Агар саги хона дар назди кӯдакон хурд бошад ва мекӯшад, ки онҳоро дашном диҳад, пас, албатта, ба волидон ғамхорӣ мекунад. Онҳо мехоҳанд, ки аз мутахассиси ботаҷриба маълумот гиранд, ки он ба зӯроварии саги кӯдак ва чӣ гуна дар чунин вазъият чӣ гуна хатар эҷод карданро дорад. Таҷриба нишон медиҳад, ки ин масъала бояд ба ду категория тақсим карда шавад.
Аввалан, он метавонад худидоракунии оддии худро дар қисми саг бошад. Шояд саг гелос ва хуршед, чунки кӯдак хеле наздик аст ва масалан, ӯро дар пушта мезанад. Одатан, вақте ки кӯдак ба саг наздик мешавад, вай аз ӯ хавотир аст, ки аз ӯ канорагирӣ мекунад. Бисёр вақт саг ба тарс мезанад ва мехоҳад, ки аз гуруснагӣ гурезад, ва саг оғоз мекунад, ки агар ин корро карда тавонад. Ҳамин тавр, таҷовуз аз саг танҳо аз тарси сар бароварда мешавад. Аммо он ба вуқӯъ пайваст, ки тарси саг хеле равшан нест. Он метавонад ба ҳузури кӯдаки таҳаммулпазирӣ тобад, ҳатто ба ӯ иҷозат диҳад, ки ба ӯ муроҷиат кунад, вале агар кӯдак ба дард ва ё нороҳат ранҷад, пас фавран оғоз меёбад ва мекӯшад, ки тухм кунад. Ин намунаи рафтор намунаи аъмоли аз ҷониби ҳиҷобҳо овардашуда мебошад.
Ҳамчунин категорияи дуввуми мушкилоти зӯроварии саг ба шумор меравад. Дар ин ҳолат, рафтори саг инъикосгари рақобат аст, саг аз ҳадди зӯроварӣ нишон медиҳад. Дар ин ҳолат, саг метавонад ба ҳар гуна кӯшиш аз ҷониби кӯдаке, ки ба вай наздик аст, ҳангоми масофаи дарунии худ ба оғӯш гирад. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки саг дар дигар ҳолатҳо, вақте ки рақиби худро дар кӯдакиаш мебинӣ, ба воя мерасонад. Ин метавонад рӯй диҳад, масалан, вақте ки дар ошёна бо волидон ошно мешавад. Дар ин ҳолат, саг нишонаҳои тарсро нишон намедиҳад. Эҳтимол, ин ба эҳсосоти ношоистаи ношоистаи ношоистаи он, ки эҳсосоти марбут ба марги фарзандаш ба миён меояд. Бештар аз ҳама ин рафтори ҳайвонест, ки марҳалаи баландро дар марҳалаи ҳирфаӣ мегирад. Ҳамин тавр, саг нишон медиҳад, ки кӯдакон қонуни номатлуби ҳаёти иҷтимоии маҷмӯаро вайрон мекунанд.
Якчанд сабабҳо вуҷуд доранд, ки чаро сагҳо ба як кӯдак муқобилат карда метавонанд:
- Рафтори нодурусти кўдак
- Таҷрибаи ками робитаҳои байни одамон, пеш аз ҳама, бо кӯдакон
- Пешниҳоди саг ба рафтори аз ҳад зиёд, ба таври генетикӣ муайян карда мешавад
- Ҳавасмандгардонии ташаббускорони дигар аъзоёни оила
- Таљрибаи шадид ва нопуррае, ки бо кўдак алоқаманданд
- Боркашонии саг ё омӯзиши нокофӣ
Дар баъзе ҳолатҳо, рафтори аъмоли саг ба таври пурра ислоҳ карда мешавад. Барои ин зарур аст, ки қоидаҳои зеринро риоя кунед:
Соҳиби саг бояд вазъияте, ки дар байни ҳайвонот ва кӯдак рух медиҳад, бодиққат фаҳманд. Ба кӯдакон фаҳмондан зарур аст, ки ногузир як шакли таҳдид аз ҷониби саг аст ва бинобар ин бояд ҷиддӣ андешида шавад.
Барои бартараф кардани ҳолатҳои душвор зарур аст. Агар кӯдак ва саг ба таври беохир нигоҳ дошта шаванд, саг бояд ба таври мустақим дастрасӣ ё дастрасии кӯдакон ба сагро маҳдуд кунад.
Истифодаи усулҳои пешқадами ислоҳотро истифода набаред, яъне, шумо барои сеҳру ҷодугарӣ сагро ҷазо намедиҳед. Ҳангоми набудани кӯдак, тавсия дода мешавад, ки диққати бештарро ба саг диқат диҳед.
Барои иваз кардани қоидаҳои асосии муошират дар оила зарур аст. Ғизодиҳӣ ва таълимот (ё таълим) бояд дар ҷадвал анҷом дода шавад ва бозиҳо, тамос, диққат бояд танҳо дар ҳузури кӯдаки пешниҳод карда шавад.
Ғайриимкон будани ҳавасмандгардонии хусусияти ғайримуқаррариро дар бар мегирад. Агар саг баста шавад, пас соҳиби он набояд дар тамоми садақа бошад, ӯро бодиққат нигоҳубин кунад ва аз ӯҳдаи ӯро ором кунад.
Усулҳои тартиб додани ислоҳкунии рафторро истифода баред. Масалан, шумо метавонед усули таҳияи реаксияи муқобилро бо мақсади тарғиб кардани тарси кӯдакон истифода баред.
Сагро таълим деҳ, то ки чунин вазъиятро дуруст риоя кунад. Шумо метавонед сагро барои рафтори осоиштагии ҳавасмандкунӣ ташвиқ кунед, ва вақте ки он ба таҷовузкорӣ меояд, ин хеле вазнин аст.
Бо усулҳои оддии итоаткорӣ инкишоф диҳед. Ин барои пурзӯр кардани назорат ба саг дар ҳолатҳои эҳтимолияти хатарнок зарур аст.
Кӯмаки механикӣ истифода кунед. Масалан, дар мавридҳои мушкилӣ мӯйро истифода баред.