Фаъолияти пешқадами кӯдакон дар мактабҳои таҳсилоти ҳамагонӣ бозӣ мекунад, аммо унсурҳои фаъолияти таълимӣ ва меҳнатӣ, ба монанди тасаввуроти ҳикояҳо ва заҳматҳои зебо дар малакаҳои моделсозӣ, тарҳрезӣ ва тасвирҳо кофӣ мебошанд. Рушди бештарини таҳаввулот ва тасаввуроти визуалӣ рух медиҳад, меъёрҳои ахлоқӣ ва маънавӣ оғоз меёбад. Ҳамаи ин шароитҳои мусоидро барои фароҳам овардани шароити мусоид барои таҳсили муҳаббат ба табиат дар кӯдаконаи хонагӣ фароҳам меорад.
Тамос бо табиат ва кори санъат ин воситаҳо барои ҳалли ин мушкилот мебошанд. Барои инкишоф додани қобилияти дидани зебоӣ, муносибати эҳтиёткорона ба табиат, аз кӯдакон муҳим аст, зарур аст, ки принсипи мутобиқатӣ, сатҳи ташаккул ва хусусиятҳои фардии кӯдакро ба назар гирем. Таҷрибаи ахлоқиву ҳунарии муаллим, ки бо меҳрубонӣ ва қаноатмандӣ алоқаманд аст, имкон медиҳад, ки ба фарзандон муносибати эҳтиром ба ҷаҳон дар гирду атрофи онҳо мусоидат кунанд.
Дар системаи маорифи ахлоқӣ ва ахлоқӣ - таҳсили муҳаббат ба табиат дар кӯдаконаи хонагӣ, бояд яке аз самтҳои асосии фаъолият бошад. Корҳои бадеӣ ба таври иловагӣ ба фанҳои классикӣ метавонанд мутобиқ карда шаванд, ки он ба онҳо мутобиқат мекунад, ба инкишофи соҳаи маънавӣ ва ахлоқӣ ва рушди қобилиятҳои ақлонӣ таъсир мерасонад. Муҳим аст, ки инкишофи идеяҳо дар бораи анъанаҳои миллӣ ва санъат, дар бораи табиат, дар бораи кор ва зиндагӣ якҷоя бо симои санъати тасвир карда мешавад. Ин ваҳдат ба мо имкон медиҳад, ки тарзи тасвири тасвирӣ, рангорангӣ, тасвирӣ, истиқлолият, ҳисси эҷодӣ, тақвият ва инкишофи таълимоти муҳаббат ба табиат имконпазир гардад.
Бо роҳи рушди имкониятҳои эҷодӣ, мушоҳида ва ҳавасмандгардонии таҷрибаи тадқиқотӣ, пеш аз мизоҷон муҳаббат ба табиат ташаккул меёбад. Кандани гил, пластинка, ҳама намуди барномаҳо, тарҳрезӣ бо истифодаи ғалладонагиҳо, хамир ва маводи табиӣ, хамир, пластина, бо кӯмаки унсурҳои растанӣ - ҳамаи ин ба омӯзиши муҳаббат барои табиат дар кӯдакон дар синну солӣ мусоидат мекунад. Табиат барои инкишофи муҳаббат имкониятҳои хуб медиҳад. Шинос шудан бо санъат ва ҳунармандӣ ва ҳунармандони рассомони мардумӣ, бешубҳа фаровонӣ ва гуногунрангии анъанаҳои фарҳангиро, ки муҳаббатро ба табиат инкишоф медиҳанд, пурра нишон медиҳанд. Хоҳиши зебо шудан, беҳтар намудани ҳисси ҳассос, ба шумо имконият медиҳад, ки эҷодкориро ошкор созед, сатҳи баланди суханронии кӯдакони синни томактабиро беҳтар созед, омӯзед, фаҳмед ва дидед, ки зебогӣ ва сарвати табиатро диданро ёд гиред.
Таҳсилоти эстетикӣ барои осонтар осонтар аст, агар ҳамоҳангии зиёд вуҷуд дошта бошад, ҳисси моликияти зебоӣ вуҷуд дорад. Кўдакони то синни хурдсол дар марҳилаи ҷустуҷӯи фаъоли табиат қобилияти пурқуввате доранд, ки кӯдакон маслиҳатҳо дар бораи ҷаҳонро васеътар мегардонанд, муносибатҳои фазоиву муосирро меомӯзанд ва фаҳмидани муносибатҳои сабабгори меомӯзонанд. Корҳои бадеӣ, ҳунармандони мардумӣ ва санъат ва ҳунармандӣ ба инкишоф додани ҷидду ҷаҳд, дақиқ, мушоҳида, тарғиби фаъолияти муштарак ва тадқиқоти илмӣ, ҳавасмандкунии таҳаввулоти фикрӣ, тасаввурот, малакаҳои суханварӣ, диққат додан.
Таҳсилоти муҳаббат ба табиат дар кӯдакон дар синфҳои ибтидоӣ, дар асоси принсипҳои ягонагии таъсир ба ҳиссиёт, таҷриба, ҳушёрӣ, рафтор - асоси рушди ҳамоҳанг ва ҳамешагии шахсияти кӯдак. Ҳар як педагогикӣ, бояд аксуламали мусбии мусбӣ расонад, ташаккул додани огаҳӣ, васеъ намудани ғояҳо дар бораи сохтор ва падидаҳои ҷаҳон.