Дар таркиб ё омезиши маҷмӯи Oedipus ё маҷмӯи дахлдори Electra дар занон ягон маънои маъно надорад. Вай дар синни балоғат таваллуд мешавад, вақте ки писар ба модараш танҳо ба ӯ тааллуқ дорад, чаро ӯ падари худро ҳамчун рақиб медонад. Духтар падарашро дӯст медорад ва мехоҳад, ки танҳо ба вай бошад, ки барои модараш рашк дорад. Ин маҷмӯъ дар мард ва дар давлати калонсол, ки ба бунёди оила таъсири калон мерасонад, боқӣ мондааст.
Бисёр вақт одамон мехоҳанд издивоҷ кунанд, то ин ки ба модар ё падарашон иваз шаванд. "Ман" дар кӯдаки кӯдак назар ба модараш "Ман" дар зан ё "ман" -и падар дар як марди ҷустуҷӯ нигарист. Чунин мард мехоҳад, ки занаш занро ба модараш монанд кунад: ӯ ӯро қабул карда, ӯро нигоҳубин мекунад ва эҳсосоти нопокаш дорад. Баръакс, зане, ки ба ин маҷмӯа дучор шудааст, дарк мекунад, ки аз ҷониби марде, ки падараш ӯро додааст, муҳофизат мекунад. Он чизе, ки бо маҷмӯи Oedipus ягон чизи нодуруст вуҷуд надорад, вале он муносибатҳои оддиро дар издивоҷ монеа мекунад.
Маҷмааи Oedipus (ё маҷмӯи Electra) се мушкилоти асосӣро меорад, ки мард ва занро аз муносибати ҳамоҳангӣ пешгирӣ мекунанд:
1. Роҳе барои нигоҳ доштани ҳолати чизҳое, ки дар давраи кӯдакӣ буд. Дар бораи муҳаббат бо волидони муқобилат бо суханронии мо, мо фаҳмем, ки ин волидайн ба вобастагӣ ва эҳсоси поки муҳаббат намефаҳманд. Дар айни замон, вақте ки кӯдак ба волидони худ пурра вобаста аст, рух медиҳад. Аз ин рӯ, ифодаи «бо муҳаббати волидии ҷинсӣ» афтодани маънои ин волидайн маънои онро дорад, ки пеш аз ҳама ӯ эҳтиёҷоти кӯдакро қонеъ мекард. Сухан дар ин маврид дар бораи равобити равшани экотуризм аст.
Одамоне, ки аз усули волидайн мустақил набуданд, яъне аз маҷмӯи Oedipus (ё маҷмӯи Electra), ба калонсолон монеа нашуданд, ҳанӯз ҳам бояд бо волидон ҳамон тавре, Вақте ки чунин мард бо зане, ки мехоҳад муносибати муҳаббатро нигоҳ дорад, вай имконият медиҳад, ки тасвири модарро бароварда созад ва онро ба зан табдил диҳад ва ҳамин тавр модарро дӯст медорад. Дар натиҷа, вай модару зани худро дарк мекунад, ки чаро ӯ ба зане, ки зани худро дӯст медорад, ҳамон тавре, ки модараш дар кӯдакӣ муносибат мекард, оғоз хоҳад кард. Марде, ки аз ӯ қаноатманд аст, қаноатмандии худро ва ғуломи беҳамто медонад. Ӯ фақат онро истифода хоҳад кард ва ҳеҷ гоҳ наметавонад дар ҳақиқат муҳаббат дошта бошад. Инчунин, барои зане бо Electra мураккаб низ баробар аст.
Проблемаи ҷиддӣ мегардад, агар шахси аз ҷониби волид вайрон карда шуда бошад, ки он ношизми худро баланд намуда, ба ихтиёри худ эътимод мебахшад. Наркисизм ба фантазияи тамоми кулли худ табдил меёбад. Чунин ҳамсари ӯ, чуноне ки ӯ ҳангоми кӯдаки худ кор мекард, шарики худро барои қонеъ кардани ниёзҳои зуд ва пурра талаб мекунад. Агар шарик ин корро накунад, он гоҳ narcissus фишор меорад, таҳқир мекунад ва таҳдид мекунад, ки аз кор равад. Шояд гумон аст, ки шахсе, ки ба чунин проблемаҳо рӯ ба рӯ шудааст, ки ба ҳамсараш дархости беасос медиҳад, хушбахтӣ дар издивоҷ хоҳад шуд.
2. Эҳсоси гунаҳкорӣ. Компютери Oedipus ҳамеша ҳисси гунаҳкорӣ меорад, зеро дар сатҳи пасттарин шахсе медонад, ки вай бо волидон муносибатҳои ношоям дорад. Ин эҳтимол дорад, ки шахсе, ки гуноҳи худро ба шарики худ таҳрик медиҳад ва фикр мекунад, ки ӯ сазовори муҳаббати Ӯ нест ва ин як фикри комилест. Дар аксари мавридҳо, чунин муносибатҳои ҳамсарон бо давраҳои эфирӣ ва депрессия ва эҳтимолан, ба таври ҷудогона, онҳо ҷанҷол ва азобро ҳамчун воситаи бозгардонии гунаҳкор ҷустуҷӯ мекунанд.
3. Нобаробарӣ дар муносибат. Агар яке аз ҳамсарон аз маҷмӯаи Oedipus зарари калон расонад, ин ба нобаробарӣ дар робита ба миён меояд, зеро яке аз шарикон нақши кӯдакро ишғол мекунад ва дигаре волидон. Аммо муносибати хуб дар як ҷуфт танҳо имкон медиҳад, ки нақши падару модар ба таври мутавозияш ба роҳ монда шавад. Ин аст, ки мард метавонад дӯстдоштаи худро ҳамчун модари худ эҳсос кунад, агар ӯ мисли падар бошад. Барои он, ки зан метавонад падарро чун падар муолиҷа кунад, агар вай мисли модар бошад. Дар ин ҳолат, муносибати онҳо муҳаббат ба худ нест.
Танҳо таносуби энергияи марду зан дар ҳаҷми 50 то 50 ба комёбӣ дар муҳаббат оварда мерасонад. Барои муваффақ шудан ба чунин муомила, мард ва зан бояд пеш аз ҳама худро ба худпарастӣ табдил диҳанд, то ки аз даст додани шарики шарике, ки ногузир ба харобӣ ва ноумедӣ оварда мерасонад.