро ҳис кунад. Ин роҳи бузурги на танҳо худи худтанзимкунӣ аст, балки ... усули омодасозии табиат барои таваллуд. Чӣ тавр он кор мекунад? Як порча коғазро бигиред, тавсиф кунед, ки чӣ тавр шумо кӯдакро дӯст доред, чӣ қадар зебо ва солим, чӣ гуна осон ва табиатан ба дунё меояд. Ҳикояи худро дар сабткунӣ сабт кардан мумкин аст ва дар асоси сабт мулоҳиза кунед. Шубҳае, ки шумо метавонед калимаҳои дурустро интихоб кунед? Бо муроҷиати таваллудатон муроҷиат намоед. Вай на танҳо ба шумо нақл кардани матнро (масалан, на аз истифодаи қисмҳои "на" истифода барад, балки танҳо баёноти мусбӣ нависед), балки ҳамчунин метавонад ба шумо таҷрибаҳои омодагии омода карда шавад. Боэътимод (тачрибаи таҷриба, эҷод кардани тасвири нурҳои нур) ва танҳо истироҳат кардан. Ба шумо мусиқии зебо ё диск бо садоҳои табиат, дилбастагии кӯдак, нишастан ё бедор шудан ва бодиққат ҷисми худро ором кунед. Пеш аз он, ки дастҳо ва дасти, сипас танаи ва сари сар кунед. Шумо дар ин лаҳза дар магноҳатон парвоз намекунед, шумо оромона ва ором ҳастед ва аз ҳама муҳим - комилан хушбахт мешавед .Мо кӯдакро ҳис мекунед, ва ҳамон лаҳзае, ки ӯ барои шумо хубтар аст, дар ин ҳолат хуб аст, ки бо фарзандатон сӯҳбат кунед. чӣ гуна вай назар мекунад ва ҳатто ... чӣ номе, ки ӯ баъд аз таваллуд шудан мехоҳад.
Маро нигоҳ дор
Санъате, ки шахсро бо кӯмаки сангҳои қиматбаҳо ва сиёҳпайвандӣ тақвият медиҳад, литотатсия номида мешавад. Ин сирр нест, ки ҳама вақт одамон хусусиятҳои сангҳоро барои қонеъ кардани талаботи худ истифода кардаанд. Чӣ тавр он кор мекунад? Ҳар як санг ё кристалл дорои варидҳо мебошад, ки ба сатҳи вибосҳои одамӣ баландтар аст, ки дар он қудрати энергетикии муайяне дошта бошад. Аз ин рӯ, маълум аст, ки масалан, malachite бо colds ва аллергия кӯмак мекунад, кварталии гулобӣ аз сарашонро тоза мекунад, ва topaz - қавӣ тобовар. Ҷаспер ҳамчун як санг, ки бо консепсия, лозурит ва банақшагирӣ барои нигоҳ доштани ҳомиладорӣ кумак мерасонад, ва галлет қувваи ояндаро пешкаш мекунад, онҳоро ба таври энергетикӣ табдил медиҳад ва сипас дар бораи таваллуд шудан осон аст. Таъмини сулҳ дар давоми ҳомиладорӣ ва ҳомиладорӣ ва алмоса мусоидат мекунад. Модарони оянда бо сангҳо бояд эҳтиёт бошанд, ба қоидаҳои литотатапия муроҷиат накунанд, ки он ҳанӯз ба маслиҳати мутахассисон истифода бурда мешавад. Далели он аст, ки ҳар санг, илова бар хислатҳои мусбат, ихтилофоти худаш, қоидаҳои пӯшидани либос ва ғамхорӣ барои онҳост. Ва иҷрои ҳавасмандгардонӣ роҳи беҳтарин барои ноил шудан ба он чизе, ки шумо мехоҳед. Бо идораи нокофӣ, шумо метавонед таъсироти муқобилро ба даст оред ва ҳоло шумо ба вазъияти худ бо таҷрибаи давлат надоред. Мутахассиси шумо ба шумо гӯяд, ки сангҳо ба шумо чӣ гуна муносибат мекунанд ва дар кадом мавридҳо бояд пӯшанд. Дар хотир доред, ки доимо бо як санги мондагӣ таъсири сахт мерасонад. Ва мутахассис инчунин дар бораи ин дар бораи муфассал нақл мекунад.
Бо кӯдак муошират кунед
Бисёр роҳҳо барои бо таваллуд бо фарзанди худ пеш аз таваллуд шудан вуҷуд доранд. Пеш аз ҳама, ин сӯҳбат аст. Бештар бо кӯдакатон бо ҳам сӯҳбат кунед. Дар бораи он чизе, ки шумо мебинед ва эҳсос мекунед, эҳсосот ва таҷрибаҳои худро ба ӯ нақл кунед. Оё фикр мекунед, ки шумо ҷавоб намедиҳед? Агар каме як сӯҳбатро дӯст медорад, ӯ ба таври алоҳида вайро бо аъмоли худ ҷавоб хоҳад дод. Аммо таҷриба ва мулоҳизаҳои манфӣ ва фикрҳои манфӣ боиси онанд, ки кӯдак кӯдакро дар ғамхорӣ ором мекунад ва интизори «тӯфони кӯҳна мешавад». Маслиҳат бо кӯдак метавонад ба шумо ҳатто дар масъалаи заҳролуд кӯмак кунад. Пеш аз он ки шумо барои хӯрок нишед, кӯдакро пурсед Тасаввур кунед, ки чӣ шумо ба хӯрдани хӯрокхӯрӣ (салат, салат, чатр, себ, себ) гӯш медиҳед ва ба аксуламали кӯдакон гӯш медиҳед. Дар посух ба тасвири пошидан бо картошка пухта равед. Пешниҳоди шӯрбо сабзавот ва ҳис кард Мошинҳои кӯдаконро лутф кунед, барои оғози хӯрок хомӯш кунед. Кӯдаконро бо лампаҳои занг занед, гӯш кунед, мусиқӣ, рақс! Мусиқа-рипия яке аз роҳҳое, ки шумо метавонед худро ба тамошои худ истифода баред. Танҳо барои он ки кӯдак метавонад худаш дошта бошад , ки дар бораи мусиқии дӯстдоштаи шумо мувофиқ нестанд, ба фикри шумо дар бораи мусиқии дӯстдоштаи шумо сӯҳбат намекунад. Бача, ки боиси мароқаи шумо мегардад, метавонад аз ҷониби кӯдаки манфӣ бадтар шавад (ӯ на танҳо ҳаракат мекунад, балки пойафзоли пӯстро ба меъда мезанад, дар бораи мусиқии замона талаб мекунад). Хуб, шумо бояд итоат кунед. Эҳсос ва хурсандӣ ба худ ва кӯдакатон. Роҳи хубе, ки бо кӯдак пеш аз таваллуди ӯ муошират мекунад, ба ӯ мактуб нависед. Ин фиристодани он, албатта, муваффақ нахоҳад шуд, аммо боэътимод бошед, кӯдак ҳар як калимаро мешунавад! Дар нома, шумо метавонед эҳсосоти худро тасвир кунед, бипарҳезед, ки чӣ гуна онро интизор шавед, ва чӣ гуна тасаввур кунед, чашмони ӯ ва пеш, дастон ва пойҳо чӣ гунаанд? Ва ин мактубҳоро дар бойгонии хонавода нигоҳ доред!
Шумо ба ман боварӣ доред?
9 моҳ интизорӣ ба кӯдак як навъи санҷиши муносибати байни волидони ояндаи барои қувват аст. Мард ва зан, чуноне ки онҳо боз ҳам омӯхта ва кӯшиш мекунанд, ки боз як бори дигар фаҳманд, аммо чӣ тавр нисфи дигари ман ба ман муносибат мекунад. Ва, бо назардошти он, ки дар ояндаи наздик модари ҷавон бояд пурра ба шавҳараш дар масъалаҳои таъмини тамоми оила такя кунад ва пас аз эътимод ба якдигар бояд эътимод дошта бошад. Дар акси ҳол, бидуни ихтисоси мутақобила кор намекунад. Чӣ тавр шумо метавонед боварӣ ҳосил намоед, ки оё шумо ба якдигар боварӣ доред? Бо ёрии машқҳо. Масалан, "Cradle". Марде, ки дар ошёнаи худ ҷойгир аст, зане, Шумо бояд чашмони худро пӯшед, истироҳат кунед ва ба шарики худ боварии комил кунед, ки шуморо ғасб мекунад ва аз як тараф ба ҳам мепайвандад. Агар модари ояндаи шарики ӯ ба ӯ боварӣ надошта бошад, пас вай дар дасти ӯ осуда нахоҳад монд. Бо ин роҳ ин танҳо як масъалаи боварӣ нест. Баъзан имконнопазирӣ ба осонӣ ва эътимод ба шарик хусусияти фаъол, ҷустуҷӯи занонро ба худ мегирад. Муваффақияти он, ки ӯ «ҳеҷ чизи дуруст намекунад», модараш ояндаи худро дар гиреҳи ҳамсари худ хафа мекунад ва ба хашм меояд. Роҳи хубе, ки барои беҳтар кардани микроскости оила аст, бояд бо ҳам муқоиса бошад ва кӯшиш кунед, ки бо ҳамроҳи "дигар" ба шарик нигоҳ кунед. Танҳо тасаввур кунед, кӯшиш кунед, ки якбора якбора ба як дақиқа нигоҳ кунед ва баъд чӣ тасвири наверо, ки шумо дар шахсияти дӯстдоштаи худ дидед, тасаввур кунед. Бисёр навзодҳои нав доранд. Шумо фикр мекардед, ки ранги чашмҳои нимши дуюми шумо қаҳваранг аст, аммо ногаҳон шумо пайдо мекунед Онҳое, ки бо плостикҳои хурди хурдиашон хурданд. Чаро ин зарур аст? Дар тӯли вақт, шитобкории дарки ҳисси якдигар аз байн меравад, ба назар мерасад, ки шумо аллакай медонед, ки шумо ҳама чизро дар бораи якдигар медонед ва шумо ҳеҷ чизи ҳайратоваре надоред, вале ин тавр нест. , барои боз ҳам мукаммал кардани муносибатҳо, заҳмати бештарро ба даст меоред, мо бо кӯмаки машқ ба даст меорем. "Ҷавоби он чизеро, ки мехоҳам" кунед, боз бинед, якҷоя дучор мешавед, чашмҳоятонро бедор кунед ва тасаввур кунед, ки чӣ шарики шумо дар айни замон ниёз дорад. Бо шарофати ин машқ, ҳамсарон ба нуқтаи назари якдигар бидуни калимаҳо танзим карда мешаванд. Ин муносибатҳо беҳбуд ёфта, онҳоро ҳамоҳанг мекунад. Агар шумо бо шавҳаратон таваллуд карда бошед, ин гуна чорабиниҳо дар ин ҳолат кӯмак хоҳанд кард. Бо вуҷуди он ки ҳамсаратон худро ҳис мекунад, ҳамсаратон дар назди духтури тифлие, ки шумо интизор ҳастед, нокомилӣ намекунад. Кӯмак ва дастгирии ӯ, маслиҳат барои истироҳат ва анестезия ба сари вақт ва зарур аст.
Ба худатон кӯмак кунед
Албатта, мутахассисон ҳамеша волидайни ояндаи худро ба воя мерасонанд. Духтарони машварати занон бо имтиҳони зарурии занони ҳомила гузаронида мешаванд, психологҳо барои рафъи шароитҳои ғамангез кӯмак хоҳанд кард, роҳбарони омодагии таваллудкунӣ ба усулҳои нафаскашӣ ва тарзҳои анестезияи табиӣ таълим медиҳанд. Аммо дар хотир доред, ки кор "асос" то ҳол ба шумо меафтад. Он ба шумо вобаста аст, ки оё шумо дар оина дар офтоб эҳсос мекунед, ба ҷои шавҳаратон хӯроки ошиқона тайёр кунед, картошка хуб бо чӯбчаҳо хӯрок бихӯред, як себ ба ҷои шир хӯрдед, дар роҳ ба пиёдагард меравед. Шумо метавонед фикр кунед, ки ҳамаи инҳоянд, аммо Аз ин гуна сегонахо баъзан кейс ва сифати зиндаги инкишоф меёбанд ва танхо ба он чавоб дихед. Агар касе аз шумо хохиш кунад, ки тасаввур кунед, ки агар шумо худатон намехохед, фикру мулохизахои ношоямро ба чизхои мусбим гузаронед ва ... дар зебо, дар бораи зебо фикр кунед. Андешидани чораҳоеро, ки шумо бояд барои таваллуд шудан омода созед, ба мактаби миёнаравӣ машғул шавед, усулҳои анестезия ва худмуайяниро дар давраи таваллудкунӣ ба даст оред, пас шумо эҳсос намекунед, ки шумо ба баданатон дар давоми 9 моҳ ва дар давраи таваллуд ягон чизро намедонед. Ва агар дониш ва малака вуҷуд дошта бошад, барои тарсонидани ноустувор ҳеҷ ҷой вуҷуд надорад, ҳатто ҳатто мақомоти марбута ҳатто тавассути таваллуд ба осонӣ ба дунё меоянд.