Бисёр вақт волидон, ки кӯдаке, ки одатан дар синфашон хуб нестанд, аз мактаб баҳравар мешаванд, саволе ба миён меояд, ки чӣ гуна кӯдакро аз омӯзиши хуб пешгирӣ мекунад? Муаллимони имрӯза ва волидайн дар бораи камбудиҳои системаи таҳсилоти мо, ки дар бораи набудани такмили таркиби педагогии муассисаи таълимӣ ва ихтилофоти усулҳои омӯзишӣ хароҷоти зиёди моддии мактабро шикоят мекунанд, шикоят мекунанд. Бо вуҷуди ин, психологҳо мегӯянд, ки ин омилҳо ҳамчун калид, чунон ки бисёр волидон мекунанд, нодуруст аст. Масъалаи мазкур бояд бо дарназардошти вазъи дохилии ҷон ва муҳити иҷтимоии он ба таври ҳамаҷониба баррасӣ карда шавад.
Муҳити муҳити беруна
Одамон одатан дар табиат иҷтимоианд ва муҳити атроф ба ҳар яки мо таъсири калон мерасонанд. Ҳангоме ки мо одамони танбал ва ноадолатона зиндагӣ дорем, мо маҷбурем, ки танбал шавад ва ба ҳолати беэҳтиётӣ афтем. Ин ҳамон чиз бо кӯдакон рух медиҳад. Дар синфе, ки кӯдаки шумо таҳсил мекунад, метавонад хоҳиши фарзандашро омӯзад, агар аксарияти донишҷӯён дар он «заиф» бошанд. Шумо метавонед як чизи масхараомез ва ғарқ шудан, гулӯла сафед барои кӯшиш ба хубӣ омӯзед.
Барои фаҳмидани сабабҳои ба даст овардани кӯдак, аз сӯҳбат беҳтар аст. Аз кӯдаке, ки ӯ дар бораи камбизоатӣ фикр мекунад, меомӯзад? Чаро ин воқеа рӯй медиҳад? Аз айбдоркуниҳо ва саволҳои харобшуда канорагирӣ накунед, эҳсоси худро ҳис кунед. Марҳилаи навбатии сӯҳбат бо муаллим аст. Ҷустуҷӯ кунед, ки бо фарзанди худ ихтилоф вуҷуд дорад. Баъзан муаллим метавонад ба донишҷӯён дучор шавад ва бинобар ин, мумкин аст, ки камаҳамиятӣ кунед, ки фарзандаш хубтар омӯхта метавонад. Аммо ин метавонад ба таъмири як донишҷӯи хурд оварда расонад, ки ба ҳисси беқурбшавӣ ҷавоб диҳад: таълим додан ё таълим додан - онҳо ҳанӯз сеяки худро гузоштаанд.
Агар сабаби пайдоиши таркиби он гардад, пас ҳама чиз равшан аст: одат, амалҳоро шакл медиҳад ва амалҳо хусусияти таркиб ёфтааст. Оқибати омӯзиш, пайвастан ба корҳои хонагӣ, барои омӯзиши шаклҳои одатӣ одати кор. Дар оянда, барои кӯдакон дар муассисаи олии таълимӣ осонтар мегардад ва сипас корманде, ки вазифаи ҳаррӯзаи худро дар як шабонарӯз иҷро мекунад, осонтар мегардад.
Консепсияи ташвиқот вуҷуд дорад. Ҳар як шахс дорои ниятҳои худ аст, ки ӯро бармеангезад, ки дар як самт ҳаракат кунад. Дар марҳилаҳои аввали таҳсил, ҳавасмандии омӯзиш метавонад донишро ба манфиат гирад. Ин хеле муҳим аст, ки кӯдакон ҳама чизи навро дӯст медоранд, то ки донишро донад.
Сабабҳои дохилӣ
Набудани омӯзиш метавонад аз ҷониби саломатии кам ва саломатии кӯдак, ки ба ӯ вобаста нест, сабаб мегардад. Бисёр вақт кӯдакони беморӣ дар барномаи таълимии мактаб аз ҳамимонони солим ва фаъол фаъолтаранд. Кӯмак барои пур кардани камбудиҳо дар дониш, дарсҳои иловагии волидайн дар хона бо кӯдакон ё ҷалби омӯзгорон кӯмак хоҳад кард.
Бояд ба назар гирифта шавад, ки системаи тарбияи кӯдак ва омодагии он аз синни 7-солагӣ дар мактаб ба инобат гирифта шавад. Психологияи омодагӣ ба мактаб на ҳамеша осон аст. Дар ин ҳолат муаллимон оид ба таъини рушди рӯҳӣ (PPR) сӯҳбат мекунанд. Дар чунин кӯдакон, инкишофи системаи асабӣ спасмомиягӣ, фабрикаҳои асабҳо вақти пайвастани алоқаҳои нави байни минтақаҳои муҳим ва минтақаҳои майнаи барои омӯзиш зарурӣ надоранд.
DET як падидаи дорои синну соли 12 сола мебошад. Бо гузашти солҳо, кӯдак кӯдакро бо рушди ҳамсолон ҷалб мекунад, аммо дарки дарк кардани кӯдаке, Ин ба худфиребӣ, эътимод ба худ ва муваффақияти фаъолияти худ таъсир мерасонад.
Як категорияи кӯдаконе, ки аз табиат ғамгин ва осебпазир мебошанд. Онҳо метарсанд, ки аз мӯд гузаштанд, онҳо ба хатогиҳо, танқидҳо ҳассосият доранд, онҳо дар бораи назорат ё имтиҳонҳо хеле ташвиш доранд. Ин ба кӯдакон монеа эҷод мекунад, ки ба натиҷаҳои таҳқиқот таъсири манфӣ мерасонад.
Қобилияти аз ҳад зиёд психикӣ дар якҷоягӣ бо тамаркузи камшавии диверсификатсияӣ аксар вақт иҷроиро бадтар мекунад, кӯдаки дар дарсҳо беэътиноӣ карда наметавонанд. Дар намуди зоҳирӣ, ин кӯдакон аз ҳамтоёни худ камтар фарқ мекунанд, ба истиснои он, ки беэътиноӣ ва безараргардонӣ қайд мекунанд. Муваффақияти баланди дониш, кӯдак ба синфҳои бад оварда мерасонад ва волидон одатан сабаби ин фаҳмидани ин - ин нофаҳмие, ки дониш аз тариқи гузаштаи худ мегузарад, фаҳманд.