Чӣ гуна аз омӯхтани парҳези парҳезҳо, ки ба самаранокии онҳо ва ба даст овардани муваффақияти онҳо боварӣ ҳосил кардан мехоҳанд? Бо маслиҳати мо осон аст! Пас, ѓизои: миссия имконпазир аст!
Ман ҳадафро мебинам - ман монеаҳоро намебинам
Аввал мо бояд дар бораи ҳадафи ниҳоии худ қарор қабул кунем. Чаро мо ба ҳақиқат ниёз дорем? Ҳадафи аввал ин аст, ки аз даст додани вазн, коҳиши вазни кам. Дуюм, ин баданро тоза кардан ё саломатии шифобахши шифобахш аст. Духтурон мегӯянд, ки баъзан он ба парҳез меравад, то баданро ором кунад. Ҳатто пас аз якчанд рӯз рӯза гирифтан, мо сабуктар ва солимтар ҳис мекунем. Одатан, раванди парҳезӣ чунин мешуморад: гӯш кардан, хондан, тафаккури навро интихоб кунед, ба он бовар кунед, ки дар як ҳафта ин рақам монанд аст. Аммо агар мо дар муддати тӯлонӣ чизеро маҳдуд кунем, дер ё дертар мо хоҳем "! аз чоҳҳо берун хоҳанд рафт, ва бадан ба зудӣ торт ё шоколад талаб мекунад. Бинобар ин, он на беҳтарин тасвири рӯй медиҳад: мо дар як парҳез нишастем, натиҷаҳоро ба даст овардем, вале бо хӯроки мамнӯъ бо қувваи даҳшатовар. Ва он гоҳ мо ба тарозуро истодаем ва бифаҳмем, ки вазни он баргашт. Дар ҳисси ғамангез, мо ба парҳези дигар нишастем, ки фикр мекард, ки пеш аз он хеле самаранок набуд. Ин як давра аст, вале бо ҳар як навъ хоҳиши ба нишастани парҳез аз он меафзояд.
Тарзи берун аз он аст
Пас, агар мо қарор қабул кунем, ки мувофиқи нақшаи муайяне хӯрок хӯрем, пас мо бояд ҳамеша ба он пайваст шавем. Беэҳтиётӣ ба тухмии нав истифода мешавад, танҳо он вақтро диҳед. Пешгирӣ кардани парҳезҳо бо маҳдудиятҳои қатъӣ, ба монанди гузариши шадид ба ҷарроҳии ҷиддӣ барои ҷисм, ки метавонад дар хастагӣ, хашм, хафа кардани бад ва ҳатто мушкилоти саломатӣ зоҳир кунад. Аз сабаби маҳдудияти маҳдуд дар озуқаворӣ, мо бо ғизои шиносоӣ ба воя мерасем. Илова бар ин, барои кори пурраи бадан, ӯ имкон дорад, ки як тарзи гуногунро парвариш кунад. Аз ин рӯ, ба шумо лозим аст, ки одати ғизои мувофиқро барои тамоми ҳаётатон таҳия кунед ва аз он пайравӣ намоед ва худатонро бо парҳезҳои гуногун шиканҷа накунед ва ба ин кор бояд тадриҷан кунед. Рӯзи баъд аз он, ба парҳези худ баъзе тағиротҳоро гузоред, ба ҷисми ба тағирёбӣ табдилёбӣ истифода баред.
Барои дар роҳи нав зиндагӣ кардан
Ҳеҷ чизи дурусти хӯрдан нест. Аммо фоидаҳо ва натиҷаҳо равшананд. Пас, қоидаҳои асосӣ:
- Тавсия дода мешавад, ки 4-6 маротиба дар як шабонарӯз дар ғизо хӯрок гиред. Ин хеле беҳтар аз хӯрдани як бор аст, вале пеш аз дӯзандагӣ - пас бадан душвор хоҳад буд, ки тамоми миқдори хӯрдашуда бихӯрад. Ва агар мо якҷоя хӯрокхӯрӣ кунем, аммо аксар вақт, мо гуруснагиро ҳис намекунем ва саломатии умумӣ беҳтар хоҳад шуд.
- Хӯроки охирин бояд на камтар аз 3 соат пеш аз хоб бошад. Агар шумо намехоҳед, ки ба хоб гурезад, - чойро бо асал ё як помир аз йед.
- Ғизо хӯрдан тавсия медиҳанд,
- Кӯшиш кунед, ки мундариҷаи калорияи маҳсулотро назорат кунед. Сатҳи рӯзона тақрибан 1500-1900 ккаларо ташкил медиҳад, аммо ҳама чиз ба тарзи ҳаёти шумо хеле муҳим аст, чӣ қадар фаъол аст.
Дар раванди кор дар худ шумо хеле тасаввур кардан хеле муҳим аст. Шумо ҳатто метавонед рӯйхати бонусҳоро ба даст оред, ки ба вазни зиёдатӣ оварда мерасонад - ин комёбиҳои иловагии шумо хоҳанд буд. Аз нуқтаи назари психологӣ, муҳим аст, ки бадан ва психҳо фаҳманд, ки шумо худатонро шиканҷа намекунед, чизеро маҳдуд месозед. Агар шумо эҳсосоти мусбӣ дошта бошед, ба ҷои ба мағоза барои торт, рафтан бо дӯстон барои роҳ, ба театр, осорхона, галерея, ба консерт рафта, филм тамошо кунед. Вақтхушии худро тақсим кунед, ва он гоҳ шумо вақтро барои фарбеҳӣ сарф мекунед, ва дар ҳаёт лаҳзаҳои зиёди хушбахт хоҳанд буд.
Дар роҳи ғалаба
Яке аз нигарониҳои асосӣ, ки шумо ҳангоми рафъи парҳезӣ бо шумо рӯ ба рӯ мешавед, аз тарсоние, ки шумо интизориҳои худ надоред: шумо ё онҳое, ки дар атрофи шумо қарор доранд. Масалан, мо метавонем комилан боварӣ дошта бошем, ки сабаби камбудиҳои мо дар кор, набудани диққат аз ҷинси муқобил, умуман ҳамаи бадрафториҳои мо аз ҳад зиёд аст, вале рафтори мо, қобилият, тарзи ҳаёти мо ва хислатҳои хоси мо ин аст, . Мо чунин мешуморем, ки ба зудӣ мо қавӣем, ҳамаи ин мушкилот дар баробари сантиметрҳои иловагӣ мемонанд. Аммо ин тавр нест.
Хулоса : Мардон бо худкушӣ ва пешниҳоди мо, зебои дарунӣ ва ором, ва на танга дар тарозуи ва андозаи либос. Одамоне, ки худро ҳис мекунанд, мо худро дӯст медорем ё не. Шахсе, ки бо худ ва бо баданаш хурсандӣ мекунад, дар ҳолати ҳамоҳанги дохилӣ аст. Ақибнишинӣ ва норозигӣ дӯстдорони бад мебошанд. Худфиребӣ шуморо ба натиҷаҳои дилхоҳ меорад. Ҷисми шуморо дӯст медоред, онро қабул кунед - ва шумо низ ба шумо ҷавоб хоҳед дод.
Амалҳо : Вақти бештарро давом диҳед, саломатӣ ва некӯаҳволии худро тамош кунед, дар бораи сифатҳои беҳтарини худ фаромӯш накунед, ғалабаҳои хурдро қадр кунед. Дар бораи тасвирҳои нав кӯшиш кунед, ҳар рӯз тасаввур кунед, ҳар вақт фарқ кунед. Худро бо савдо ё hairdo нависед, чизи асосӣ ин аст, ки шумо худро ба хушнудии хуб таъмин кунед.
Ҳама мувофиқи нақша
Воқеаи оммавӣ душвор аст, махсусан, вақте ки шумо ҳамеша худро ба хӯрдани хӯрок хӯред. Аммо сустии як дақиқа метавонад кӯшишҳои пештар барои кор кардан ба худаш гузорад. Аз ин рӯ, самаранокии парҳезӣ бевосита аз қувваи ирода ва хусусият вобаста аст.
Хулоса : Нақши хеле муҳим бо парҳези равшан ва мунтазам бозӣ карда мешавад. Оё шумо метарсед, ки шикастан мумкин аст? Бо мақсади ноил шудан ба мақсад, ба худ савол диҳед: «Чаро ман вазнинии худро гум мекунам?»
Амал : Мақсад ва мафҳуми равшан барои расидан ба он. Шумо ба нақша ниёз доред: стратегия ва тактика аз даст додани вазни. Менюи мувофиқро барои шумо муайян кунед, маҷмӯи машқҳои ҷисмониро таҳия кунед ва сароғози ғизо оғоз кунед, мунтазам тафтиш кунед, ки вазни шумо. Худро барои ҳар рӯз дар як лаҳза хӯрок меоред, пас равандҳои гидроэнергетикии шумо беҳтар хоҳанд шуд. Ва агар шумо дар ҳақиқат як чизи ширин ва ё фоидаоварро мехоҳед, он беҳтар аст, ки барои субҳ кардани қудрати худ дар саҳар.
Сабабҳо
Сабабҳои пайдоиши вазни зиёдатӣ бисёранд, ҳама чиз дар ин ҷо хеле фарқ мекунад. Ин метавонад метаболизмро вайрон кунад ва тарзи бад, стресс ва чизи дигар. Ва самаранокии парҳезӣ ё нобаробарӣ ба ҳолати рӯҳии мо ва психологии мо вобаста аст. Аз ин рӯ, аввал шумо бояд эҳтиёт кунед, ки тартибот дар фикри шумо, ва он гоҳ бо сарлавҳаи тоза барои парҳезӣ парҳез кунед. Мо наметавонем бо намуди худ қаноат кунем, зеро мо ба меъёрҳои муосир мутобиқ нестем. Ва ба ҷои он ки миннатдории худро барои хизмати содиқонаи худ сипосгузорӣ кунем, ӯро ба таври даҳшатовар дашном медиҳем.
Хулоса : Барои ин меъёрҳои зебоие, ки ба мо дода шудаанд, кӯшиш кардан зарур нест. Хеле муҳим аст, ки худро нигоҳ медоред ва дар бораи мусбӣ фаромӯш накунед, зеро фикрҳои мо дар ҳаёти воқеӣ садо медиҳанд.
Амалҳо : Бартараф кардани мушкилоти худро дар рахҳо: онҳое, ки онҳо ҷаҳониянд ва муҳим нестанд. Дар бораи имконоти ҳалли онҳо фикр кунед, барои ҳар як масъала, ки шуморо ба ташвиш овардааст, рафтан гиред. Инчунин вақти муайян кардани вақти худро барои вақти муайян ҷудо кардан лозим аст, вақте ки шумо метавонед фикрҳои худро оромона дар ҷои худ гузоред, ақалан як маротиба дар як моҳ танҳо истисно кунед ва инъикос кунед. Фаромӯш накунед, ки ҳамаи маълумоте, ки шумо мебинед ва мешунавед. Онро таҳлил кунед, оё онро ба шумо лозим аст? Ин чӣ манфиатовар хоҳад овард?
Бо сабабҳои пурра ба итмом расидан ва таҳлил карда бошед, шумо метавонед ба марҳилаи минбаъда дар мубориза бо вазни зиёдатӣ ҳаракат кунед. Аввал бори аввал вазни худро муайян мекунад. Ва давраи он, ки шумо метавонед ба он муваффақ шавед, ба ҳисоби миёна 1-2 кг дар як ҳафта бор кунед. Ҳисси тез ба зудӣ боиси фишори дигари организм мегардад. Дар ин ҳолат ду имконият имконпазир аст: якум - ҷисм кӯшиш мекунад, ки ҳама чизро дар захираҳо нигоҳ дорад, яъне, дар баъзе нуқтаҳои вазнин ба кам шудани хароҷот ё ҳатто метавонад афзояд; дуюм - аз тарафи ғалабаи худ илҳом шуда, шумо бо вазни ғарқшавӣ ва бадани ҷисми шуморо ба фишор меорад. Дар хотир доред - дар тамоми чора чора!