Шумо метавонед боварӣ дошта бошед, ки ягон духтар дар сайёраи мазкур ба ин вазъият табдил ёфт. Ва ҳар яке аз мо, ҳадди аққал як бор дар ҳаёти ман фикр кард, ки чӣ гуна шумо метавонед бо муҳаббат бо марди мушаххас афтед. Ба андешаи ман, ҳама чиз имконпазир аст, ва ҳатто бештар, ин аз нисфи қудрати инсоният аст. Аввалин чизе, ки бояд кард, ин аст, ки ба худ боварӣ дошта бошед, ва дигарон, ки мегӯянд, масъалаи техникӣ ва вақт аст.
Тавре ки шумо медонед, тамоми духтарон аз Венус, ва ҷавонон аз Mars, ва бо ин сабаб, бо муҳаббат бо ҷавонон бояд муҳаббат ва осонӣ дошта бошанд, зеро аксари вақтҳо мардон аз фишори пурқувват метарсанд, зеро ҳар яке аз онҳо худашро ба ҳайрат меорад. Ва ҳоло ман маслиҳат медиҳам, ки чӣ тавр орзуҳои худро ба даст оранд.
Якум , агар дар назари аввалин марди шумо дар муҳаббат набошад, пас шумо бояд тасвир ва тарзи худро тағйир диҳед, то ки ӯ 100% диққати шуморо ба шумо супорад. Зеро ин сирр барои касе нест, ки духтаронро дӯст медоранд, вале бо чашмони худ. Бо ин сабаб, ҳатто агар сабки либосатон хеле хоксорона бошад, пас шумо метавонед якчанд фишор ва озодиҳоро ба даст оред, агар шумо якчанд тугмаҳои болоро дар сарпӯши худ дуред. Аммо, агар шумо тарзи худро ҳамчун "зан-вам" тасвир накунед, пас шумо бояд ин тугмаҳоро иваз кунед. Дар хотир доред, ки бо муҳаббат бо марди мушаххас муҳаббат дошта бошед, ҳатман бояд душвор бошад.
Дуюм , шумо бояд ҳамеша бо ӯ гап занед, на танҳо бо калимаҳо, танҳо ба гӯсфандон бо табассуми кушод, вале гуворо, то ки ба шумо шавқовар бошад. Фаромӯш накунед, ки он аллакай исбот шудааст, ки табассуми самимӣ ҳамсӯҳбати худро ба тарзи дӯстона бештар аз як хӯшаи калони гарм нигоҳ медорад. Ва пеш аз он ки шумо бо муҳаббат бо марде афтед, шумо бояд бо ӯ дӯстӣ кунед.
Сеюм , дар бораи алоқаи "чашмҳо" фаромӯш накунед. Кӯшиш кунед, ки миқдори ҳадди аксарро дар хотир дошта бошед, ки бо лабҳояш ба лабони худ сарф кунед, аммо ин як таачубовар нест, на фишор. Ҳатто ба шумо лозим нест, ки калимаи "hello" бигӯям, агар шумо ба он бодиққат назар андозед, кофӣ хоҳад буд.
Агар имкон бошад, ба шумо лозим аст, ки дар бораи манфиатҳои худ, шавқмандон, фаъолиятҳо дар вақти изтирорӣ фахр кунед. Агар шумо дар бораи хобҳои худ медонед, шумо ҳамеша сӯҳбати ҷолибро дастгирӣ карда метавонед. Агар забони якҷоя бо объекти энсикл пайдо шуда бошад, пас ташаббуси каме лозим аст. Агар имконпазир бошад, аз ӯ хоҳиш кунед, ки аз ӯҳдаи кӯмак пурсед. Фаромӯш накунед, ки бачаҳо дар ҳақиқат мисли духтарони бетаҷриба ва модарзод, азбаски онҳо ба таври худкор кор мекунанд, худро ба ҳушдордиҳии волидон сар мекунанд. Мардон аз он хурсанданд, ки мустақил ва қавӣ бошанд, то ки бо муҳаббат бо марди мушаххас афтад, вай бояд дар назди ӯ осебпазир бошад. Шумо набояд кӯшиш кунед, ки дар якҷоя нависандаи худ шавед, пеш аз он, ки дӯсте, ки ӯ эҳтиром кунад, ва боварӣ дорад. Наздиктаре, ки шумо бо як шахс алоқа мекунед, ҳамон қадар шумо қуввату заифтарини худро медонед ва дар охир шумо метавонед бозӣ кунед.
Пеш аз ҳама ба шумо лозим аст, ки чӣ гуна ба шунавандагон ва шунавандагон гӯш диҳед, то ки бо муҳаббат бо Ӯ рӯ ба рӯ шавед. Аммо, агар сурудҳои дӯстдоштаи дӯстдоштаи шумо, танҳо ба худ гӯед, ки шумо ба сӯҳбати худ машғулед ва «ҳа», «ҳо» -ро дар ҷойҳои дуруст ҷойгир кунед ва дар лаҳзаи суханронии худ сарф кунед.
Дар хотир дошта бошед, ки судсози калони одамон бо онҳо на танҳо аз он сабаб, ки хоҳиши ҷинсии худро қонеъ карда метавонистанд, балки онҳо низ метавонанд ба дӯстони худ гӯш кунанд. Барои ҳамин, кӯшиш кунед, ки ба ӯ мушовири хуб, махсусан дар «занон» кор кунед.
Ҳамеша дар ёд дошта бошед, ки духтарак сирр аст, бинобар ин, ҳангоми сӯҳбатҳои оддӣ, дар бораи худ ва ҳаёти худ каме сӯҳбат кунед, дар сурате, ки шумо ду дустии дигар пайдо мекунед, ки хеле монанд ва ношинос аст. Тамоми намуди зоҳирии шумо бояд ба инобат гиред, ки шумо ҳар рӯз марди шумо метавонад дар шумо бештар ва бештар чеҳраи кушодаро пайдо кунад, ки ӯро бо шиддати бештар ҷалб мекунад.
Ҷойи махсус бояд ба одатан, вале актрисаи хеле самаранок дода шавад. Flirt Intelligence дар бунбасти бегуноҳ аст, вале шумо ба ин рутба иҷозат надодед. Дар ин ҳолат, ҳама чиз ба амал меоянд: чашмпӯшӣ бо чашмҳояшон гулобӣ, нолозимон, ҳатто баъзан ҳатто дар гӯши шумо фишор меоваранд. Ҳар яки мо медонем, ки чӣ кор кардан лозим аст, то бо муҳаббат бо марди махсус муҳтоҷ шавад.
Албатта, бо тамоми мардон (махсусан дар аввал) баҳс кардан лозим нест, аммо шумо метавонед бо ӯ каме мубориза баред (ва, албатта, онро ғолиб кунед) барои ғолиб шудан ғолиби оқилона. Ин на танҳо ба худ раво нест, балки ба шумо диққат медиҳад.
Ҳар як намояндаи нисфи зебои инсоният қодир аст, ки ягон касро ба даст орад, чизи асосӣ ин аст, ки ӯро фаҳманд, ки шумо ягона шахс ҳастед. Акнун ҳозир нест, ки вақт сарф шавад, аз ин рӯ, ба худкомагӣ боварӣ дорад ва боварии пурра, ки шумо мардонро интихоб мекунед ва баръакс. Бо ин равиш, интихоби шумо танҳо имконият надорад. Хеле муҳим аст, аксар вақт табассум кунед ва дар хотир доред, ки шумо аз ҳама бештар ҳастед. Муҳаббат шахсияро беҳтар мекунад, ва духтар ба илҳомбахш ва бениҳоят ташнагиро медиҳад, ва ин чизест, ки шумо бояд бо муҳаббат бо марди мушаххас афтед.
Бо вуҷуди ин, шумо бояд ба ин лаҳза диққат диҳед. Албатта, ҳеҷ кас наметавонад пеш аз он ки ҷилои худро ба даст орад, вале эҳтимолияти муҳаббати ҳақиқии шумо хеле наздик аст, ва шумо танҳо ба он диққат надиҳед ва мехоҳед, ки як crane дар осмон кашед?