Худи омӯзиш
Муносибати эмотсионалии байни модар ва кӯдак инъикос намешавад, аммо бениҳоят қавӣ. Писар ё духтар духтари худро хонда ва аз ҷониби он роҳнамоӣ мекунад. Шумо кӯдакро дар куҷо ёфтед, шумо дар куҷо ёфтед: "Чӣ тавр шумо бе ман ҳастед?", Парванда ва шумо ба гиряҳои худ нигоҳ надоред? Хуб, кудак бовар мекунад, ки вай дар куҷо аст? Мо ба шумо боварӣ мебахшем, агар шумо мехоҳед як рӯзи хуб, бо табассум, ва бегоҳ бо шумо муносибати мусбӣ пайдо кунед, он барои осонтар шудани зиндагии шумо осонтар хоҳад шуд. "Аммо ман, ман ғамгинам!" - шумо мегӯед. Лутфан, накунед. Бо фарзандатон ҳама чиз ҳама чиз хоҳад буд. Оё дар сина ба воя расидааст? Ин на аз сабаби он аст, ки нодуруст аст. Ин танҳо он аст, ки шумо кӯдакро дар ҳар як дақиқа ҳис мекунед, ки ҳар як қадами шуморо назорат кунед. Мунтазам такрор мекунад: "Кўдак дар дасти хуб аст, вай хуб кор мекунад". Он осонтар шуд? Ин хуб аст. Барои боварӣ ҳосил кардан, омӯзгорро даъват накунед. Вақте ки шумо кӯдаке мегиред, ҳама чизро ба таври муфассал ва пурсед.
Дуруст аст
Ҳатто карапузаи маъмултарин, ки қаблан дар бораи он ки дар куҷо чӣ кор хоҳад кард, чӣ бозӣ ва чӣ хӯрок мехӯрад. Ҳикояҳои модарам ба ӯ чун аҷдоди аъло гӯш дод, аммо дар он ҷо ӯ воқеияти рӯ ба рӯ буд. Бистар дар манзилгоҳ ба хона монанд нест ва ҳатто пеш аз хоб, ҳеҷ касро пушти сар намегузорад, як лулаби сурудхонӣ намекунад. Ғизо ғайриоддӣ аст, муаллим ташкилоти созанда ва итоаткорро талаб мекунад. Ва кӯдакон хеле дӯстона буданд. Касе, ки онро рондааст, касе онро бозмедорад. Ва акнун ҳаёт дар боғ хурсандӣ мекунад. Кӯдае, ки бо чашмони худ ашк мерезад, ба шумо мегӯяд, ки дар синфхона бад аст ва ӯ дигар ба он ҷо нахоҳад рафт. Ба он бовар кунед ё не? Барои ҳар як калима! Дигар ва пушаймон. Аммо шумо мефаҳмед, ки ягон чизи вазнин рӯй надодааст? Дар боғ, он ҳеҷ гоҳ дар ҳамон хонае нахоҳад монд ва ин маъмул аст. Психологҳо боварӣ доранд, ки ҳар як шахс барои фаҳмидани он чизе, ки дар муҳити нав аст, се рӯз мегирад. Ҳеҷ чизро шитоб накунед. Ва ба кӯдакон бигӯед, ки ҳама чиз ба ҳама наздик хоҳад буд, ӯ бо кӯдакон шинос хоҳад шуд, дӯстона бо муаллим ва ҳама чизи муқаррарӣ хоҳад шуд. Ҳатто агар ин чиз бошад, бигзор ӯ бо ӯ бозичаи дӯстдоштаи худро бигирад. Онҳо ҳама дар якҷоягӣ хоҳанд буд! Бисёр ё саг бо устоди худ ҳамаи хурсандӣ ва зулмҳоро ҳис мекунад. Илова бар ин, дуяки мо хеле тарсу ҳарос нестем.
Аз як чизи каме мо ба он истифода мебарем
Чун қоида, ҳафтаи якуми кӯдак ба қишлоқ барои нисфи шабона гирифта мешавад. Баъзе модарон қабл аз хоб, дигаронро - баъд аз ҷарроҳӣ мегиранд. Ин барои кӯдак хеле муҳим аст: шумо ҳатман ба ӯ хоҳед омад. Танҳо вақти дақиқро занг накунед - барои шумораи ками он чизе, ки маънояш маънои онро надорад. Бигӯ: "Пас аз он ки шумо бори дигар хӯрок мехӯрдед, аз рафтор ё баргаштан бармегардед ..." Ҳар он чи рӯй медиҳад, шумо бояд сари вақт биёед. Кӯшиш кунед, ки дақиқа бошед. Аввалан, фарзандон ба таври ихтиёрӣ ба кӯдакон мераванд, бо онҳо бозичаҳо мегиранд, либос мепӯшонанд. Барои онҳо, ин фишор, имкониятест, ки худро фахр кунад. Ва он гоҳ ногаҳон онҳо мефаҳманд, ки кӯдакон дар муддати тӯлонӣ зиндагӣ мекунанд. Рӯзи дигар ба шумо лозим меояд, ки ба он ҷо рафтор кунед, вазифаҳои иҷрошударо иҷро кунед. Ҳатто агар рӯзе, ки пеш аз он ки касе ба васваса афтад, зарур аст. Пас шумо барои озмоиши ҷиддӣ бошед. Кўдак ба эътироз ва намехоњад, ки либосњоро дўст дорад, њамагї гиря мекунад ва дар назди дарвоза ба гурўње, ки ба ў таќсим мешавад. Хеле хуб, оромист. Мо комилан фаҳмем, ки бизнеси таъҷилӣ интизори шуморо интизор аст, алалхусус агар ба одат дар боғи шумо бо кор рафтан мувофиқат кунад. Аммо ба пешниҳоди муаллим розигӣ намедиҳанд, ки ҷавонро ба бозӣ сар кунанд. Онҳо мегӯянд, ки дар он ҷо ба зудӣ ором хоҳанд шуд. Бале, ӯ барои он сабабҳои хуб дорад. Вай дар ҳақиқат метавонад боварӣ дошта бошад, ки дар як соат кӯдак кӯдак хоҳад рафт, чунон ки ҳеҷ чиз рӯй надодааст. Бо вуҷуди ин, гурезед. Онро ба дасти дастпӯш гиред, онро ба худ тасаллӣ диҳед. Фаҳмонед, ки ӯ чӣ қадар муҳим аст. Дар ҳоле, ки ӯ дар боғ аст, шумо бо чизҳои зиёде мубориза мебаред. Фаҳмед, ки то шом сабр кунед. Шумо бармегардед, ва якҷоя ба парк меравед ё велосипед равед. Ё шояд танҳо дар хона монед, як торт оед ва як мулоимро тамошо кунед. Гаҳвора хушк шуд? Оё ба шумо чизи хубе дода шудааст? Табрикоти шумо дар аввалин ғалабаи худ! Табиист, ки бегоҳ шумо ваъдаеро иҷро хоҳед кард - ва шумо вақтҳои хубе хоҳед дошт.
Рост
Роҳи нав ба ҳаёти шумо тағйир меёбад. Тағир дод. Кӯдак аз волидон камтар диққат медиҳад, аз боғи он модар, баъд падар, баъд аз он модараш. «Оё шумо маро дӯст медоред?» - каме як бор ин саволро боз такрор мекунад. Шикоят? Бале. Аз ин рӯ, ба шумо лозим меояд, ки бисёр маротиба ҷавоб диҳед ва худро зуд-зуд дар хотир нигоҳ доред. Карапака барои эҳсос кардани издивоҷ муҳим аст. Ин ба фарзандаш бовар намекунад, ки агар шумо коре карда бошед, ҳамаи корҳои худро тарк мекунед ва ба назди ӯ меоед. Инчунин зарурати муҳокимаи ҳолатҳои имконпазири қувваҳои фавқулодда зарур аст. Кӣ бовар мекунад? Антамон, ҳамшира? Кӯдак муҳим аст, ки бидонед, ки дар боғи ӯ тарк карда намешавад, ҳатто агар модар ва падар монад, ба роҳбандии трафик дар роҳ роҳ бигӯед, мошин вайрон мешавад. Хуб, агар шахсе, ки ба шумо кӯмак мекунад, дар ҳузури резинӣ омодагии худро ба наҷот пешкаш мекунад. Эҳтиёт шудан ба кӯдакон дар ҳолати хуб нигоҳ доштани ҳарду ҳамсарон вазифаи осонтар аст. Донистани он ки касе дар хона аст, кӯдаки аз ҳама кӯшиш барои истироҳат хоҳад кард.
Хонаи роҳ
Ҳамаи хабарҳо аз ҳаёт дар боғи шумо ба роҳ бармегарданд. Кӯдакон тасаввуроти худро мубодила мекунанд, бетафовутона сӯҳбат мекунанд. Бодиққат гӯш кунед, саволҳоро пурсед, назар кунед. Вақте модарам номи номи дӯстро медонад, ҷинси муқобилро дастгирӣ мекунад (ҳа, муҳаббати аввалин хеле ҷиддӣ аст), бозиҳои кӯдаконро мефаҳмонд ва номҳои бозичаҳоро хотиррасон мекунанд. Бисёр фарзандон бо волидон вохӯрандаро бо савол: «Чӣ шумо ба ман овардед?» Онҳо фаҳмиданд, ки ҳар рӯз ба ҳайрат меорад. Аммо шумо мехоҳед, ки фарзандатон интизори омадани шумо шавад, на чизи нав. Аз тарафи дигар, шумо хоҳиши писанд ё писари худро хурсанд мекунед. Чаро баъзан чунин корро накунед, масалан, як маротиба дар як ҳафта? Ин як анъанаи аҷоиб хоҳад буд. Маслиҳат, ки шумо ягон чизи ба даст овардани чизе надоред. Бигзор ин кори якум, гулпечи хурд, гулӯла, гулӯзиндонак бошад, танҳо барои нохунгирӣ кардани он. Ва фикр дар бораи як расмӣ. Бигӯед, дар як вохӯрӣ бо ҳамдигар сӯҳбат кунед ё бо табассум ба ҳам мепайвандед. Оё шумо модар ҳастед бе комплексҳо? Сипас, аз амрикоиҳо мисол гиред, онҳо медонанд, ки чӣ тавр ихтироъ кардан. Помидор пахта, сипас зонуҳо. Сипас сипаҳронии худро резед, дар ҷои худ ҷойгир кунед ва бо овози баланд бигӯед: "Салом!" Шумо ин интихобро чӣ гуна дӯст медоред?
Ҷангҳо ва нофаҳмҳо
Новобаста аз он ки кӯдаки дар куҷо буд, шумо бояд ҳамеша ҳимояи худро дошта бошед. Оё онҳо дар бораи ӯ шикоят мекунанд? Муҳокимаи муносибати фаврӣ ва ҳама чизро талаб кардан лозим нест. На писанд наояд ва на шармандагӣ. Ба тарафҳои зарардида гӯш диҳед, барои маълумот ва ваъдаҳояш ба шумо фаҳмонед, ки ҳамаи инро фаҳмед. Натиҷа бо натиҷаи дилхоҳ нашавед. Боз як чизи шавқоваре, ки аз он рӯй дод, шавқовар аст. Гарчанде ки ҳама вақт ҳама чиз равшан аст. Дар чунин ҳолатҳо фаҳмиши шумо аз сӯҳбатҳои тарбиявӣ муҳимтар аст. Оё crumb itself азият мекашад? Шикоятҳои худро ба нишонаҳои худ кашед, гӯш кунед, дилсӯзӣ кунед. Аммо кӯшиш кунед, ки ба таври кофӣ арзёбӣ кунед. Агар чизе рӯй диҳад, муаллим ҳама чизро бо шумо муҳокима мекунад. Азбаски ӯ ба ҳодиса диққати ҷиддӣ намедод, ин маънои онро надорад, ки чизе рӯй дод. Оё чизе ба шумо осеб мерасонад? Дарҳол дар субҳ, онро тасвир кунед. Дар мавриди муноқиша кӯдаки дигар ҳамроҳ шуд? Дар хотир доред: шумо ҳақ надоред, ки ӯро таълим диҳед. Ба муаллимон хабар диҳед, бо волидон мулоқот кунед. Оё шумо мехоҳед, ки дар бораи чизеро, ки дӯсти шумо дӯсти шумо аст, пурсед? Беҳтар аст, ки инро дар ҳузури ва бо иҷозати модар ё падараш кор кунад. Ҳамчунин ҳолатҳои хеле ногувор ҳастанд, вақте ки муаллим ба айбдоршаванда аст. Амалҳои ӯ педагогикӣ нестанд? Оё шумо далелҳо доред, аммо оё ҳама чизро инкор мекунад? Ман бояд бо мудир мулоқот кунам. Танҳо оғоз нагиред, тарсед, некӯкорона, ҳама чизро ҷудо кунед. Ва аз он метарсед, ки муноқиша ба кӯдакон дар як ё якчанд таъсир таъсир мерасонад. Муаллим шахси калонсол аст, аз он гувоҳӣ медиҳад, ки ӯ ба бадкирдорӣ дар кӯрпаи сар ба сар мебарад. Азбаски шумо якҷоя бо ҳамдигарфаҳмӣ омӯхтед, шахси сеюм, ки ба ҳалли пурраи мушкилоти манфиатдор манфиат меорад, ба шумо кӯмак мерасонад. Аммо агар шумо хомӯш бошед, эҳтиёт кунед, ки ин парванда ба таблиғот оварда шавад, омода бошед, ки проблемаҳои минбаъдаро давом диҳед. Дар ҳақиқат, кӯдаконе, ки модаронашон хеле ғамгинанд ва манфиатҳои кӯдакони худро муҳофизат мекунанд, зуд зуд мефаҳманд: шумо танҳо ба худатон такя кардан мехоҳед. Спартакҳо барои худ мубориза мебаранд. Одамони сазовори фурӯтанона тобиш медиҳанд ... Шумо ин як кӯдакро намехоҳед!
Он шавқовар хоҳад буд!
Психологҳо мегӯянд: як кӯдаке, ки медонад, ки чӣ тавр худашро мегирад, соҳиби малакаи мустақили бозӣ мегардад, беҳтараш дар синфхона беҳтар аст. Чӣ тавр таълим додан? Бо кӯдакон нишаста ва бо кукӯчаҳо, мошинҳо, дизайнерҳо бозӣ кунед. Аммо механикӣ нест, балки бо маънои. Ҳикояи номуносибро такрор кунед ва онро дар ҳаёт тасаввур кунед. Хеле муҳим ва қобилияти иртибот бо ҳамсолон. Оё шумо онро дар қуттиҳои боқимонда бо кӯдаконатон шинос мекунед, хоҳари хоҳари хоҳар ё бародаратон? Сипас ҳеҷ мушкиле нахоҳад дошт. Гарчанде, ки шумо ҳанӯз кӯдак бояд ба ғамхорӣ ва дилсӯзӣ омӯзед, кӯшиш кунед, ки дигарро дарк кунед ва ба ҷанг наравед. Ва барои бозича ва тағир додани бозичаҳо. Дар маҷмӯъ, ба ӯ кӯмак мекунад, ки сирри ҳаётро дар дастаи мафкуравӣ фаҳмем.