Консепсияи умумии муноқишаҳои иҷтимоӣ (иҷтимоӣ)
Пеш аз он, ки ба мавзӯъҳои баҳсҳои иҷтимоӣ ва роҳҳои ҳалли онҳо роҳ надиҳанд, ин гуна консепсияро ҳамчун муноқишаи иҷтимоӣ фаҳмидан ва фаҳмидан зарур аст. Аз ин рӯ, муноқишаҳои ҷамъиятӣ, чун қоида, ихтилофҳое, ки аз сабаби ихтилофот рӯ ба рӯ мешаванд, кӯшиш мекунанд, ки ҷои сарварӣ ё тафовути фикру ақидаҳоеро, ки дар гурӯҳҳои муайяни иҷтимоӣ (гурӯҳи корӣ, гурӯҳи академӣ дар муассисаҳои таълимӣ ва ғайра) пайдо мекунанд, пайдо кунанд. Бо ин роҳ, алоқаи иҷтимоии байни одамон равшан аст.
Усул ва қарорҳо дар бораи роҳ аз низоъ
Чун қоида, низоъҳо худи онҳо ва ҳалли ҳалли онҳо усули асосии он, ки худи рафтори тарафайн дар ин марҳала асос ёфтааст.
Мувофиқи коршиносон, низоъҳои иҷтимоӣ панҷ стратегияи асосӣ, аз ҷумла: рақобатпазир, дарёфти ҳалли мушкилот, пешгирӣ кардани мушкилот, мутобиқ шудан ба он, ҳамкорӣ мебошанд. Биёед, аз ҳар кадоме аз ин вазифаҳо шинос шавем, ки роҳи баромад ва ҳалли мушкилоти иҷтимоиро фароҳам меорад.
Пас, рақобат. Он дар тасаввуроте, ки рақибаш дар бораи худ қарор қабул мекунад, асос меёбад. Чунин рақобат дар якчанд ҳолатҳо асоснок карда шудааст. Аввалан, вақте ки ин қарор як тарҳи сахт дорад, дар навбати худ ба натиҷаҳои судманд барои ҳамаи иштирокчиёни муноқиша ё ташкилот дар маҷмӯъ умуман, на барои мушаххаси мушаххас ё микроэлементҳо, сеюм, муҳим аст ва вақти худро барои худаш сарф накунед татбиқ дар ҳаёт. Ин усул дар ҳолатҳои фавқулодда ва зӯроварӣ ё дар вақти набудани вақти муайяншуда таъсиргузор аст. Аммо муҳим аст, ки рақобат метавонад оқибатҳои манфӣ дошта бошад. Масалан, агар ҳама чиз мувофиқи нақша кор накунад, шумо метавонед аз одамони гирду атроф маҳкум кунед.
Ҷустуҷӯи созишнома . Стратегияи мазкур роҳҳои бартараф кардани низоъро бо кӯмаки якбора қисмҳо дар бар мегирад. Иштирокчии мухолифи ҷамъият як қисми талаботҳоро, ки қаблан пешниҳод намудааст, рад мекунад ва омодагии комилро барои қабули ҳамаи талаботе, ки аз ҷониби тарафи дигар қабул мекунад, нишон медиҳад. Миёнаравӣ самаранок ҳисобида мешавад, агар ҳар ду ҷониб дарк кунанд, ки онҳо ҳуқуқ ва имкониятҳои баробар доранд, манфиатҳои ҳамаҷониба доранд, бо қарори мувозинат қонеъ карда шудаанд ва аз таҳдиди ҳар чиз маҳрум мешаванд.
Ғайр аз мушкилот ё ҳал кардани он яке аз роҳҳои рафъи ихтилофоти ҷамъиятӣ бе талафоти зиёде мебошад. Ин усул аз мавқеъи стратегии монанд дар давраи низоъ фарқ мекунад. Умуман, ин усули бозгашти мусовӣ пас аз ҳамаи кӯшишҳои тағйир додани чизе ба даст омада, пас аз он ки онҳо тавассути стратегияҳои фаъол амал мекунанд. Дар ин ҷо, эҳтимолан, мо дар бораи ҷустуҷӯи ҳалли худ, балки дар бораи бетартибиҳои иҷтимоии худ гап намезанем. Ё ин гуна рафтор метавонад ба мундариҷаи созанда ба муноқишаи муназзам ё ногузир барои роҳнамоии он шавад.
Мутобиқат кардан ё имтиёзҳо Ин усулҳо барои иштирок дар мубориза (муноқишаҳо) рад кардан ё ихтиёрӣ рад мекунанд. Бештари иштирокчиёни низоъ ба чунин натиҷа расидаанд, вақте онҳо дарк мекунанд, ки онҳо дуруст нестанд, хоҳиши нигоҳ доштани муносибатҳои хуб, ҷиддии мушкилот ё пешниҳоди оқибатҳои манфӣ, мавҷуд набудани имконияти дигар натиҷаҳо ва фишори ҷонибҳои сеюм.
Ҳамкорӣ Он яке аз стратегияҳои самараноки ҳалли мушкилоти иҷтимоӣ мебошад. Ҳамкорӣ бо ҷалби афсарон ба усули созанда барои ҳалли мушкилот, тавассути гуфтушунид байни ду ҷонибҳои мухолиф ба шумор меравад. Ҳамчунин, дар ин ҳолат, дигар ҳизб ҳамчун як зиддият эътироф намешавад, балки ҳамчун шарик. Ин гуна вазъият хеле хуб аст, агар ҳарду ҷониб ҳамдигарро бо ҳамдигар эҳсос кунанд, намефаҳманд, ки қувваи барқро эҳтиёт накунед ва барои ҳалли муаммо аҳамияти муҳим дорад.
Интихоби яке аз ин роҳҳо, ки ба ҳалли мушкилоти иҷтимоӣ мусоидат мекунанд, бевосита ба омилҳо вобаста аст. Одатан, онҳо метавонанд хусусияти як ҳизб, сатҳи зарари боиси низоъ, мавҷудияти захираҳо, оқибатҳои эҳтимолӣ, аҳамияти мушкилот ва дарозии шӯришро нишон диҳанд.
Умуман, эҳтимолан роҳи ҳалли мураккаб истифода мешавад, чунки консессияҳо аз ҷониби ҳар ду тараф имкон медиҳанд, ки натавонистанд ба натриҷӣ ноил шаванд (яке аз тарафҳо камтар аз ҳадди аққалист, дигаре дигар аст) ё симметрикӣ (тарафҳо имтиёзҳои баробар доранд).
Он ҳамеша дар хотир дорад, ки якҷоя кардани ҳамаи стратегияҳо, пеш аз ҳама, ба бартараф кардани ҳама гуна ихтилофот, ки зери таъсири низоъҳои иҷтимоӣ қарор дорад, равона карда шудааст.
Пас аз он
Чуноне ки ҳама медонанд, аксар вақт сабабҳои асосии пайдоиши муноқишаҳои иҷтимоӣ худи шахсон, ё на, шахсоне, ки дар дастаи «пухтупаз коғаз» мекунанд, аз сабаби нодуруст, фаҳмиш, ихтилофот ва тафовут дар ҳукм ба сар мебаранд. Ва ба ҷои кӯшиши расидан ба сатҳи хона ва пайдо кардани роҳи берун аз вазъияти мавҷуда, одамони зиёде ба мухолифат бо мақсади исботи эътиқоди худ, ҳатто бе дарназардошти вазъияти фавқулодда ҷалб карда мешаванд. Аммо, дар асл, бояд омӯхтани диққати довталабони тарафҳо ва на ба яке аз роҳбарон бошад.
Тавре ки гуфт: "Ҷавонон, биёед якҷоя зиндагӣ кунем!".