Мубориза барои муваффақият.
Ҳама чиз маълум аст, ки барои мардон будан муҳим аст ё ҳадди ақалл муваффақ аст. Чунин вазъиятро тасаввур кунед: марди шумо пешвоёни намоён аст ё мехоҳед, ки ӯ бошад, аммо муваффақияти шумо танҳо мебошад. Ӯ бояд исбот кунад, ки на он қадар бадтар, на танҳо ба шумо, балки ба дӯстон, хешовандон, ва муҳимтараш, ба худаш. Биёед мегӯем, ки шумо дар айни замон бо касби муваффақияти шумо муваффақияти худро оғоз намудаед: таҳсилоти шабеҳ, қобилияти баробар, орзуҳо ва мақсадҳо. Дар муддати чанд сол шумо аллакай сарварӣ ҳастед ва ӯ ҳанӯз ҳам ҳунармандони бебаҳо аст. Шахсе, ки стрессро доимо бо душворӣ нигоҳ дорад, кӯшиш мекунад, ки бо шумо нигоҳ дошта шавад, ҳатто дар куҷо набошед, ҳасад ва муваффақияти худро, ва дигар мардони бомуваффақият. Дар асл, чунин ҷуфтҳо тағйирот дар нақшҳои гендерӣ доранд, ки дар он ҷо роҳбари доимӣ ё муваққатӣ зан аст.
Агар шумо арзиши худро қадр кунед, кӯшиш кунед, ки ҳаёти худро каме осонтар гардонед, зеро он қадаре, ки шумо бо ӯ муносибат мекунед, хеле вобаста аз муносибати шумо вобаста аст. Агар ӯ ҳамроҳи ҳамимононаш рашк кунад, онҳоро пинҳон накунед. Масалан, одамро ба идора даъват кунед, ки боварӣ ҳосил кунад, ки сарфи назар аз муваффақияти шумо, ӯ рақибонро қадр намекунад. Ба ӯ шукргузорӣ кунед, на ба одамон, балки хусусиятҳои касбӣ диққати бештар диҳед. Шукргузорӣ зебоӣ ва қувват нест, балки хирадмандӣ, қобилияти стратегӣ фикр, пешгӯӣ. Аммо онро такрор накунед, он фавран шунида мешавад. Бо ӯ ифтихор кунед ва бигӯед, ки ӯ ҳар вақт мехоҳад онро шунавад.
Мубориза барои "медали".
Дар аксари ҳолатҳо, марди дӯстдоштаи шумо аз аввалин аст ва ӯ хеле хуб медонад. Бо вуҷуди он, ки ӯ мегӯяд, ки ӯ ба нуқтаи назари озодона рафтор мекунад ва ҳеҷ гуна зидди он надорад, ки пеш аз он ки шумо дар робита бо таҷрибаи баъзеҳо таҷрибаи кофӣ дошта бошед, ин маънои онро надорад, ки дар ҳама ҳолат ӯ ҳасад намекунад. Одамон бо якчанд тарсу ваҳшӣ ва комплексҳо тавлид мекунанд, ки мо ҳатто дар бораи он фикр карда наметавонем. Ӯ доимо бо онҳое, ки пеш аз шумо буданд, муқоиса мекунанд ва ин муқоисаҳо ба манфиати ӯ хеле каманд. Одамон мехоҳанд, ки аввалин ва беҳтарин бошанд, аммо хашму ғазаб ба гиҷҷаҳои ҷинсӣ, ки дар гузашта шуморо гирдоварӣ мекунанд, таваллуд мекунанд.
Ӯро аз ғуссаи нолозим муҳофизат кунед. Ба саволҳои шубҳанок ҷавоб надиҳед, ӯро шубҳа накунед, ки ӯ дар ҳақиқат беҳтарин аст, ки бо шумо буд. Ҳатто агар ин тавр набошад. Барои гузаштан ба ҳасад, он кофӣ аст, ки ӯро бовар кунонад, ки шумо аз ҳаҷм, техникӣ ё давомнокӣ даст накашед, балки танҳо аз он, ки ӯ ин корро мекунад. Ин ба ӯ кӯмак мекунад, ки ба худаш бовар кунад.
Ҷангҳо.
Муносибатҳое, ки шумо пеш аз он ки одамизод доред, ин танҳо як шубҳа нест. Шумо ногузирии пешинро қайд карда истодаед - касе бад буд, ягон каси хуб, касе шуморо партофтанд, касе. Шавҳаратон бо ғазаб, сипас бо ҳасад ё ҳасад. Ва ӯ ҳамеша шубҳанок аст, ки оё шумо дар ҳақиқат ӯро дӯст медоред, оё фикр намекунед, ки чизе дар бораи зӯроварии Вася ё зане, ки Петё мепурсад, фикр мекунед?
Аввалан, ин гуна гуфтугӯҳоро як бор ва барои ҳама қатъ кунед. Агар шумо бояд чизеро муҳокима кунед, худатон худатон қарор қабул кунед - бо дӯсти худ ё психолог сӯҳбат кунед. Барои оғози он, шумо худатон бояд дар бораи муносибати пештараи худ ба даруни чашм пӯшед. Агар саволҳо ва гуфтугӯҳо пайдо шаванд, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама чизҳое, ки дар гузашта буданд, ҳеҷ гуна таваҷҷӯҳ надоранд. Ба марде бовар кунед, ки шумо бо ӯ ва хушбахтӣ дӯст медоред.
Муваффақияти ҳуқуқ ба махфият.
Оё шумо намедонистед, ки мардон таҷрибаи худро бо ягон каси дигар хеле мубодила мекунанд? Ва, шояд, шумо аллакай дидед, ки сӯҳбатҳои дароз ё телефонии шумо бо дӯстдухтари дӯстдоштаи дар ошхона, инчунин, ба даст овардани лаззат мард? Ӯ фақат фаҳмида наметавонад, ки чаро ба саволҳои ҷолиби ҳаёти шахсии шахсоне, Ин барои шумо, Лена ё Марина - дӯстони беҳтарин аз ниҳолхона аст, аммо барои ӯ ин мағозаи оддӣ аст. Илова бар ин, мардон ҳамеша метарсанд, ки дар ин сӯҳбатҳо аз беҳтарин сифатҳои сифатии онҳо, ҳамаи хатогиҳо ва хатогиҳо муҳокима карда намешаванд.
Аввалан, аз дӯсти худ пинҳон кунед, ки шумо муносибати худро гумроҳ накунед, дар акси ҳол, онҳо кӯшиш мекунанд, ки худашон маълумоти худро ба даст оранд, ки метавонанд ба оқибатҳои ғайричашмдошт оварда расонанд. Аммо гап дар бораи бисёре, зеро ягон маълумот метавонад ба шумо истифода шавад. Танҳо он чизеро, ки шумо аз дигарон шунидан намехостед, гӯед.
Муносибатҳо ҳамеша меҳнат мебошанд. Он рӯй медиҳад, ки мо танҳо метарсем, ҳасад, ҳасад ё хафа шавем. Андешидани марди худ, зеро баъзан онҳо дар ҳақиқат хеле заиф ҳастанд ва дар ниҳоят эҳтиёт ва ғамхории моро зарур аст.