Биёед, бо қадами аввалини худ дар оилаи шумо пур кунед - ин ақидаи фарзандаш аст. Дар ин ҷо зарур аст, ки кӯшиш кунед, зеро, чунон ки мо медонем, ягон маҳсулоте, ки онро ба мо медиҳад, ба мо мефиристад ва ҳатто бештар аз он, ки шумо дар якумин фарзандатон пайдо мекунед. Агар шумо ин масъаларо ҷиддӣ мулоҳиза кунед ва хоҳед, ки кӯдакони комилан солимро мехоҳед. Шумо бояд пеш аз он ки якчанд вазифаҳоро таъин кунед ва онҳоро бевосита иҷро кунед. Аввалан, ду нафари шумо ҷамъоварии иттилоотро дар бораи саломатии шумо ба таври ҷиддӣ машғуланд. Дараҷаи пурраи омӯзишҳо дар бораи касалиҳои гуногун пур кунед. Инчунин зарур аст, ки ҳамаи бемориҳои музмини шумо ё сироятҳои барвақтии шадиди вирусӣ дошта бошед, агар ягон шахс ба яке аз шумо рӯй диҳад). Боварӣ ҳосил кунед, ки духтурони оилавӣ ва ҳатто психологро фаҳмед, ки оё шумо дар ҳақиқат тайёред, ки нақши падару модариро дар китфи худ омода созед. Бо мутахассисони худ бо диалоги худ сӯҳбат кунед, зарур аст, ки он дуруст бошад ва дар маҳсулоти парҳезии парҳезӣ, ки дорои миқдори зиёди маводи ғизоӣ аст, дохил карда шавад. Инчунин, ҳатто дар он ҳолат, ки дар он сол шумо қарор медиҳед, ки кӯдакро таваллуд кунед. Бояд хотиррасон кард, ки мафҳум, ҷараёни ҳомиладорӣ, таваллуд, якум тамоми равандҳо мебошад ва шумо бояд дар бораи он, ки кай шумо мехоҳед таваллуд, зимистон ё тобистонро бедор кунед, бояд бифаҳмед. Илова бар ин, дар давраи тобистон ҳомиладор будан, ин ҳузур ҳамеша бо мева ва сабзавот, ки дорои витаминҳои табиӣ барои инкишоф додани ҳомила ва модар мебошанд. Аммо таваллуд дар мавсими зимистон аз мусбат аст. Аз ин рӯ, раванди консепсия бояд чунин тарз ба назар гирифта шавад, ки тамоми раванди ҳомиладорӣ ва таваллуд танҳо дар мӯҳлати хеле мусоид ба андешаи шумо хоҳад буд.
Ва ҳамин тавр, мо ба ҷойи софдилона, бевосита ба консепсияҳо расидем. Дар ин ҳолат кӯшиш накунед, ки машруботро ё ягон дору истифода баред. Пеш аз бордоршавӣ, якчанд рӯз лозим аст, ки аз наздикӣ канорагирӣ кунад.
Марҳилаи якум метавонад ба таври бехатар гӯяд, ки мо гузаштем ва ҳоло қисми зиёди қисми таркиби падару модар будан ҳомиладор аст. Онҳо мегӯянд, ки танҳо дар давраи ҳомиладорӣ, зане, ки пеш аз ҳама дар тамоми ҷалоли худ зоҳир мешавад. Аммо, дар ҳақиқат, чизе беҳтар аст, ки ба модараш ва ояндааш ғамхорӣ кунад. Аммо биёед аз эстетикаи гуворо ба воқеият бармегардем. Ин давра аз аввалин рӯзи пас аз марги охирин дар як зан пайдо мешавад. Ва ҳамин тавр, ҳомиладорӣ. Зан як давраи ҳомиладори 9 моҳ аст, ин ҳаҷми умумии 40 ҳафта мебошад. Дар ин давра ба шумо зарур аст, ки ғизои мувофиқ, хоби солим ва пурмашаққат, роҳҳои тӯлонӣ дар ҳавои тоза ва муҳимтарини сулҳу оромии комил, ки худи ҳамон замон фавран бо дастгирии ӯ таъмин карда тавонад. Он ба монанди маслиҳати махсус барои занони ҳомила бошад ё дар хона бошад. Ҳамчунин зарур аст, ки на ҳамеша дар бораи мунтазами назорати профилактикӣ фаромӯш накунед, ба имтиҳони ҳармоҳа рафтан. Ҳамчунин фаромӯш накунед, давра ба давра ultrasound, ки фикри он ки чӣ гуна ҳомила инкишоф меёбад. Қариб дар охири панҷум - ибтидои моҳи шашум зан метавонад аллакай эҳсос кунад, ки чӣ тавр кӯдак кӯдакро дар кӯдак гузарондааст.
Он вақт, вақте ки кӯдак ҳанӯз дар шумо ҳаст, шумо метавонед бо ҳамдигар пайваст шавед. Пас, кӯшиш кунед, то ҳадди имкон вақтҳои ҳадди аксарро сарф кунед.
Бо роҳ, занони ҳомила, чун қоида, ба ҳама чизҳое, ки дар атрофи онҳо гиря мекунанд, хеле хашмгин мешаванд. Аммо дар ин ҷо ҳеҷ чизи аҷибе нест - ин як норасоии муқаррарии ҷисми зан ба раванди давомдор аст. Дар ин ҷо, пурсабрӣ ва истодагарӣ зарур аст.
Ва ҳамин тавр, ҳар дуи шумо далерона мӯҳлати ҳомиладорӣ ва баромадан аз он, ки муҳим аст, марзи 9 моҳ. Дар инҷо, бо ин роҳ бояд қайд кард, ки, ин мӯҳлати кӯдаке, ки на ҳама занҳо мегузаранд. Аз ин рӯ, дар рӯзҳои охирини моҳ аст, он бештар ба нигоҳубини саломатӣ ва саломатии кӯдаки оянда.
Ин ҷо онҳо - интиқоли дарозмуддат. Яке аз рӯйдодҳои зебо ва эмотсионалӣ дар ҳаёти волидони оянда. Ва он чунон ки соати корӣ мегузарад, барои он тайёр аст, ки дар рӯзи охир на ба он тайёрӣ бинад. Пеш аз таваллуди кӯдак, ба курсҳои махсус барои занон дар таваллуд, барои муоширати одамон (агар он фарзанди аввалини шумо) бошад, ки аллакай тавассути ин тариқи гузаштан ва бозхондани як китобҳои нав хонда, як видеои ёрирасон мебинед. Инчунин зарур аст, ки психологӣ ба як мавҷи мусбӣ барқарор карда шавад. Пеш аз ҳама, дар ин ҷо бори дигар дастгирии Папа оянда лозим аст ва на ҳама пеш аз он, аммо дучанд, шояд ҳатто сеюм. Бо ин роҳ нақши муҳиме дар муҳити хешовандон ва дӯстон бозӣ хоҳад кард. Калимаҳои гармии онҳо, маслиҳат, ғамхорӣ. Онро дар бораи онҳо ёдоварӣ мекунанд, ба таври мусбӣ ба таври мусбӣ ба даст оред ва аз ин рӯ, тарс аз тиҷорати ояндаро бартараф кунед.
Дар задухӯрдҳо, барои худ як вазифаи осон пайдо кардан лозим аст ва пеш аз ҳама кӯшиш мекашад. Бо роҳи, кам кардани дард, дӯх ё массааш хуб анҷом дода хоҳад шуд.
Дар раванди таваллуд, чизи асосии он аст, ки оромона рафтор кунед, дуруст нафас кашед ва аз гистерикҳо канорагирӣ кунед. Муносибат оромона ва оқилона аст, он барои баровардани энергия сарф нест. Ҳоло ӯ ба шумо лозим аст, ки ба шумо ҳаёти наверо диҳед.
Ва ҳоло шумо ҳамаи ин таҷрибаомӯзӣ доштед: консепсия, ҷараёни ҳомиладорӣ, таваллуд, ва ҳоло шумо ҳақиқатан сеед. Шумо оилаи ҳақиқии ҳақиқӣ гаштед, ки ҳаёташро бо боби нав пурра аз он оғоз кард.