Саг дӯсти шумо аст, вале барои он ки дӯсти пуртаҷриба ва ҳассос аст, бо шумо дар хона ё фатир, дар як кишвар ё дар боғ будан, бояд сагро барои иҷро кардани аҳкомҳои худ, қобилияти малакаи фоидаовар гардонед. Барои муошират бо саг дар ҳаёти мўътадил, принсипҳои умумии таълимро бо усули умумӣ метавон бартараф кард.
Ин малакаҳои зерин иборатанд:
- ки сагро назди соҳиби худ меронанд;
- Иҷрои дастаи шумо ба ман «ба ман» ва ба мавқеи саратонро баргардонад;
- иҷро кардани фармони фармоишӣ: «дурӯғгӯ», «барои нишастан», «ҷойгир», «истода»;
- интиқоли молро ҳангоми иҷрои фармоиши "Aport" ва ба он амвол бо фармони "Дай" бармегардонад.
- дастаи "Фо", ки мувофиқи он саг бояд ҳар гуна амалҳоро қатъ кунад.
Пеш аз оғози тренинг, шумо бояд сагро барои ҷавоби логин таълим диҳед, оромона иҷозат диҳед, ки ӯро ба тирезаи худ гузоред, дар вақти баста шудани сақфро сар кунед.
Барои дарсҳои зерин зарур аст:
- яхбандии нарм;
- шоколад;
- як яроқи сахт (барои сагҳои зоти калон);
- ба дарозии кӯтоҳ то ду метр;
- то дароз ба ҳашт метр мерасад;
- чӯб дар шакли як гамбӯс, як тут, ҳама чизи дӯстдоштаи саг;
- Ҳуҷраи хурдие, ки ҳамчун номгӯи ҷои хизмат хоҳад буд.
Ва ҳоло биёед, чунин масъалаи муҳимро дида бароем, ки чӣ тавр ба саг омӯзонидани амрҳое, ки шумо ба он додаед, таълим медиҳед.
Сагро таълим деҳ, то "фармон" -ро иҷро кунад.
Фармондеҳро шунидед, саг бояд собит кунад, ки дар оянда ба соҳиби роҳ ҳаракат кунад ва ба самтҳои гуногун табдил ёбад ва суръати ҳаракатро тағир диҳед ва зудтар қатъ кунед. Мо ин корро дар ин роҳ иҷро мекунем. Мо сагро дар канори кӯтоҳ мегузорем, бо дасти чапаш дар наздикии чӯб нишаста, дасти рости худро бо дасти рости худ нигоҳ медорем. Саг бояд дар пои чапи шумо бошад. Бо фармони "Near" бигӯед, ҳаракатро ҳаракат дихед, ки сагро аз шумо дур кунад, каме дуртар, бозгашт ва ба тарафҳо ҳаракат мекунад.
Дар айни замон саг пеш аз шумо, шумо бояд ба таври қатъӣ гӯед, ки «наздик» гӯед ва аз паси он боз гардед, то ки саг ба пои худ равед. Пас аз он ки боварӣ ҳосил кунед, ки саг ба шумо дурустии фаҳмид, бо дасти чапаш сар кунед, муносибат кунед ва бигӯед, "Хуб, наздик".
Боварӣ ҳосил кунед, ки сагро аз ин амр фаромӯш кардан мумкин аст: интизор шавед, ки саг боз ҳам дар ҷое ҷой мегирад ва гӯяд, ки "наздик", бе он ки ӯро бо пои худ кашад. Пас аз он ки саг ба пои чапатон монад, шумо боварӣ дошта метавонед, ки маҳорат аз ҷониби он ба даст меояд.
Баъд аз ин, мо вазифаи худро бо фармоиши "Зиёда" ҳангоми тағйир додани фишори ҳаракат, кушодан, оғоз ва қатъ кардани саршуморӣ душвор мегардонем. Бо ин таҷҳизот сабтҳо, такрори машқҳо, паст кардани сатҳи пасти замин ва ҳатто фаромӯш кардани он. Тарзи муқоисаи омӯзиш хуб аст. Дар аввал аввал фармони фарогирии "Near", ва бо кори хуби он - боинсофона муносибати Петро тасдиқ мекунад ва онро бо тамокукашӣ ҳавасманд мекунад.
Биёед ба омӯзиши «Ба ман» даст ёбем.
Ин амр зарур нест, ки ба баъзе ҳолатҳои ногувор барои саг баста шавад, то ки тарсу ҳарос ё тарсро дар вай инкишоф диҳанд.
Биёед, гӯем, ки сагатон дар атрофи бениҳоят давида, ва дар он лаззат шумо ӯро ба ман гуфтам. Ба зудӣ ба зудӣ ба зудӣ ба ӯ лозим нест, ки ба зудӣ баргардад, то ки баста шавад, аммо баръакс, шумо бояд ба ӯ як табобат диҳед ва ба роҳ рафтанро давом диҳед. Дар марҳилаҳои аввалини таълим ба ҷазо додани сагҳо тавсия дода намешавад, агар он фавран иҷро кардани амрҳои шуморо оғоз накунад.
Барои иҷро кардани фармони "Барои ман" сагро дар қабати дароз кашед. Барои он ки дар масофаи дур ҷойгир шавед, лутфан номро насб кунед, фармони "Барои ман" ва тамошоеро, ки дар дасти шумо доред, нишон диҳед.
Ба саг расид, бояд ташвиқ карда шавад. Сагро ғамгин кардан лозим аст, ки бо як порае аз сутунмӯҳлат ба назар мерасад. Саг, ки бевосита дастаи командаро иҷро мекунад, бояд ташвиқ карда шавад, ки шумо мехоҳед аз он гурезед. Дар ҳамаи ҳолатҳо, вақте ки фармоиш иҷро карда мешавад, такроран «Ба ман, хуб» ва табобат додан лозим аст.
Баъд аз он, дастаи додашударо бо як ишора баста кунед - дасти ростро дароз кунед ва ба тарафи паҳлӯяш бирезед, ва онро ба лаб ба поён гузоред. Ин қадамҳоро якчанд маротиба такрор кунед, ва саг амрҳоро бо усули пешниҳодшуда иҷро хоҳад кард.
Чӣ тавр таълим додан ба фармонро "Се" барои саг.
Ҳамаи фармоишҳое, ки сагро дар масофа назорат мекунанд, ба ду марҳила тақсим кардан зарур аст. Аввал - иҷро намудани фармонҳои дар leash, дуюм - баъд аз оғози марҳилаи якум, ишораҳо ё овоз.
Мо ин корро иҷро мекунем:
Сагро нигоҳ медорад, ки аз чапи кӯтоҳ, аз чап, ба нимашабаш рӯ меоварад ва фармоишро медиҳад. Параллел сагро бо дасти росташ кашида, пои ростро бармегардонад, ва бо дасти чапаш ӯро дар кубурӣ пахш мекунад. Пас саг нишастааст. Агар саг ба боло ҳаракат кунад, бигӯед, "Боз кунед" ва давом додан ба силсилаи худ. Бо муносибати хуб, табобатро табобат кунед.
Бо кӯмаки ширинӣ ин амр ва ҳамин тавр кор мекунад. Саг ба чапи шумо рост меояд, ва шумо, масалан, порае аз панирро дар дасти рости худ нигоҳ медоред, онро бар сари сагатон баланд мекунад. Ӯ бояд сарашро баланд кунад, то ҳол панирамро мушоҳида мекунад ва ба таври ихтиёрӣ нишастааст. Аз лаҳзае бартараф шавед ва ба ӯ ёрӣ диҳед, ки бо дасти чапаш ӯро дар куҷо пахш кунад. Ба ҳамин монанд, гурӯҳҳо «дурӯғ мегӯянд» ва «истодаанд».
Сагро таълим деҳ, то фармонро "Place"
Вақте ки саг аз шумо дур мешавад, ӯ мехоҳад, ки ба шумо муроҷиат кунад. Он бояд ба дастаи дастаи даста баргардонида шавад. Мувофиқи овози худ "Place" ӯ бояд баргардад ва дар хобгоҳ ва ё наздик ба чизи ях баста шавад. Вақти худро дер давом диҳед, интизор шавед, ки баъд аз он ки ба шумо шитоб дорад. Пас, бозгашт ва сагро бо калимаҳои "ҷои, дурӯғ" боз кунед. То даме, ки фармоишро омӯхта давом диҳад.
Мо фармонҳои "Аҷаб"
"Aport" маънои онро дорад, ки онро кашад, онро бардоред. Дастаи хеле муфид барои чорводории расмӣ. Бо саге, ки ӯро таълим медиҳад, шумо метавонед ӯро ба он чизе, ки ба шумо лозим аст, таълим диҳед. Дастаи мазкур бо ёрии қобилияти ҷисмонии саг барои даст кашидан ба объект истифода мешавад. Сагро пеш аз гулӯяшро дӯхта, бигӯед, ки "Aport" бигӯед ва ба ӯ имконият диҳед, ки ба бозича бошед. Ҳангоме ки ӯ дар паҳлӯи он рақс мезанад, бигӯ, "Аҷаб, нек". Оқибат шумо муваффақ хоҳед шуд, ки саг ба шумо ин бозичаро медиҳад.
Дар ин ҷо дастаи «Дай» низ кор карда мешавад. Саг, ки тухмро баровардааст, бояд онро ба соҳибаш диҳад, пеш аз табобат барои табобат.
Мо гурўҳеро манъ кардем,
Ин як дастаи хеле муҳим аст. Барои муваффақ шудан ба иҷрои он, зарур аст, зеро он бо ёрии «Фу», ки шумо ягон амалҳои манфии иҷтимоиро бас кунед. Дастаи бо ёрии як stimulus дард омӯхта мешавад. Истифодаи лампаҳои решакан ва ҳатто як яроқи сахт, бо қувваи муайяни қаллобӣ бо қамчин задед.
Иштирок дар амалияи ин даста дар роҳҳо. Сагро нигоҳ медорад, то даме, ки ӯ мехоҳад, ки ба каси дигар баргардад ва аккосе, ки дар сагаш дигаргун мешавад ё аз шахси бегона муносибат кунад, интизор шавед. Дарҳол пӯшиши либосро ба худ кашед ё бо қамчин задед, вале дар ҳеҷ ваҷҳ ба дасти дасташ нест. Танҳо сагро ба оғӯш бидоред, бо фармони "Фӯл" фармон медиҳед, ки ӯ онро вайрон кунад. Танҳо бо ин амр дастур дода шудааст, саг метавонад бе пешбарӣ роҳ биравад.