Агар кӯдаки шумо бемор бошад, пас, эҳтимол, духтури кӯдак ба таври муфассал дар бораи тарзи истеъмоли кӯдакон, вобаста аз таркиби кӯдак ва хусусияти беморӣ нақл мекунад.
Ғизои кӯдакон ҳангоми беморӣ одатан бояд аз ғизои рӯзона фарқ кунад. Ҳатто каме сард метавонад аз сабаби саломатии ками кӯдак ба камолоти кӯдак таъсири манфӣ расонад ва аз сабаби он, Дар чунин мавридҳо, кӯдакро маҷбур кардан лозим нест, агар ӯ намехоҳад.
Агар дар вақти беморӣ кӯдак ба таври назаррас кам шуда бошад, пас ба ӯ нӯшидан пешниҳод мекунад. Кӯдаке, ки мехоҳад ҳар чизе, ки мехоҳад, нӯшад, ӯро рад накунед. Бисёре аз волидон ба таври хаттӣ боварӣ доранд, ки бо хунукӣ ба шумо нӯшокиҳои мулоим ниёз дорад. Дар асл, ин комилан дуруст нест ва моеъи барзиёд аз истифодаи мўътадили он манфиат намерасонад.
Озуқаворӣ дар ҳарорати баланд
Барои хунукназарӣ, ҳезумҳо, зукомиҳо ва дигар бемориҳои сироятӣ, вақте ки ҳарорат баланд мешавад, шумо бояд дар ғизогирии кӯдакон тағйироти назаррасро дошта бошед, зеро дар чунин мавридҳо иштибоҳ одатан ба таври ҷиддӣ меафзояд ва махсусан барои хӯрокҳои сахт. Дар аввал 1-2 рӯз аз беморӣ зарур нест, ки ба фарзандаш ғизои сахтро пешкаш кунед, агар ин намехост, ки хоҳиши хӯрокро намоиш диҳад. Дар аксар ҳолатҳо кӯдакони бемор бо об ва шириниҳои гуногун бо шодмон менӯшанд. Ҳатто дар бораи об новобаста аз он, ки воқеан ягон маводи ғизоӣ нест, вале дар рӯзҳои аввали беморӣ аҳамият надорад.
Сӯҳбат дар бораи шир хеле муҳим аст, ки ягон чизро гуфтан мумкин аст. Одатан, кӯдакони хурдсол ҳангоми бемории шири хунук менӯшанд. Ва агар дар айни замон онҳо қамчин намебошанд, ин маънои онро дорад, ки ҳама чиз хуб аст ва шир ба он ниёз дорад. Кӯдакони калонсол метавонанд пурра ширро аз даст диҳанд ва дар баъзе мавридҳо, вақте ки онҳо шир шир медиҳанд, онҳо метавонанд сӯзандор шаванд. Аммо дар ҳар сурат, он аст, ки барои пешниҳод намудани шири кӯдак. Ҳангоме, ки ҳарорат 39 грамм ва дар боло аст, ширини номбурда беҳтар карда мешавад (барои он, ки яхмосро аз боло дур кардан лозим аст).
Ҳатто агар ҳарорати ҳарорат набояд камтар аз 2 рӯз кӯдак метавонад гурусна шавад. Кӯшиш кунед, ки онро бо ғизои оддӣ ва осон таъом диҳед: равған себ, яхмос, желли, оммаҳои curd, пистолус, croutons, майдаи хушк ё тухм судак.
Бояд қайд кард, ки баъзе маҳсулот метавонанд дар ҳарорати паст ғарқ шаванд, ин одатан: моҳӣ, парранда, гӯшт, равғанҳо (маргарин, равған, яхмос) мебошад. Аммо вақте ки кӯдак ба шифобахшӣ шурӯъ мекунад ва дар ҳарорати паст, гўшт ва сабзавот хуб ғамгин мешавад.
Ва дар хотир нигоҳ доштан муҳимтар аст: ғизои кӯдакон ҳангоми беморӣ бояд аз сутун берун набошад, яъне, бояд як кӯдакро маҷбур кунад, ки хӯрок мехӯрад, аз ин рӯ он метавонад онро партояд.
Ғизо барои қанд
Бисёре аз бемориҳо бо қаммзанӣ, махсусан онҳое, ки бо ҳарорати хеле баланд рух медиҳанд, ҳамроҳӣ мекунанд. Дар ин вақт, духтур бояд ғизои худро муқаррар кунад. Агар, баъзе сабабҳо ба шумо имконият надиҳанд, ки ба духтур муроҷиат кунед, кӯшиш кунед, ки тавсияҳои зеринро риоя кунед.
Кӯдак дар ашхоси гарм, ки беморӣ меъдаашро аз амал меорад ва онро хӯрокхӯрӣ намекунад.
Аз ин рӯ, пас аз ҳар як хӯроки муҳим, муҳим аст, ки меъда ба ҳадди ақал 2 соат истироҳат кунад. Агар баъд аз он ки кӯдаки мехоҳад бинӯшад, ӯро ба як коси хурд об диҳед. Агар пас аз он, ки вай намефаҳмад ва ӯ мехоҳад, ки обро зиёдтар кунад, каме бештар диҳед, вале баъд аз 20 дақиқа. Агар кӯдак ҳанӯз ҳам мехоҳад, бинӯшад, ба ӯ бештар ва бештар об диҳед, аммо аз ним пиёла зиёд нест. Дар рӯзи аввал, ба фарзандатон на бештар аз ним пиёла об дар як вақт нӯшед. Агар ин тавр бошад, пас аз якчанд рӯз аз қайкуни бе қанд ва дигар дилбастагӣ ва кӯдаки мехӯрад, хӯроки нисфирӯзӣ диҳед.
Вақте ки қаммазӣ бо сирояти ҳарорати баланд ба вуқӯъ меояд, дар аксари ҳолатҳо он рӯзи дигарро такрор накунед, ҳатто агар ҳарорати баланд ҳамон қадар баланд бошад. Агар дар қаъри хурд ё рагҳои хун дар меъда қарор дошта бошанд, эҳтимолияти он, ки кӯдак кӯдакро сахт задааст.
Дар охири беморӣ хӯрок намехӯред, то бачаҳои зиёдро диҳед
Агар кӯдаки якчанд рӯз бо сабаби ҳарорати баланд хӯрок хӯрдан, танҳо табиӣ бошад, ӯ вазнин хоҳад шуд. Одатан, модарон ҷавонон хеле ғамгинанд, вақте ки бо фарзандаш ин бори аввал рӯй медиҳад. Аз ин рӯ, баъзе модарон кӯшиш мекунанд, ки кӯдакро беҳтарин имконпазир кунанд, баъд аз он, ки духтур ба онҳо имкон медиҳад, ки ба ғизои оддӣ баргардад. Аммо аксар вақт пас аз беморӣ, кӯдакон дар муддати кӯтоҳ ба иштиҳои зиёд намерасанд. Агар модар то ҳанӯз кӯдаки хӯрокхӯриро ба таври доимӣ маҷбур хоҳад кард, он гоҳ ки ба хӯрдан мумкин не.
Кӯдаҳо хотиррасон мекунанд, ки чӣ тавр ӯ мехост, ки хӯрок мехӯрад ва намехост, ки ҳама чиз мехӯрад, зеро ин хеле заиф аст. Сарфи назар аз он, ки ҳарорати ҳаво аллакай қатъ шудааст, бадан ҳанӯз пурра аз сирояти бемориҳои меъда ва меъда халалдор нест. Бинобар ин, вақте ки кӯдакон ғизои ғизоро дид, ӯ намехост, ки бихӯрад, бисёр чизро бихӯрад.
Аммо вақте ки модари кӯдакро таъқиб мекунад ва дар асл маънои онро дорад, ки фарзандаш ӯро хӯрок мехӯрад, дар айни замон ӯ метавонад дилсӯзии ночизи худро ҳис кунад ва ин қобилиятест, ки фарзандашро ба ғизоҳои психологӣ табдил диҳад ва аз ин рӯ, як миқдори дарозмуддат.
Кӯдаки худ мегӯяд, вақте ки меъда ва меъда ӯ бо тамоми оқибатҳои бемориҳояш мубориза мебаранд, зеро ӯ ба гуруснагиҳои сахт эҳтиёҷ хоҳад дошт ва аллакай аллакай хӯрок мехӯрад, яъне ба таври дигар, ӯ пурра барқарор хоҳад шуд. Аз ин рӯ, якчанд рӯз ё ҳатто ҳафтаҳои пас аз беморӣ пурра азият мекашанд, кӯдакон дар бораи бемории хушксолӣ номида мешаванд, чунки ҷисми дар вақти беморӣ талафёбӣ ҷуброн карда мешавад. Аксар вақт кӯдакон метавонанд 2 соат пас аз хӯрдани садақа пурсанд.
Дар ҳоле ки давраи барқароркунӣ давом мекунад, волидон бояд кӯшиш кунанд, ки кӯдакро бо хӯрок ва нӯшокии он мехаранд. Дар ин давра муҳим аст, ки сабрро давом диҳед ва таъкид наменамояд, балки фақат интизор шавед, ки фарзандатон барои омодагӣ ба хӯрдани хоҳиши бештар омода аст. Дар ҳолатҳое, ки иштиҳо ба ҳолат ва пас аз як ҳафта бармегарданд, баъд аз беморӣ бояд ҳамеша бо духтур маслиҳат кунед.