Рӯҳи мурдаи мурда дар бораи чӣ аст?
Бисёре аз тафсирҳои орзуҳо ин гуна рӯъёҳоро ба назар мегиранд. Масалан, агар шумо ба моҳӣ муроҷиат кунед, пас шумо бояд проблемаҳои солимро интизор шавед. Албатта, онҳо ба марг роҳ намедиҳанд, вале онҳо пурра тарзи зиндагии худро вайрон карда метавонанд.
Агар бевазан дар робита ба воҳима афтад, пас чунин орзу бояд мусбӣ бошад. Овоздиҳии шумо аз ҳисоби манбаъҳои шумо, ки шумо ҳатто дар бораи он намедонистед, пур карда мешавад. Масалан, шумо метавонед лотератсия кунед ё мукофотпулӣ надошта бошед.
Танҳо ба сокинони мурда дар обанборҳо нигаристан, ба таври манфӣ муносибат мекунанд. Шумо интизор ҳастед, ки давраи миёнаравҳо ва баҳсу муноқишаҳо кам шуда истодаанд ва он ба ҳама гуна ҳалли созанда бе зулм ва шӯриш меояд. Барои нигоҳ доштани сарсупурда ва обрӯи худ, кӯшиш кунед, ки бо одамони бад ба қадри кофӣ тамос бигиред ва агар ин корро карда натавонед, эҳсосоти худро дар якҷоягӣ ва калидӣ нигоҳ доред.
Бисёртар аз андозаи моҳӣ вобаста аст. Бисёре аз ҳайвонҳои хурди мурдагон мегӯянд, ки барои ҳалли мушкилоти зиндагӣ душвор аст. Аммо моҳияти мурдагон, мушкилиҳои шумо барои шумо оянда хоҳад буд.
Кишти пӯсида чӣ орзу дорад?
Он ҳамчунин рӯй медиҳад, ки вақте шумо мебинед, ки сокинони обанборҳо дар хоб диданд, шумо амалан бӯи ногузирро, ки аз он воқеан меояд, эҳсос мекунед. Дар ин ҷо шумо бояд ба макони моҳӣ ва дигар тафсилоти марбут ба тафсилот диққат диҳед.
- Моҳҳои мурда ва пӯсидае, ки дар поёноби аквариум шино мекунанд, мегӯянд, ки шумо, то ки сухан гӯед, давраи зиндагии бетарафиро дохил кунед. Ҳамаи рӯйдодҳо, ҳам бадӣ ва ҳам хубӣ, шуморо ба шумо мегузоранд ва ба ҳеҷ ваҷҳ ҳаёти худро ба ҳаёт намеоранд.
- Агар моҳӣ дар аквариум дар болои рӯи об дучор шуда бошад, пас шумо бояд сабабҳои асосиро барои мушкилоти зиндагӣ ҷустуҷӯ кунед. Ҳалли онҳо низ дар рӯи он аст, танҳо ба он диққат диҳед. Ҳангоми интихоби тарзи рафтор, интихоб кардани яке аз аёнтарин, зеро ин беҳтарин роҳи ҳалли мушкил аст. Илова бар ин, барои бартараф кардани мушкилот зарур аст, ки дар муддати он онҳо метавонанд бадтар шаванд.
- Хоби ҷавонмарди мурда, ва ҳатто бештар аз як моҳии пӯхта, мегӯяд, ки ӯ дар оянда дар шахси дӯстдоштааш аз ӯ пушаймон хоҳад шуд.
- Шахси шабона шабона бадтар шудани корҳои тиҷоратӣ ва молиявӣ мебошад. Ҷавонон бояд амалҳои рақибонро назорат карда, кӯшиш кунанд, ки бо онҳо бохабар бошанд.
- Вақте ки моҳигирии пӯсида ба чашмҳо танҳо чашм мепартояд, пас он вақт ба шумо даромади калон ва ғайричашмдошт мегирад (масалан, меросро гирифтан).
- Бо дидани он ки шумо моҳии мурдаеро меписед, аломати бад аст. Проблемаҳои ҷиддии саломатӣ шуморо интизор аст ва шумо барои ин ва ғамхории шумо барои одатҳои бад гунаҳкор мешавед. Аммо агар моҳӣ кашида бошад, тарошидани тиллоӣ, шод. Дар ояндаи наздик, шумо пешниҳодоти тиҷоратӣ хоҳед гирифт, ки вазъи молиявии шуморо то ба ҳол беҳтар хоҳад кард.
Бешубҳа, ҳарчанд орзуҳо дар бораи моҳигирии мурдагон маънои маънии манфӣ доранд, ин маънои онро надорад, ки шумо бояд дастҳои худро тарк кунед ва ба итмом расонидани ҷанҷолҳои саратонро интизор шавед. Шумо хоби монандро ҳамчун огоҳӣ дидед ва агар амалҳои саривақтӣ ба амал ояд, рӯйдодҳои номатлуб пешгирӣ карда метавонанд.