Бо шавҳараш якҷоя таваллуд кардани шавқовар имрӯз аст, вале сарфи назар аз ин, на ҳар як модар таваллуд кардани чунин ташаббуси ҳамсараш мебошад. Гарчанде ки дар аксари мавридҳо мушкилот метавонанд тавассути интиқоли маблағи хурд ба духтур ҳал карда шаванд. Пас, шавҳари шумо омода аст, ки дар чунин лаҳзаи муҳиме ба шумо наздик шавед, ҳамаи расмҳо ҳал карда мешаванд, вале хешовандони калонсол ва баъзе шиносон бо фикри худ хурсанд нестанд. Чӣ бояд кард ва ман бояд чӣ кор кунам? Барои он ки шумо дар муҳофизати ҷиддӣ қарор гиред, мо ҳамчунин манфиатҳои таваллудҳои шарикро низ тавсиф мекунем. Ва барои адолат, биёед дар бораи камбудиҳо гап занем. Бо назардошти протокол ва ҳавасронӣ шумо метавонед мустақилона фаҳмед, ки оё қарори дуруст бо шавҳари шумо сурат мегирад.
Арзиши таваллуди якҷоя
- Бисёриҳо боварӣ доранд, ки марде, ки фарзандашро дар рӯшноӣ дидааст, боварӣ дорад, ки дере нагузашта вай худро мисли падари худ ҳис мекунад. Махсусан ба падари ҷавон, ки бо буридани ресмони ҷудошуда идора шудааст, мебошад. Танҳо тасаввур кунед, ки эҳсосоте, ки одатан аз ҷониби қувваҳои ҷинсӣ ҳис мекунанд, ки ҳиссиёти худро дар даст доранд, ки якчанд дақиқа қабл аз он ки онҳо аз ҷониби духтурҳо вазнин ва тафтиш карда шуданд, ҳис мекунанд. Акнун папа имконият дод, ки аввалин маротиба бо офаридаҳояш ягона бошад.
- Шавҳаре, ки дар таваллуд зиндагӣ мекунад, на танҳо кӯмаки маънавӣ мерасонад. Аксар вақт, ҳангоми меҳнат, ба шумо лозим аст, ки ба пости поёнии худ маслиҳат диҳед, зани худро зада метавонед, дар вақти занг занед ё анестиологро даъват кунед. Табиист, дастгирии эҳсосӣ нақши муҳим мебозад.
- Бисёре аз занҳо тасаввур мекунанд, ки таваллуд таваллуд мекунанд, ва санаи дилхоҳ наздиктар аст, камтар аз онҳо мехоҳанд ба беморхона раванд. Пас аз он, ки шумо ба он ҷо расидед ва худро дар ҷойи номаълум пайдо мекунед ва ҳатто дар чунин мавқеъи пажӯҳишӣ, шумо ҳатто метавонед аз даст набаред ё пурра ноустувор бошед. Дар ин ҷо шавҳар хеле хушҳол хоҳад буд, зеро ки ба наздиктарин шахс наметавонад дар замонҳои душворӣ дастгирӣ кунад. Дар давоми задухӯрдҳо ва шикастани байни онҳо, шавҳари дӯстдоштаи худро ба воситаи сӯҳбат, хондани китоб ё маҷалла, ба шумо кӯмак мерасонад, ки ба шумо дар паҳлӯям нигоҳ кунад. Мард метавонад низ дар вазъияти стресс бошад, аз ин рӯ, ғамгин нашавед, агар зан таваллуд кунад.
- Бисёри мардон боварӣ доранд, ки агар кӯдак аз ҷониби ҳамсарон таваллуд шуда бошад, пас ҳам, бояд ҳам дар дунё бояд рӯй диҳад. Ғайр аз ин, издивоҷ аксар вақт бо ифтихор ба хешовандон ва дӯстон хабар медиҳад, ки ӯ дар таваллуд танҳо нест, аммо дар раванди худ фаъолона ширкат варзид.
- Мутаассифона, дар беморхонаҳои томактабии мо ҳанӯз ҳам ба занони меҳнат муносибати манфӣ вуҷуд дорад ва ҳузури шавҳари онҳо дар шакли хуб нигоҳ дошта мешавад. Илова бар ин, мард метавонад тамоми амалҳои таваллуд, ҳамшираҳоро, анестиологҳоро идора кунад, зеро зан дар ин лаҳза бо бадани ӯ чӣ гуна амал мекунад ва ҳама чизеро, ки дар гирду атрофаш рӯй дода истодааст, назорат мекунад ва ӯ қобилият ва қобилият надорад.
Усулҳои таваллуди якҷоя
Новобаста аз интизориҳои хурсандибахш аз таваллуди шарик, баъзе ҳамсарон дар иштироки муштарак дар таваллуди модарашон рӯҳафтодаанд. Ва ҳатто агар ҳамсаратон хоҳиши дар чунин як чорабинии муҳим пайдо шуданро дошта бошад, он аст, ки барои ҳалли камбудиҳои якҷоя таваллуд шудааст.
- Ҳомиладорӣ раванди назарраси ҷудогардидаро дорад, зеро ҳатто агар ҳама чиз тавре, ки табиатан тарҳрезӣ мешавад, фикр кунед, ки оё шавҳаратон тайёр аст, ки хун, ашё ва фишорҳоеро, ки духтурон бо шумо кор мекунанд, дидан мехоҳанд.
- Ба боварии он, ки зан бояд сиррӣ бошад ва танҳо дар ин ҳолат ҳамсари ӯ ба нисфи дуввуми ӯ шавқовар хоҳад шуд. Шояд, таваллуди кӯдак, ки сирри зоҳирии одам аст, ошкор аст.
- Дар бисёре аз мардҳо, психикӣ қавӣ нест, зеро он дар назари аввал ба назар мерасад. Ва агар шавҳаре, ки дар бораи ҷараёни интиқол дар китобҳо хондааст, боварӣ дорад, ки ӯ дар воҳиди пеш аз таваллуд ва ҳуҷраи таҳвил омода аст, бояд якрӯяро хунук созад. Дар акси ҳол, вазъияте вуҷуд дорад, ки зане, ки на танҳо аз кӯмаки шавҳараш интизор аст, балки маҷбур мешавад, ки ба ҳама чиз нигоҳ кунад. Ин шавҳарҳо ҳамчунин ба духтурон монеа шуда, ба ҷои он ки дар нури ҳаёти нав пайдо шавад, ба назараш нигаред, ки мард беасос набуд ва сари худро дар флотира вайрон накард. Дар аксар маврид мумкин аст, ки вазъиятро риоя кунед, вақте ки ҳамшира бо пашмаш пошида бо аммиак ба шавҳараш гузошта мешавад. Аз як тараф, ин хандовар аст, вале вақт дар бораи вақтхушӣ дар чунин лаҳзаи муҳими ё таваллуд кардани зан, ё духтурон вуҷуд надорад.
- На зан метавонад дар ҳузури дигарон дигар истироҳат кунад, ҳатто шавҳарашро дӯст дорад. Аз таҳти назорати духтурон танҳо монданд, онҳо ҳама амрҳои худро ба таври ҷиддӣ иҷро мекунанд ва ба эҳсосоти худ диққат медиҳанд. Дар ҳузури шахс дар чунин ҳолат танҳо аз байн меравад.
- Пештар, он ба таври васеъ боварӣ дошт, ки марде, ки дар таваллуди занаш ҳузур дошт, ӯро заҳролуд мекунад. Ҳа ё не, танҳо ҷуфти махсусе, ки тамоми умри таваллуди кӯдакро аз сар гузаронидааст, метавонад онро ҳал кунад.
Дар ҳар сурат, зарур аст, ки фаҳмем, ки ҳузури шавҳари табиат қарори худро дорад ва агар ӯ дар ин муддат бо радикализатсия даст накашад, бояд кӯшиши фаҳмидани сабабҳо ва шунидани овозаҳояшро дошта бошад. Бисёр вақт чунин мешавад, ки мард барои баъзе сабабҳо таваллуд кардани нахустзодашро надорад, аммо ӯ албатта мехоҳад, ки бубинад, ки чӣ тавр фарзанди дуюмаш таваллуд мешавад. Дар ҳолатҳои монанд низ вуҷуд дорад: шавҳар аз сабаби он ки ӯ дар нахустин таваллуди завҷаашро дид, ки дар вақти таваллуди фарзанди дуюмаш ба дунё омад, ӯро рад кард. Ва дар ин ҷо зан бояд шавҳари худро мисли ӯ қабул кунад.