Аксарияти занон боварӣ доранд, ки барои эҷоди як бизнеси нопурраи бизнеси шумо лозим аст, ки як пули ҳамвор дошта бошед. Аммо ин тавр нест. Амалиёт нишон медиҳад, ки занони сарватманд ҳама чизро гарон ва зебо харидорӣ мекунанд ва дар айни замон шикоят мекунанд, ки онҳо аз ҳама занҳои даромади мизоҷ «пурра пӯшанд». Ин танҳо фаҳмонда мешавад: иқтисоди ва оқилӣ аз либосҳои ношинос ба чашмҳо ва зарбаҳояшон зуҳур мекунад, "Ман мехоҳам, ки ин мехоҳам". Баъд аз ҳама, он чизе, ки шумо мехоҳед, маънои онро надорад, ки онро оро медиҳад. Аз ин рӯ, назар ба харидани чизи зебо, беҳтар аст, ки фикр кардан бодиққат бошад.
Тарроҳони моддӣ боварӣ доранд, ки зане, ки дар хидмат ғалтидааст, хатоҳо дар тиҷорат ва интихоби ҷомашӯӣ мекунад. "Демократия" - симои нопурра;
- гӯш кардан ба кӯрона ба пойгоҳҳои мӯд,
- баланд бардоштани дараҷаи некӯаҳволии онҳо ва баҳодиҳии иловагӣ,
- пайдоиши иҷтимоии он, ки ба тарзи либос таъсир мерасонад,
- диққати нокофӣ ба лавозимот,
- намоиш додани сифати паст.
Албатта, шумо медонед, ки на танҳо ҷавоби зани зан, аз он ҷумла занҷири бизнес ва зани муваффақ. Шумо ҳеҷ гоҳ дар бораи чизҳои каме фаромӯш накунед, ки ба шумо дар кори худ муваффақ шуданатон кӯмак расонад, ба шумо як зебои беназир диҳад.
Чашм ва хусусан тарзи либос метавонад дар бораи шахсияти бисёр гуфта шавад. Мудири зан, адвокат ва ғайра, ҳамеша бояд дар боло бошад. Ва тасвири ғайрихаттӣ ва таназзулҳои ғайричашмдошти интихобшуда метавонад танҳо як корро вайрон кунад ё тамоми нақшаҳоро вайрон кунад. Бинобар ин, шумо бояд қодир ба дурустии либоси зани зинокор ва тарзи тиҷоратро якҷоя кунед ва ин санъати бузург аст.
Коргароне, ки бо мизоҷон алоқа доранд, бояд либоси либосро дар либосҳои худ риоя кунанд ва дигар кормандон метавонанд дар ҳар як либос биёянд, аммо ин сиёсат дар кишвари мо ҳанӯз истифода нашудааст. Бинобар ин, қоидаҳои рамзи либос ба ҳамаи кормандон дахл дорад. Аммо, албатта, фарқият байни ҳуқуқшиносони сарват, менеҷерон, ҳуқуқшиносон ва менеҷментҳое, ки дар шаҳраки вилоят кор мекунанд.
Дар аксари суғуртҳо, ширкатҳои ҳуқуқӣ, бонкҳо, намуди кормандон қатъӣ танзим карда мешаванд. Қоидаҳои муайян барои пӯшидани доманакҳо, либосҳо, шамъҳо ва ғайра вуҷуд доранд. Баъзан дарозии пӯлод муайян карда мешавад. Тарзи дигари демократияи либос ба коргарони сохтмон, тиҷорат ва туризм дахл дорад.
Агар шумо дар ширкате кор кунед, ки дар он намунаи қатъӣ барои намуди зоҳирии кормандон вуҷуд надорад, шумо бояд ба баъзе қоидаҳо риоя кунед. Бигӯ: "Не" то костан, махсусан бо пошхӯрии паст, либосҳои дурахшон, либосҳои варзишӣ (T-shirts), инчунин T-shirt, кӯлҳои соҳилҳо, гулӯлаҳои чуқур, ҷилди хурд. Мӯйҳои бесамар ба таври ройгон ҷойнишинанд. Аммо агар шумо хоҳед, ки чизе аз либосҳои дар боло номбаршуда пӯшед, шумо бояд дар хотир доред, ки чӣ гуна занон дар либос ё менеҷероне, ки ҳамеша бо мӯзаҳои либос мепӯшанд.
Шумо чӣ чизеро талаб карда метавонед ва мумкин аст пӯшед? Рӯймолҳо, абрешим қаламравҳои классикӣ мебошанд, ки онҳо ҳамеша алоқаманданд. Мӯйҳои пӯсти pastel ба сурати шабонарӯзӣ хушбахтӣ ва наве хоҳад дод. Хеле душвориҳо ва тендерҳо хеле мувофиқанд, ки одатан бо яхдони либос мепӯшанд. Ва, албатта, либос ва либос. Ранги ранг - сояҳои зайтун, қаҳваранг, кабуд, кабуд, хокистарӣ ва ғайра. Ҳангоми интихоби пойафзол, меъёри асосӣ як пошнаи пӯшида аст. Зардпарвин аз ҷои коре, ки зани соҳибкори аст, берун нест.
Вақте ки шумо ба коллексияи нав омадаед, шумо бояд ба атрофи он назар кунед, ки чӣ гуна шумо либос доред. Ин ба шумо кӯмак мерасонад. Ва муҳимтараш, ҳангоми риоя кардани рамзи либос, худро нигоҳ медоред. Ин ба миқдори фоидаовар кӯмак хоҳад кард, онҳо бояд дар миёнаравӣ, инчунин маснуот, масалан, як марвориди атрофи гарданбанд истифода шаванд. Ин тасвири худро ба ҷудогона ва комилият медиҳад.
Ҳисси дахолати дохилӣ, садо, намуди зоҳирии шумо метавонад дар ҳаёти худ, инчунин дар ҳаёти шахсӣ нақши муҳимро бозӣ кунад. Агар шумо ба худ эътимод дошта бошед, боадолатона ва ҷолиб аст, пеш аз он ки саломатиаш ба шумо муошират кунед, метавонед ба осонӣ ба шумо муроҷиат кунед. Баръакс, муносибати манфӣ, намуди номуваффақ, метавонад боиси ба шумо беэътиноӣ шавад.
Панҷ маротиба хатҳои занони тиҷоратӣ
1. Деканатсия
Яке аз иштирокчиёни вохӯрӣ қайд кард, ки "тобистони ман дорои шаклҳои бениҳоят бузург аст ва ҳамеша гулдонҳо дорад". Вай бояд дар бисёр чорабиниҳои соҳибкорӣ иштирок намояд. Шарикони тиҷоратӣ дар назари худ ҳайронанд. Ин ба гуфтушунидҳои тиҷорӣ пешгирӣ мекунад. Ва директори ин ширкат намедонад, ки чӣ тавр ба вай бигӯяд, ки ин тарзи либос набояд дар кор бошад.
2. Пирӯзи кӯтоҳ
Интихоби номуваффақи секунҷаи сабки тасаввур ва тавлидкунанда ба вуҷуд меояд, ва мо ҳамкорон ва ҳамкорони худро аз диққати ҷиддӣ ба кор мебарем. Боз ҳам, роҳбарон шикоят мекунанд, ки онҳо намедонанд, ки чӣ тавр ба онҳо дар бораи либосҳои «нодуруст» дар шакли дуруст маълумот диҳанд. Лидерҳо азият мекашанд, вале метарсанд, ки коргарон, шарҳу эзоҳҳои худро дар бораи намуди зоҳирӣ таҳрик диҳанд.
3. Шумораи зиёди заргарӣ
Бисёр менеҷерҳо таъкид мекунанд, ки шумораи зиёди заргарӣ онҳоро ба он равона мекунад. Масалан, якчанд ҳалқаҳо, блистерҳо, занҷираҳо ва самбоҳо, дар давоми гуфтушунидҳо дар ҷадвалҳо овоз медиҳанд. Якчанд зеварҳо, ки дар айни замон дар аъмол кор мекунанд, вайрон карда мешаванд.
4. Гирифтани кофӣ
Ин унсурҳои услубӣ низ байни роҳбарон ноком мегардад. Онҳо норозигии комилро дар шакли тарҳрезии беруна хатогиҳои пурра ё ороиши рангро дида мебароянд. Ҳамаи роҳбарон инро ҳамчун аломати бехатарӣ инъикос мекунанд ва аломати бичашонеми бадро баррасӣ мекунанд.
5. Шамили тобистона
Ин падида дар кишварҳое, ки иқлим сард аст, паҳн шудааст. Ва вақте ки рӯзҳои гарм ва гармӣ омадаанд, бисёре аз занони бизнес боварӣ доранд, ки ҳамаи ин имкон медиҳад, ки қоидаҳои этикаи бизнес вайрон карда шаванд, ки либосро дар бар мегирад. Масалан, заноне, ки ба «тобистони тобистона» дучор мешаванд, либосҳое, ки матоъҳои шаффофро дар гармӣ мепӯшанд, дар либоси пӯшида, ба пойафзоли пӯшида, пӯшидани либосҳо ва ғайраҳо машғуланд. Ин вазъиятро роҳбарӣ мекунад, зеро вазифаҳои касбии тобистон тағйир намеёбанд. Ва дар гармӣ дар вохӯрӣ, презентатсияҳо, гуфтушунидҳои корӣ вохӯриҳои гуногун вуҷуд доранд. Дар ҳар мавсим, занони тиҷоратӣ бояд дар соҳаи соҳибкорӣ ба назар гиранд.
Акнун мо медонем, ки чӣ гуна тасвир ва тарзи зани тиҷорӣ аст. Занҳо ва расмҳои зани соҳибкорро гӯш кунед ва риоя кунед.