Имрӯз шумо боз ба гӯш кардани васоити ахбори омма гӯш додед: «Ӯ боз бозгаштан ..." Кӯдаке, ки шумо ба хурдани хурдакак менигаристед, вале ба назар мерасад, ки ӯ дар бораи коре, ки ӯ кардааст, пушаймон нест. Шумо ошкоро мешавед ва намедонед, ки чӣ гуна рафтор кардан ба чунин рафтори "ибтидоӣ" дуруст аст. Оё ман ҷуръат, ҷазо ё умедворам, ки он аз ҷониби худи худ гузарад? Мутаассифона, як кӯдаки хурдсол метавонад ба осонӣ «кӯдаки амиқ» ҳисоб карда шавад, дар мадди роҳҳо ӯ бо эҳтиёт нигоҳубин мекунад ва ҳатто метавонад онҳоро аз гуфтугӯ бо шумо огоҳ созад. Албатта, ин рафтори патологӣ нест, қариб ҳар як кӯдак на камтар аз як маротиба "дандонҳоро нишон дод". Аммо барои пешгирӣ кардани гурӯҳи бегона дар атрофи кӯдак, шумо бояд тадбирҳо андешед ва ба ӯ тавзеҳ диҳед, ки роҳҳои дигари ифодаи эҳсосоти манфӣ, зӯроварӣ ва бадрафторӣ вуҷуд доранд. Барои кӯдаки хурд, даҳон қисми як қисми ҷисм аст, ки бо даст овардани шириниҳо ва ашёҳои тадқиқотӣ алоқаманд аст, бинобар ин, табиатан аз он фарқ мекунад, ки вай бо даҳон ва дандонҳояш норозӣ аст. Ва вақте ки шумо ё кӯдаки шумо барои роҳ рафтанро донед, ин маънои онро надорад, ки ҳар як амали шӯришӣ, аксаран ӯ фақат диққаташро мефаҳмонад, ки ин маънои онро дорад, ки ӯ мехоҳад, ки аз порчае, ки дӯсташ мехоҳад, лабханд кунад. Кӯдаки хурдие, ки ришвадиҳии хеле ночиз дорад, аз ин рӯ, тухмҳо метавонанд муҳаббат ва кӯшиши ҷалби таваҷҷӯҳ ва ғазабро баён кунанд. Калимаҳои ӯ ҳанӯз ҳам хеле хурданд ва ӯ бояд ҳама гуна воситаҳои дастрасро истифода барад.
Одамони гиромӣ
Аввалин «қурбонии» кӯдакӣ аксаран модар аст, зеро он ба ӯ эҳсосоти аз ҳама пурқувват ва зиддиятнокро, аз муҳаббат ба ғазаб хира мекунад. Оё шумо ӯро аз чизе манъ кардед? Ва ӯ шуморо дашном медиҳад. Кӯдаки хурд, бо принсипи «ҳавасмандкунӣ-реаксия», ва танҳо дар вақти муқарраршуда, қоидаҳои гузошташуда ба ӯ кӯмак мекунад, ки амалҳои беэътиноӣ накунад. Ҳеҷ касро латукӯб накунед, кӯдакро бо суханони худ қатъ кунед: "Ман қасд карда наметавонам". Кӯдакро шарм накунед, ӯро бадбахтон ва нафрат гӯед, ӯ бо ақидаи ахлоқии ин мавзӯъ шинос нест ва вазифаи шумо ин аст, ки шарҳҳои зарурӣ диҳед. Ҳеҷ касро дар ҷавоб ҷавоб надиҳед, кӯшиш кунед, ки чӣ гуна онро таҳаммул кунед: дар назари ӯ ин амали шубҳанок аст. Аз он ки рафтори худро рад накунед ҳам, ба маблағи он нарасидааст - кӯдак инро ҳамчун тасаввуроти ҷомеашиносӣ медонад ва то он даме, ки аксуламали бештар фаҳмиши худро ба даст меорад, идома хоҳад ёфт. Барои фарзандон ба чизҳое, ки ба ӯ рӯй медиҳанд, ба амал омаданд, ӯ бояд ба алоқамандии эҳсосот ва рафтори худ нишон диҳад: «Ту хушбахт нестӣ. Шумо он чизеро, ки шумо мехоҳед нагирифтед, пас ту дӯсти худро дӯст дор. Пас, шумо лозим нест, ки онро дигар кунед. Шумо наметавонед неш мезанед. " Ва, албатта, қайд кардан зарур аст, ки як тухм хеле вазнин аст. Ҳушдорро нигоҳ доред: агар кӯдак кӯдаки хурдтарро барад, шумо бояд фавран дахолат кунед.
Дарси дипломатӣ
Дар роҳ, як баҳс оид ба як сатил ё scapula метавонад фавран фош, ва акнун дандонҳо дар ҳаракат қарор дода мешаванд. Пеш аз он, ки ба рушди рӯйдодҳо мунтазам интизор шавед, фаврӣ кунед: "Лутфан дубора ба дусти худ шавед". Оё ӯ доимӣ аст? Сипас шумо метавонед гӯед: "Ман дӯсти худро барои бахшидани шумо хоҳиш мекунам, зеро ки шумо ҳоло ҳам ғазаб ҳастед ва шумо онро карда наметавонед". Вақте ки кӯдак ором мегирад, шумо метавонед тавзеҳҳои муфассалтар диҳед: "Ман мефаҳмам, ки шумо ғазаб ҳастед, лекин шумо ин тавр рафтор карда наметавонед. Девҳо шумо метавонанд себ, сандвичро ламс кунанд, аммо онҳо кӯдаконро латукӯб намекунанд! "Аммо ба шумо лозим нест, ки бигӯед, ки шумо наметавонед бигӯед, ки ба кӯдакон чӣ гуна метавонед, ки чӣ гуна метавонед оҳиста-оҳиста бо тарзи дигар худро нишон диҳед - масалан, рӯъёҳо, калимаҳо, баъзе намуди иштибоҳ. Ба кӯдакон фаҳмонед: «Ба дигарон барои фаҳмидани он ки шумо хашмгин мешавед, ҳатман неш мезанед, шумо метавонед онро пинҳон кунед, ё пои пои худро бипӯшед, ё чизе дар овози« ғазаб »гӯед. Эҳсоси худро ба таври возеҳ ва ошкоро нишон диҳед, то ки фарзандатон ба шумо пайравӣ кунад.
Release
Агар кӯдаки навзод давида бошад, ҳар боре, ки пеш аз кӯчидан, кӯдаке ё ба сайри бағоч сафар карданро ба ӯ тавзеҳ медиҳед, такрор кунед. Бо вуҷуди андешидани тадбирҳо, кӯдак кӯтоҳро давом медиҳад? Шояд шумо бояд фикр кунед, ки чӣ гуна сабабҳои рӯҳафтодагии психологист, оё шумо дар оилаи шумо ва муносибати шумо бо фарзандонатон дуруст ҳастед? Ва ниҳоят, ба ӯ кӯмак мекунад, ки аз энергияи бароҳат ва ІН бартараф гардад. Фаъолияти ҷисмонӣ барои канализатсия кардани канализати беҳтарин аст, ва қаноатмандии ҳаракат кардан ва соҳиб шудан ба организми кӯдак ба ҳамдигар баробар аст ва ба ӯ осуда ва оромтар мегардад. Ва барои шумо зарур аст, ки ба дурустии интихоби хатти интихоби шумо, ки шумо интихоб кардед, сабр ва эътимод доред, ва дере нагузашта худатон худатон ин одати зарароварро аз даст медиҳед.
Нигоҳ кунед, каме!
Агар қурбонии "kusaka" кӯдаки шумо бошад, кӯшиш кунед, ки дар бораи он чӣ рӯй дода буд, аз ӯ пурсед ва аз ӯ хоҳиш кунед, то фавран дар бораи чунин ҳодисаҳо ба яке аз калонсолон гап занед ва напӯшед. Ягона софро бо собун шустани он ва пас аз он, ки як сабзи хеле сард ё яхбандии яхро барои ором кардани дард истифода баред.