Дар ҳама гуна муносибат, ҳатто ҳатто гарм ва дилсӯзона, метавонад як сардшавии муваққатӣ биёяд. Баъзан шадиди байни шарикон аз ҷониби худи худ мегузарад, вале ҳолатҳое ҳастанд, ки вақте ки шикоятҳо ва норозигии тарафайн ҳар рӯз меафзояд, боиси хушкшавии он мегардад. Пас, чӣ бояд кард, агар шумо фикр кунед, ки муносибат хеле монанд аст, ҳамон тавре, ки он вақт наздик буд. Муҳаббат ба одат табдил ёфт, ҳисси нобоварӣ аз байн меравад, шумо аз якдигар дуред, несту нобудтар ва бештар ...
Агар шумо дар ҳақиқат муносибати худро қадр кунед, ин барои онҳо муҳим аст. Ва барои бартараф кардани бӯҳрони муваққатӣ, кӯшиш кунед, ки муносибати худро барқарор созед, ягон чизи навро беҳтар ва ё фаромӯш накунед.
Ҳиссиёти худро изҳор кунед
Ҳатто, бо вуҷуди он ки шумо тӯли муддати тӯлонӣ будед, ва ҳама эҳсосоти эҳсоси самимии дигарро, боз як бори дигар дар бораи муҳаббати худ мегӯед, ба шумо зарар намерасонад. Ҳамдигарро дӯст медоред, дар бораи ҳиссиёти шумо сӯҳбат кунед.
Бо гузашти вақт, одамон ба ҳар як дигар истифода мешаванд, ки диққат ба намуди зоҳирӣ дода мешавад. Ин аст, ки чаро якдигарро шодбош кардан хеле муҳим аст. Ҳамеша хушбахт аст ва баъзе ҳавасмандкунӣ барои беҳтар шудан ва зебо шудан ва шарики худ мебошад.
Фаҳмиши занг
Одамоне, ки якҷоя бо ҳам зиндагӣ мекунанд, дар бораи якдигар якдигарро комилан омӯхта истодаанд. Баъзе одамон онро маъқул медонанд, вале бисёр шавқмандонро аз даст медиҳанд. Ба ҳамин тариқ, дӯсти шумо ба шумо хурсандӣ мекунад ва боз такрор мешавад. Шумо метавонед бо экстрада, масалан, мӯи худро иваз кунед. Онро нависед, ки либосро нигоҳ доред, диққати махсусро ба либосҳояш диққат диҳед. Ҳатто агар шумо ба рақсҳо ишора карда бошед ё коре кунед, ки беҳтар аст. Барои боварӣ ҳосил кардан мумкин аст, ки ӯ дар робита ба манфиат ва сирри шумо меорад ва шарики шумо дар бораи шумо чизи наверо пайдо мекунад.
Мехоҳед нишон диҳед
Бо ҳамдигар меҳрубон бошед. Эҳтиром ва муҳаббат хеле хуб аст, аммо дар хотир доред, ки шумо дӯстон нестед, балки аввал аз тамоми шавҳар ва ҳамсаратон, дар бораи бӯйҳо ва дастҳои ношинос фаромӯш накунед. Бо ин роҳ, баъзе психологҳо боварӣ доранд, ки мардоне, ки пеш аз оғози кор ба хона баргашта, мардон дар муқоиса бо онҳое,
Ҳасад чун як seasoning
Одамон соҳиби табиати онҳо мебошанд. Шарики шумо, шояд аллакай ба шумо маъқул шуморад ва фикр мекунад, ки шумо ягон ҷо намеомӯзед. Дар ин ҳолат шумо метавонед як антигени хурдро хотиррасон кунед: Пеш аз тӯй, арӯс ва домод ба якдигар мегӯянд: «Ман туро дӯст медорам», ва пас аз он ки «Ман танҳо мехоҳам».
Ин аст, ки чаро, вақте ки шумо якҷоя якҷоя будед, шумо бояд худро бештар аз он вақте, ки бори аввал вомехӯрдед, тамошо кунед. Агар шумо эҳсос накунед, дигар мардон ба шумо диққати ҷиддӣ медиҳанд. Ин шавҳари худро ба чашмҳои гуногун нигоҳ медорад ва боз дар муҳаббат афтод. Танҳо бо ҳасад, чизи асосӣ онро бартараф кардан ғайриимкон аст, хусусан, агар шарики шумо хеле рӯҳафтода бошад.
Барои манфиатҳои умумӣ нигоҳ кунед
Ба назар гиред, ки шояд шумо ягон чизи умумӣ надоред. Ба шавҳаратон таваҷҷӯҳи шавқоварро нишон диҳед ва кӯшиш кунед, ки дар кори худ иштирок кунед. Ин як идеяи бад нест, ки бо як намуди машғулияти умумӣ биёяд, ки шуморо ҳам ба шумо мефиристад.
Вақтро якҷоя кунед
Эҳтимол, аксарияти ҳамсарони ҳамсарони оддӣ, ки якҷоя зиндагӣ мекунанд, аз нав издивоҷҳо фарқ мекунанд, ки каме рӯзона мераванд ё ин корро намекунанд. Пас, он набояд бошад. Барои муносибати наздиктар ва шавқовартар, шумо бояд ба чорабиниҳои гуногун, консертҳо, ба филмҳо биравед, ба қаҳвахона рафтан, танҳо якҷоя рафтан ё бо дӯстон равед. Ин аст, ки одамон чӣ тавр зиндагӣ мекунанд, муносибатҳои онҳо танҳо оғоз меёбад. Ва шумо, шояд, ҳатто аз огоҳии беруна, чӣ манфиати онҳо ба якдигар муоина мекунанд ва чӣ гуна якҷоя хуб ва хушбахт аст.
Таърихҳои ошиқона
Танҳо тасаввур кунед, ки чӣ гуна шумо шавҳаратонро ба ҳайрат меовардед, агар шумо аз кор омадаед, ӯ шуморо бо зебоӣ дидан мекунад. Дар ҳуҷра шамъро мезанад ва мусиқии романтикиро бозӣ мекунад. Пас аз хӯроки нисфирӯзӣ дар ҷои мувофиқ, шумо барои ӯ рақс хоҳед кард. Ҳатто агар шумо рақсии махсусро дар рақс надошта бошед, шумо метавонед дар курсҳои пластикӣ, видеоҳои видеоро сабт кунед ва шумо муваффақ хоҳед шуд. Ба ман имон оваред, шарики шумо ба чунин тааҷҷубоварӣ миннатдор хоҳад шуд.
Ҳар як тӯҳфаҳо ва таҷрибаҳои дигарро диҳед
Бо гузашти вақт, бисёриҳо ба якдигар диққат намедиҳанд. Шумо набояд интизор шавед, ки барои ягон рӯзи истироҳат ё таваллуд кардани шахси ҷолиб ё пешниҳод кардани тӯҳфаро пешниҳод кунед. Оё шумо намехоҳед, ки чӣ тавр дӯсти шумо хушбахт бошад? Боварӣ ҳосил кунед, ки калимаҳои ӯро гӯш мекунанд. Ҳар касе, ки дар сӯҳбат бошад, бо вуҷуди он, ки ӯ мехост, исрор мекунад. Агар шумо ба ӯ бодиққат гӯш диҳед, ҳамаи чизҳои дар бораи он чизе, ки гуфта шудааст, диққат диҳед ва сипас ба тӯҳфаҳои зебо ва орзуҳоятон табдил ёбад.
Бо якдигар муошират кунед
Вақтро барои муошират бо якдигар гузаронед. Ҳар як дақиқа барои сӯҳбат кардан ҳар рӯз, пурсед, ки шахси наздикатон дар бораи муваффақиятҳо ва мушкилот чӣ пурсед. Ба ҳамкоратон гӯш кунед. Агар шумо каме дилро ба дили худ бипӯшед, шумо аз ҳамдигар дурӣ меҷӯед.
Ин хеле хуб аст, агар дар вақти алоқа шумо лаҳзаҳои шодбош ва орзуҳое, ки дар ҳаёти худ рӯй медоданд, ёдовар мешавед. Он шуморо ба шумо наздиктар мекунад ва ба шумо хотиррасон мекунад, ки чӣ гуна хуб шумо метавонед якҷоя бошед.
Ҳар як шахс бояд фазои шахсӣ дошта бошад
Дар якҷоягӣ якҷоягӣ аст, албатта, хуб аст, аммо шумо набояд ба экстремистон рафта бошед. Ба дӯсти худ бовар кунед, ба шумо лозим нест, ки ҳар як қадамро назорат кунед. Ва шумо, ва ӯ бояд танҳо як чизи умумӣ, балки як чизи шахсӣ дошта бошад.
Ҳаёти осебпазирро тақсим кунед
Ҳамин тавр, ин ҷаҳон тартиб дода шудааст, ки дар муносибатҳои софдилона ҳамеша ба ҳавасҳо нафрат дорад. Дар тӯли вақт, одамон ба якдигар истифода мебаранд, хоҳиши ҷинсии доимӣ гум мешавад. Ба ҷои он ки кӯшиш кунед, ки муносибати яктарафаро ба даст оред ва сабабҳои сардшавии онро пайдо кунед, бисёриҳо фавран ба фикр кардан машғуланд, ки шарики дигаре бошад.
Дар пастшавии фаъолияти ҷинсӣ, ҳеҷ гуна ҳолат наметавонад мардро айбдор кунад, зеро чунин изҳорот ба психикаи мард зарар расонида метавонад. Хавфи он аст, ки марди шумо, ки даъвоҳо ва васвасаҳои шунаворо шунид, ба тарафҳо барои ҷустуҷӯ кардани сулҳ мераванд.
Дар хотир дошта бошед, муносибатҳо ҳамеша наметавонанд. Ҳисси, ки дар оғози муносибат ба миён меояд, дар ояндаи наздик ба эътимод наздик шудан ва ҳисси якдигарфаҳмӣ мегардад. Танҳо вақти худро мард медонад, ки қобилияти зани худро ҳамеша ва дар ҳама ҷо ба чашм занад.
Агар ҷинс аз якчанд маротиба дар як рӯз 4-5 маротиба дар як ҳафта оғоз ёбад ва шумо онро дӯст намедоред, фавран ҷустуҷӯи шарики навро надоред. Кӯшиш кунед, ки сабабҳои ҷустуҷӯ кунед, эҳтимол дорад, ки шахси дӯстдоштаи шумо хеле хаста аст ё чизи дигаре, ки ӯро дӯст медорад. Зиндагӣ дар ҳаёти ҷинсӣ, дӯстдоштаи як зебои зебо, рақс, ҳамаи заҳматҳои худро ба кор баред.
Дар хотир доред, ки аксарияти муносибатҳои одамон аз сабаби он, ки онҳо намедонанд, ки чӣ гуна ё чӣ тавр ҳалли мушкилоти худро ҳал кардан намехоҳанд, ба ҷои навбатӣ ба навъҳои нав ҳаракат мекунанд.