Сабабҳо.
Ҳар як калонсол дар ҳаёти худ бо як навъ гистерия рӯ ба рӯ мешавад. Дар ин ҳолат, хусусан дар хориҷи кишвар, шумо метавонед ба осонӣ даст ба даст оред ва худ ба худ назорат кунед. Баъзан ҳатто модарони беҳтарин дар охири ҳалокшуда пеш аз оғози кӯдаки онҳо мебошанд. Дар чунин ҳолатҳо, роҳи беҳтарини дар бораи сабабҳои ноустувории асаб ба як кӯдак баррасӣ мешавад. Масалан, як кӯдак баъзан ба шумо диққати шуморо қонеъ намекунад, ва дар ин ҳолат ӯ ғолиб меояд.
Кӯдакон дар синни 1 солагӣ ба сар мебаранд. Ин ба он сабаб аст, ки дар ин синну сол кӯдак танҳо бо эҳтиёҷоти худ ва хоҳишҳои зиндагӣ зиндагӣ мекунад. Аммо чунин тарзи зиндагӣ дар табиати кӯдак муайян карда шуда, ба синну соли пиронсолӣ дода мешавад.
Чӣ тавр бояд рафт ва бо офариниши кӯдакиҳо мубориза бурд?
- Агар оҳиста-оҳиста ба ҳаёт баргардонида шавад, чизи муҳимтарини он ба паноҳгоҳ нест. Баъд аз ҳама, ин нишонаест, ки кӯдак ба воя мерасонад, зеро он метавонад фикру хоҳиши худро баён кунад.
- Баъзан кӯдакон кӯшиш мекунанд, ки шуморо идора кунанд ва ҳама чизро мехоҳанд. Фаъолиятро бартараф кардан осон аст, танҳо кӯдакро тамошо кунед. Диққат диҳед, ки чӣ тавр ӯ гиря мекунад ва чӣ ба ӯ кӯмак мекунад, ки оромона ором ёбад. Агар шумо фаҳмед, ки кӯдаки шумо кӯшиш мекунад, ки шуморо идора кунад, биёед ба ӯ фаҳмонед, ки амалҳои ӯро тасдиқ намекунед.
- Шумо метавонед кӯдакро дар дасти худ бигиред, ӯро сахт нигоҳ доред ва кӯдакро ором гузоред, бо эҳсосоти худ эҳсос кунед, алалхусус як ибораи такрорӣ.
- Кӯшиш кунед, ки бо кӯдак дар бораи хушнудӣ, хоҳишҳои худ ва масъулиятҳояшон бештар сӯҳбат кунед.
Маслиҳати психолог пажӯҳиши зеринро пешгирӣ мекунад: барои мубориза бар зидди кӯдакони мо, пеш аз ҳама мо бояд табиати онҳоро фаҳманд. Сабаби асосии ҳашароти кӯдакӣ хастагӣ, саломатии кам дорад, пешгӯии чизе, хоҳиши ноком, тарс, хоҳиши ба таъсиррасонии калонсолон таъсирбахш дорад.
Бештар аз якчанд мавридҳои пешравии кӯдакон дар аксар мавридҳо метавонанд фавран эътироф карда шаванд. Масалан, агар кӯдаки гурусна бошӣ, онро бо мағозаи хӯрокворӣ нагузоред. Баъд аз ҳама, ӯ, эҳтимолан, мехоҳад, чизҳои болаззат.
Психологҳо ду намуди гистерикиро ҷудо мекунанд:
1) Ҳайвоноти хусусият. Дар ин ҳолат кӯдаки тамоми намудҳои манфии ӯ нишон медиҳад. Мақсад аз чунин ойистерӣ ба шиддатнокии эмотсионалӣ, ки таҳия шудааст, нест карда мешавад. Талабот барои хоб, хӯрок, истироҳати ҷисмонӣ ва ё танҳо як давлати ҳаяҷонбахш низ метавонад ин ғамхорӣ кунад.
2) гиперистикаи ландшафтӣ. Мақсад аз он аст, ки кӯшиш кунад, ки дигаронро назорат кунад. Чунин ойина дар кӯдакӣ ҳангоми қабули радкунӣ оғоз меёбад: ӯ мехоҳад, ки бо бозича бо бозии дигар бозӣ кунад; ӯ мехоҳад, ки дар қолин дар ҳуҷраи зиндагӣ рақс ва дар як вақт шарбати афлесунӣ; ӯ мехоҳад, ки деворҳоро бо рентгенҳои пинҳонӣ тасвир кунад. Дар ин ҳолат фазои сулҳ метавонад муфид бошад. Мафҳуми он аст, ки кӯдакро дар ҷои осоишта, ки дар он одамон аз одамон дур мондааст, дур кунад.
Биёед баъзе мисолҳоро аз ҳаёт нигоҳ дорем.
Биёед вазъияти мушаххасро тасаввур кунем. Масалан, кӯдаки шумо, ки дар нақлиёти ҷамъиятӣ буд, фарзандатон мехост, ки яхмос бихӯрад. Шумо ба ӯ иҷозат надодед, ки ин корро анҷом диҳед, ва фарзанди шумо гиперистия шуд.
Психологҳо дар чунин ҳолатҳо маслиҳат медиҳанд:
- Ба назар гиред, ки мусофирони хориҷӣ ва паноҳгоҳҳои хориҷӣ ба назар гирифта намешаванд. Баъд аз ҳама, ҳар яки онҳо бо вазъиятҳои ба ин монанд рӯ ба рӯ мешаванд ва метавонанд шуморо фаҳманд.
- Пеш аз он, ки кӯдак аз агенти омехтаи ортопедиро халос кунад. Масалан, аз тиреза берун равед ё дар болишти пинҳон кунед. Дар айни замон, кӯдакон бояд гуфт, ки агар ӯ аз ҳад нагузарад, ӯ бозгаштан наметавонад.
- Шумо инчунин метавонед оромона ба яхмос дар як халта ва оромона дар гӯши худ гӯед, ки шумо то он даме, ки шумо ба хона омадед ва як ҷомати болаззат ва ширин бихӯред, ба шумо гӯед,
- Агар усулҳои дар боло зикршуда кӯмак накунанд, психологҳо тавсия намедиҳанд, ки ба ақидаи кӯдакон диққат диҳанд ва бо принсипи «гиря ва ором» шаванд. Бисёр модарон дар таҷрибаи худ эътибори ин усули эътиқод доштанд.
Мисоли дигар - як кӯдак дар бораи истеъмоли шарбати афлесун дар ҳуҷраи зиндагӣ мепурсад. Азбаски шумо намехоҳед, ки ӯро пӯсидаи нави қаҳвахоро гиред, ба ӯ имконият диҳед:
- Равғани шарбати
- Шарбати афшура дар ошхона
- Дар оби ошомиданӣ бинӯшед
Психологҳо як қатор қоидаҳоро барои мубориза бурдани шиканҷаи кӯдакон фарқ мекунанд.
- Аввалан, як оксигени кӯдакро қабул накунед. Шумо бояд ба ӯ бигӯед, ки шумо рафтори ӯро дӯст намедоред ва амалҳои худро қадр намекунед.
- Дуввум, имконияти ҷудо кардани кӯдакро аз даст надиҳед. Он бояд ба як ҷои ором, ки оромона метавонад ором гирад.
- Сеюм, кӯшиш кунед, ки кӯдакро таълим диҳед, ки эҳсосоти худро баён кунад, аз он ҷумла роҳҳои манфӣ ва қобили қабул.
- Чорум, дар амалҳои худ мувофиқат кунед.
Фаромӯш накунед, ки кӯдаки мо ҳамон як шахс, бо хоҳишҳои худ ва принсипҳои худ мебошад. Ва ӯ низ ҳақ дорад, ки дар баъзе ҳолатҳо хашм ва ғамгин бошад. Аммо агар онҳо бо эҳсосоти манфӣ пӯшанд, кӯшиш кунед, ки ба кӯдак эҳтиром ва пурсабрӣ зоҳир кунед.