Он ба эътимод, дастгирии эҳсосӣ ва пардохти он эътимод мебахшад. Ба назар чунин мерасад, ки тарзи тиҷоратӣ ғамгин ва монанд аст, ва он бо либоси зебо рақобат намекунад? Ин хатои шумо аст. Тарзи тиҷорат, албатта, риояи қоидаҳои ҳатмӣ, чизеро, ки аз ҷониби аъмоли тиҷоратӣ мантиқан манъ карда шудааст, бинобар ин, биёед биноҳои тиҷоратие, ки онро номбар кунед, либосҳои корӣ меноманд. Ба ман бовар кунед, ин ҳатмист, ки сабукдӯшӣ, ношаффоф, ноустувор ва оромии ғамхор нест. Либос барои зани соҳибкор метавонад ҳамаи тамоюлҳои мӯдро қонеъ созад, таваҷҷӯҳи худро ба худ ҷалб кунад ва бар ҳамаи бартариятҳои тасвири худ ғолиб шавад. Ва дар хотир доред, ки либосҳои либосҳои зебо барои занҳои тиҷоратӣ мавҷуданд, чизи асосӣ ин метавонад онро интихоб кунад.
Биё бифаҳмем, ки чӣ гуна либосҳои мӯд барои зане, ки коргар бояд дар либос бошад, Ҳангоми интихоби либос барои зани тиҷоратӣ чиро бояд баррасӣ кунем? Чӣ тавр ба он дуруст интихоб кардани, ба назар швейтҳову зебо ҳатто дар чунин тарзи сахт.
Фаромӯш накунед, ки либосҳо метавонанд «сӯҳбат» кунанд, онҳо ба ҳар як атрофи шумо дар бораи тамиз, хусусият, косаи худ ва ҳатто нақшаҳои шумо нақл мекунанд, бинобар ин либос барои зане, ки тиҷорати худро дар самти пешрафти касб шудан табдил медиҳад, бояд худро мустақилона нишон диҳад ва дар ҳар сурат, ба ноил шудан ба ҳадафҳои худ монеа нашавед.
Дар либос аз ҳар як зан бизнес бояд: ҳадди аққал ду шарики тиҷоратӣ, либосҳо бо либос, либосҳои тиҷорӣ, ду танга, либоси хурди коктейл классикӣ, доманакҳо (аммо дар хотир доред, ки шумо бояд ҳам аз миниситҳо ва ҳам максимӣ - дарозии оптималии гиреҳи каме боло аз зону) blouses. Мӯйҳо бояд гуногун ва ранг ва сабз интихоб шаванд, дар ин ҳолат имкон дорад, ки якчанд комбинатҳо эҷод кунанд.
Дар хотир доред, ки барои тағйир додани тасаввуроти тасаввуроти ҳамон як костюм, шумо метавонед танҳо либос, пойафзол ё blouse иваз кунед. Ин танҳо бояд истифода шавад, зеро намуди як зан дар як даъвои ду рӯз дар якҷоягӣ қабул намешавад.
Дар мавриди тарзи либос, дар ин ҷо зане, ки тиҷорати худро ба модели мувофиқ меорад, вале ҳанӯз ҳам бояд аз тарзи расмӣ берун наравад. Пӯшидани либос бояд маҳдуд бошад, зебо ва зебо. Ва албатта, услуб бояд ба зани зан бошад ва шахсияти ӯро таъкид кунад.
Матолибе, ки дар матои онҳо маъқуланд, суст ва ғайриқаноатбахшанд - себ, пахта, коғаз, пашм, ҷаврини, ҳайвоноти пашм, фланел. Аммо танҳо бояд аз кафе бизнеси тиҷоратӣ, ки либосҳои шустушӯйӣ, либосҳо аз маводи шаффоф, матоъҳо бо glitter рехта шаванд.
Кадом рангҳо дар либосҳои бизнес бартарӣ доранд? Пеш аз ҳама, рангҳо бояд боқимонда, оромона ва чун қоида, монопонияро дарбар гиранд. Беҳтарин беҳтарин классикӣ: сиёҳ ва сафед. Он гоҳ шумо метавонед брилюи, торик торик, гелос торик, хокистар-сабз, гиёҳ-кабуд, илова бар, хокистарӣ дар ҳама гуна сояҳо. Соҳаҳои қабул ва сабук, ба монанди крем, чарб, сояҳои қум ва хушхӯю зайтун. Сарфи назар аз он, ки афзалият дар тарзи тиҷорат ба матоъҳои хушсифат дода шудааст, вариантҳои гуногуни тасмаҳо, қафасҳо ва нахўдҳои хурди ҳанӯз иҷозат дода шудаанд. Аммо тасвирҳои абстенӣ, растанӣ ё геометрӣ комилан номатлуб мебошанд.
Аксҳои аксбардорӣ, албатта, метавонанд тасвири тиҷоратиро пурра кунанд, аммо онҳо бояд ҳамдард бошанд. Аз заргарӣ барои интихоби гулҳои хурд, занҷирҳо ва ҳалқаҳо беҳтар аст. Албатта, афзалият ҳамеша ба заргарӣ аз металлҳои қиматбаҳо дода шудааст. Қисмҳо, ба монанди қувват, дастаи дастӣ, соат, симпозиум ё гарданбанд ё симчӯб, инчунин ба равшании беназири худ ва беназири беназириатон ва каме тасаввуроти зани тиҷорӣ барқарор хоҳанд шуд.
Барои пойафзол дар намуди бизнес талаботҳои махсус вуҷуд надоранд, аммо албатта, барои пӯшидани пойафзоли варзишӣ ва ба тарзи классикӣ имтиёз додан зарур аст. Дар намуди бизнес, ранги дугонаи тилло ё фараҳбахш бо оромии фоҷиавӣ ва ороиши зебоие, ки таваҷҷӯҳи наздик дорад, иҷозат намедиҳад.
Қарори муҳимтарин: либосҳои тиҷоратӣ бояд сифати баланд, боэътимод ва функсионалӣ дошта бошанд, балки инчунин намоиш диҳанд. Зарур нест, ки камбудиҳо дар кишти такрории маҳсулот дар ҷадвал мавҷуд набошанд. Дар бораи намуди зани тиҷоратӣ фаромӯш накунед, яъне, бояд либос ва нигоҳубини ширин, либоси тозакунӣ бошад.
Дар айни замон, либосҳои зебо барои занҳои тиҷоратӣ ақидаҳои бисёре аз дизайнерони муосирро ишғол мекунанд, ки тарзи тиҷоратро зебоӣ, сабки ва унвонот бештар ҳосил мекунанд. Аз ин рӯ, ҳар зане, ки шавқи хуб дорад, метавонад аз ин мулки навини навсозиҳои сайёр барои интихоби симои беназираш худ интихоб кунад.