Аввал мо бояд ба шумо хотиррасон намоем, ки чӣ тавр кӯдак ба тарзи дуруст хӯрок додан чӣ гуна мушкил аст. Вай муддати тӯлонӣ аз даст додани коса ва дастҳои худро ба табақ аломед. Бо вуҷуди ин, ин ҳеҷ гоҳ набояд падару модарро қатъ кунад, ҳамаи кӯдакон бояд худашон бихӯранд. Баъзан шумо мехоҳед, ки ҳама чизро бо мақсади пешгирӣ кардан аз пӯпак резед ё шарбати рехта, вале шумо метавонед инро дар ягон ҳолат иҷро кунед. Дар ҳолати дигар чӣ рӯй медиҳад? Кӯдак намехоҳад, ки худаш бихӯрад. Ин сабаби асосии он аст - ғамхории аз ҳад зиёд.
Нигоҳубини волидайн хуб аст, аммо аз ҳад зиёд он ба оқибатҳои ногувор оварда мерасонад. Дар оилае, ки бо ғамхории мунтазам ва муҳаббати изофӣ, кӯдаки бесаробон тадриҷан боло меравад. Ӯ ба пирон гӯш намедиҳад, ӯ намехоҳад худаш мехӯрад ва ҳамеша боварӣ дорад, ки волидонашро муҳофизат хоҳанд кард. Барои ҳамин, ӯ ба шахсияти воқеӣ намеояд. Шумо наметавонед бигӯед, ки ба шумо лозим нест, ки ба нигоҳубини кӯдакон, танҳо ҳама чизро дар миёнарав бошед. Боз, вақте ки фарзандаш худро хӯрдааст, шумо бояд дуруст кор кунед.
Раддияҳо танҳо дар ҳолатҳои ночиз қабул карда мешаванд, аммо баъзан онҳо бояд дар хотир дошта бошанд. Ҳар як кӯдак бояд хӯрок бихӯрад ва ин ба синну соли нав (1 - 2 сол) дахл дорад. Қавсан бояд кӯдаконро ба ин нуқта кӯч диҳанд - аксар вақт дар дасти худат ҷӯш мезананд, тавсия диҳед, ки чӣ тавр дуруст нигоҳ доред. Аз хӯрдани ғизо ва келинҳо шикоят накунед, вале муваффақ нахоҳад шуд, аммо кӯдак ба солимӣ ва некӯаҳволӣ кӯмак мекунад. Одатан, он вақт барои азоб мекашанд, зеро дар марҳилаҳои аввали инкишофи кӯдаки худ доимо дар саросари ҷаҳон шавқовар аст. Ӯ мекӯшад, ки ҳама чизро дар ҳаёт омӯхта ва кӯшиш кунад, бинобар ин, ӯ низ мехоҳад худаш бихӯрад.
Дуруст аст, ки як хатогии ҷиддии ҷиддӣ накунед. Беҳтар намудани чизҳои кӯдаки кўтоҳмуддат кӯшиш мекунанд, баъзан ашёҳои ҷадвалӣ дар ҳуҷраи худ пайдо мешаванд, ки дар он ҷо онҳо пурра нолозиманд. Чунин ҳолатҳо бояд қатъ карда шаванд, ба кӯдакон фаҳмонанд, ки ин кор бо ин ё он мавзӯъ дуруст аст. Ин кори осон нест, махсусан дар синну соли нав, агар шумо ин лаҳзае надоред, волидайнатон бо хатогиҳо рӯ ба рӯ мешаванд ва шояд ҳатто дардовар бошанд. Танҳо барзиёдии муҳаббати барзиёд, онҳое, ки ба наздикӣ қобилияти дуруст инкишоф додани кӯдакро доранд.
Агар, вақте, ки мустақилият дар кӯдакон мустақилона ба воя расонида нашавад, ҳаёт бештар мушкилтар мегардад. Барои хӯрдани кӯдаки мехрубон, зеро ӯ фаҳмид, ки баъд аз он ки волидон ҳанӯз ӯро ғизо медиҳад. Ин ҳама вақт барои ҷазо кардан зарур нест, аммо шумо танҳо метавонед пешниҳод кунед, ки шумо метавонед бо лаззат, масалан, афшураи табиӣ, бо дасти худ даст ёбед. Барои ин кор кардан кофӣ нест, ки на фақат хӯроки ҳаррӯза, ки кӯдаки мехӯрад, балки як чизи шавқоварро тайёр кунад. Албатта, ӯ мехоҳад, ки онро қабул кунад, ва дар он лаҳза зарур аст, ки «саволро аз ҷониби чап» гузоред. Ин кори душвор нест, чунки кӯдак аллакай хӯрок мехӯрад ва хӯрокро рад мекунад, ба ӯ зарар нарасонад. Пас, вақте ки кӯдаки мехоҳад, ки «ширин» бигирад, вай худашро мехӯрад. Бо гузашти вақт, ин одати табъиз мегардад ва ба ҳамаи озуқаворӣ таъсир мерасонад.
Шояд ин асбоби мураккаб аст, аммо он танҳо хатогиҳои ҷиддиро дар соҳаи маориф муайян мекунад. Ҳамеша назар кунед, ба тавре, ки ба назорати риоя нашудани он, ки метавонад ба рафтори кӯдакон таъсир расонад. Ин кори осон нест, зеро муҳаббат ҳамеша кӯшиш мекунад, ки берун барояд ва кӯдакро гирад. Овоздиҳӣ худ, вагарна оқибатҳои он ноком мегардад.