Одатан мушкилоти cellulite ба ҷинсҳои одилона алоқаманд аст. Бо вуҷуди ин, ин хатоест, ки фикр кунед, ки ин масъалаи ҳассос аз ҷониби одамон ба даст наояд. Бисёр мардон пас аз 40-45 сола бо ин «беморӣ» мубориза мебаранд, ки ба ҳузури худ, аксар вақт ҳатто худашон эътироф мекунанд. "Кӯшиш кунед, ки чашмҳоятонро" ба даст орад, зеро он ҷои таркибаш дар муқоиса бо бадани зан нест. Ва шаклҳои таркиби он хеле гуногун ва хусусиятҳои хос доранд. Имрӯз мо дар бораи нокомии охири асри 20 сӯҳбат хоҳем кард. Мавзӯи мо: "Cellulite ва усулҳои мубориза бо он дар мардон ва занон."
Омили муайянкунанда барои ҷойгиркунии матоъ бо матоъ дар ҷисм ҳормонҳост. Чунон ки маълум аст, дар ҷойҳое, ки занон «мушкилот» ҳастанд, минтақаҳои певвикӣ ва hips мебошанд. Дар мардон, фарбеҳ дар атрофи он мепазад. Баъзан ин «ташаккулёна», ки ҳаёти шахсӣ ва саломатии беш аз як мардро вайрон карда буд, истилоҳи бадеӣ, вале мӯҳлати солимро - «гиреҳи муҳаббат» истифода мебарад. Аммо, дар асл, ин қабати равған чизе беш аз як шакли даҳшатноки cellulite оддӣ нест.
Ва набояд дар инҷо ягон чизи ногаҳонӣ набошад. Ҷисми инсон, ҳарчанд хусусияти фарқкунанда ва фарқият аз зан вуҷуд дорад, аммо бо омилҳои зараровар, ба андозаи гуногун таъсир мерасонад.
Ин осебпазирии бофтаи мардон дар ҷисм ба назар мерасад, ки ба тағйирёбии сатҳи физиологӣ монанд аст. Аксари омилҳое, ки ба бадани мард таъсир мерасонанд, ба ташаккули шаклҳои решавӣ оварда мерасонанд. Онҳо сабабгори он аст, ки аллергия. Доғҳои равғани пӯст дар ҷисми қавли қавӣ бо сабабҳои зерин ташкил карда мешаванд:
- роҳи нодурусти хӯрок,
- тарзи ҳаёти доимии доимӣ,
- фишорбаландӣ,
- вайрон кардани муомилоти спирти дар бадан,
- либосҳо - хусусан хусусияти «мардон аз селулитӣ бо сабаби пӯшидани дарозии қубурӣ дар як ҷой.
Ҳамзамон ба ҳар ду ҷинс, афзоиши калорияи истеъмолӣ, ки барои бартараф намудани пасандозҳои селлулӣ зарур аст.
Шояд, ҳатто онҳое, ки тарзи либоспӯшӣ, аз он ҷумла фаъолияти физикии мунтазам, пештар ё дертар роҳандозӣ шуда метавонанд, метавонанд бо рамзи худ «роллер» гиранд. Ин метавонад бо сабаби он, ки мушакҳои дар шикам қобилияти ҷисми зарурии ҷисмонӣ нагиранд. Илова бар ин, ҳатто масъалаҳои рӯзмарраи хонавода метавонанд меъда аз фишори кофии намоён бароянд. Ҳаргиз, чунон ки метавонад назар кунад, нуқтаи нодуруст метавонад инчунин «вазни» ҳолати ҳозираро низ дошта бошад. Бисёр вақт мардон заиф ҳастанд, вале дар шикам каме «мушкилот» доранд, ки метавонанд бо ёрии усулҳои оддии оддии парҳезӣ, аз он ҷумла парҳезӣ ва машқҳо дур шаванд - хеле душвор аст. Ин танҳо тасдиқ мекунад, ки cellulite натиҷаи он аст, ки на фақат аз ҳаддиқии фарбеҳ дар бадани инсон. Сабабҳои он як қатор омилҳоянд. Он танҳо ба осонӣ ба пайдоиш ва раванди ташаккулёбии селлюлоза зарур аст, зеро он фавран равшан мешавад, ки он ҳам зан ва ҳам мардро дар як андоза баробар мекунад.Зуҳури берунии занозанӣ дар мардҳо ва занҳо шарҳи комилан мантиқӣ дорад. Ин ҳама дар бораи бофтаҳои гуногуни изофӣ, ки дар ҳар ду ҷинс вуҷуд дорад ва сохтори мухталиф дорад. Дар занҳо, бофтаи пайвастаи фуҷурӣ ва шумораи онҳо нисбат ба мардон хеле калонтар аст. Бинобар ин, "тафсилоти" тафаккури ҷинсии қавитаре нисбат ба организми зан назаррас аст.
Имрӯз он илмӣ исбот шудааст, ки интиқолдиҳандаҳои селлулитӣ ҳам баробар ба занон ва ҳам мардон мебошанд. Барои тасдиқи ин далел, танҳо барои як сӯҳбати мутақобилан бо мавзӯи гарм бо якчанд намояндаи мардон кофӣ аст. Яке аз онҳо метавонад фикру ақидаеро, ки баъзеи онҳо ба ҳамоҳангсозии фаолияти худ, «марги», дар бораи он, ки cellulite - бемории кушод аст. Бо вуҷуди ин, мушкилот ҳал намешавад. Агар шумо фаҳмед, ки ин зарурати таъҷилӣ аст, танҳо пасандозҳои шадид аз даст додан мумкин аст. Қадами дуюм бояд омӯхтани мафҳуми мушкилот ва муайян кардани омилҳое, ки боиси селулятсия шуда буд, муайян карда шаванд. Аз он ки баъзе аз филистинҳо шунидаанд, ки cellulite дар бемории генетикӣ паҳн шудааст, дар он мубориза бо инҳо вуҷуд надорад.