Ҳар зан орзу дорад, ки издивоҷ кунад. Зани ҳамсоя на танҳо дар бораи тӯй, балки дар бораи либосҳои арӯсии сафед сафед. Мардон, баръакс, ҳатто агар номзадҳои сазоворе барои нақши зан бошанд, ба шӯъбаи бақайдгирӣ рафтан нахӯред. Аммо чаро марде аз шӯъбаи бақайдгирӣ тарсид? Аксари мардон ҳамеша иқрор мекунанд, ки онҳо аз қайди расмии муносибатҳо метарсанд. Бисёр вақт мардон метарсанд, ки тарсашон бо таҷрибаи пешқадами зӯроварӣ ё муҳаббати пешакӣ, қобилияти беэҳтиётӣ ва аз ин рӯ, издивоҷи шаҳрвандӣ беҳтарин никоҳ аст.
Дар робита ба ин, савол ба миён меояд: марде, ки зане дорад, ки ӯро тайёр мекунад, барҳамхӯрда, либосҳо, либосҳояшро бо ӯ заҳролуд мекунад, ба ҷои он ки ягон чизро талаб намекунад, пас чаро ӯ бояд вазифаҳои худро дар бораи худаш бигирад? Ба шумо лозим нест, ки ба ғамхорӣ ғамхорӣ кунед, ба ронандагӣ рондан ҳам занро нигоҳ доштан лозим нест ва бинобар ин хароҷот кам мешавад. Зан дар бораи ҳуқуқи парранда, пеш аз кушодани даҳонаш ба шарик, боз такрор меёбад, ва зан дорои ҳуқуқҳои муайяне дорад, ки боварии ӯро таъмин мекунад ва ӯ метавонад ба шавҳараш зич кунад ва ба ӯ коре кунад. Дар ҳақиқат, мавқеи мусбӣ чист? Табиист. Ва ногаҳонӣ дар ҳаёти мард як духтарчаи шавқовар боз хоҳад шуд ва агар ӯ оиладор набошад, ӯ имкон дорад, ки аз ин вазъият истифода барад ва шинос шавад. Ин сабабест, ки чаро мардон намехоҳанд, ки тамғаи ZAGS дар шиносномаи худ дошта бошанд.
Занҳои шаҳрвандӣ, чун қоида, ба ҳама кас мегӯянд, ки онҳо дар издивоҷи шаҳрвандӣ хушбахтанд ва аз чунин муносибатҳо розӣ ҳастанд. Аммо аксар вақт ин тавр нест, зеро ҳар як зан дар бораи муносибати бо дӯстдорони худ қонуншиканӣ орзу мекунад.
Мардон метарсанд озодии худро аз даст диҳанд ва ин сабаби асосии он нест, ки ба ягон муносибати қонунӣ дохил нашавад. Бисёр мардон боварӣ доранд, ки баъд аз бақайдгирӣ, як зан фавран ҳуқуқҳои худро вайрон мекунад, ӯ доимо вазифаҳои худро нишон медиҳад. Шавҳаре, ки дар шӯъбаи бақайдгирӣ ҷойгир аст, мушкил аст, агар ӯ аллакай таҷрибаи оиладориашро паси сар кунад. Аммо ҳатто агар мард оиладор набошад, якҷоя бо оилааш осон нахоҳад буд. Дар доираи дӯстони ҳар як шахс танҳо дӯстони оиладор ҳастанд, ки дар бораи ҳаёти оилавӣ шикоят мекунанд, ба шарте, ки ба таври рӯирост аз ҳолати ғуссаи ҳолати дӯсти дӯст.
Марде, ки аз озодӣ маҳрум аст, аксар вақт мегӯяд, ки ӯ ҳанӯз роҳ нарафтааст. Бинобар ин, издивоҷ барои ӯ як занро дӯст медорад. Дар атрофи одам бисёр васвасаҳо вуҷуд доранд, бинобар ин, ӯ барои ҳалли ин қадам ба таври қобили мулоҳиза ва ба таври мутлақ аз худ кардани хушнудии ҳаёти бекорхобида худдорӣ мекунад. Эҳсоси оиладор шудан ба мард танҳо баъд аз он меравад.
Бакалавди эътимодбахш ҳатто барои дар шӯъбаи бақайдгирӣ ҷойгир шудан хеле душвортар аст, зеро ӯ танҳо истироҳат истифода мешавад, бинобар ин, вай намехоҳад, ки зане, ки дар назди ӯ зиндагӣ кунад. Ҳатто агар бакалавр эътимод дошта бошад, ки ба муҳаббат афтад, ӯ ба муносибати ӯ бо духтараш шубҳа намекунад, зеро ӯ фаҳмид, ки издивоҷ ҳаёти ӯро тағйир медиҳад ва ҳоло омода нест, ки тарзи зиндагии одилонаи худро тағйир диҳад.
Баъзе мардон аз масъулият тарсидан мехоҳанд, то онҳо ба издивоҷ ноил намешаванд. Одамон барои роҳбарӣ кардани ҳаёт аз салоҳияти худ истифода мебаранд, ки ӯ барои тағир додан тайёр нест. Ва онҳо ҳатман пас аз тӯй хоҳанд шуд - онҳо бояд одати худро тағйир диҳанд ва ҳама чизеро, ки онҳо истифода мебаранд, тарк кунанд ва чӣ кор карда метавонанд, то ин ки арӯсии худро дар давоми тамоми тӯйҳо тағйир диҳанд. Одамон мефаҳманд, ки муошират бо дӯстон бо дӯстон хеле чизи гузашта аст. Дар гузашта, шиносони шавқовар низ, хусусан бо ҷинси муқобил пайдо хоҳад шуд. Агар мард якҷоя зиндагӣ кунад, пас аз фикри тағйир додани он ӯ тарсу ҳарос хоҳад дошт.
Баъзе мардон барои зиндагии оилавӣ мувофиқат намекунанд, зеро онҳо танҳо аз сабаби кори аз ҳад зиёди меҳнати худ барои оилаи худ вақти кофӣ надоранд. Агар мард бо сари худ кор кунад, пас ӯ дар ёд надорад, ки ӯ бояд ӯро дӯст медорад, ки барои шом ба нақша гирифта шудааст, ки ба сафар ё ба кинотеатр биёянд.
Бисёре аз мардон метарсанд, ки занҳое, ки мехоҳанд издивоҷ кунанд, издивоҷ кунанд. Мардон инчунин аз он заноне, ки бо тамоми ақидаашон нишон медиҳанд, ки мехоҳанд издивоҷ кунанд.
Агар зан мехоҳад, ки ӯро интихоб кунад, ки барои издивоҷ дар муддати кӯтоҳ ба таъхир гузорад, пас ӯ ба пурсабрӣ ниёз дорад ва доимо мегӯянд, ки шумо барои ҳамдигар офарида бошед.