Ин як духтарчаи чорсола аст, ки мегӯяд: "Пойма, ман туро хеле дӯст медорам, ҳамин тавр ман дӯст медорам ва шумо маро шоколад овардед?"
Ин маънои онро надорад, ки барои харидани шир ва бозичаҳо барои пул ва ғалабаи духтар ба ҳар як ҳоҷат аз кӯча.
Мо кӯдаконеро таълим медиҳем, ки агар шумо муҳаббат надошта бошед, ин дуруст аст. Дар айни замон, ҷустуҷӯ барои мардуми сарватмандон беэътиноӣ намекунад ва қариб ҳар як хулоса мекунад, ки шавҳари он қадар бой ва нокифоя аст. Китобхонаҳо барои дарёфти манфиатҳои шавҳар, маҷаллаҳои блогиҳо ба рӯйхати ҷойҳои дуруст, ки дар онҳо «пойафзолҳои почта» меандешанд, кӯмак мекунад. Пули ҷисм ва хун аз ин ҷаҳон аст. Ҳеҷ кас, ҳатто шахсе, ки мундариҷа дорад, дар ҷомеа зиндагӣ карданро омӯхт ва бе «металлҳои ношоям» кор мекард. Новобаста аз он, ки мо дар бораи мо, занони заиф, дар бораи мо, занони заиф гап мезанем: косметика ва либосҳо, клубҳо ва клубҳои варзишӣ - ҳамаи ин ба гумон аст, ки қисми камбизоатӣ бошад. Муҳаббати эҳтимолияти охирин, ки шахси ғамангез, хоболуд аст, фикр мекардааст, маҷбур аст, ки дар се ҷой кор кунад, то ки танҳо пулро сарф кунад ва аз хӯрок ва либос харидорӣ кунад. Сабаби асосии сабаби баҳсу мунозира барои оила аст. Зани беш аз ҳад зиёдтар мегирад - шавҳар ба озмоишҳо шурӯъ мекунад ва ҳама ба ҳама маълум аст, ки ба худ исбот кардани худписандиро медиҳад. Онҳо ба даст наоварданд - дучораҳои мутақобилро оғоз мекунанд. Чӣ муҳаббат аст!
Баландбардории вазъи иҷтимои тавассути издивоҷи фоидаовар на як ҳисси мо ва ҳатто насли пештар нест. Дар айни замон ҷавонон ва духтарон, ки ҷавон, зебоӣ ва ақлро ҳамчун сармоя барои сармоягузориҳои фоидаовар арзёбӣ намуданд, то ҷалби сармоягузорро дар шахсияти муҳаббат, гиёҳхор ва агар хеле хушбахт бошад, пас аз нисфи қонунӣ. Ин ҳаёт аст, аммо ин гуна далелҳо ба саволи он ки оё имконияти харидани муҳаббати воқеии пулро дорад, ҷавоб намедиҳад. Баъзан "фурӯшанда" чунин ҳикоятҳои воқеиро, ки ҳизбҳои молиявӣ бехатар мебошанд, гум намекунанд ва гумон намекунанд, ки ҳиссиёт дар ҳама самимӣ нест. Ман мебинам. ки аз нуқтаи назари ахлоқӣ ин рафтор хуш наояд, вале ҳамеша талабот дар он аст, ки дар забони бозор. Барои онҳое, ки пас аз он дар бораи мавзӯи «Чӣ гуна ба муҳаббат бо худ дӯст доред ...», навиштааст, агар мо инро дар ин бора намебинем. Ва объекти чунин интиқолҳо қариб ҳамеша як шахси сарватманду бомуваффақиятанд. Пас, ончунон, ки худро дӯст медорад, барои харидани пул барои кор нахоҳад бурд, аммо дар ин ҷо намунаи сифат аз актрисаи ғайрирасмӣ ё актер - ин хеле аст. Дар чунин мавридҳо ҳамеша талабот вуҷуд дорад, зеро аксари одамон танҳо дар бораи зиёд кардани сармояи қобили мулоҳиза ва барои ноил шудан ба натиҷаи он фикр намекунанд, ки ягон ҳисси дар он ҷо мунтазам интизор нашавад.
Албатта, ҳақиқатест, ки шумо метавонед пулҳои ҳақиқиро барои пул сарф кунед, хеле ғамангез ва зиндагии зиёда аз як шахсро вайрон кард, чунки аксар вақт интихоби нокофӣ ва меҳрубонӣ нест. Дар ин ҳолат, шумо метавонед ҳар касро айбдор кунед, вале аксар вақт сабаби - дар эътиқоди қаноатманд, ки муҳаббати ҳақиқӣ фурӯхта мешавад. Оё имконпазир аст, ки муҳаббати ҳақиқӣ барои пул харад? Оё ин ҳатто бештар аз фурўши муҳаббат куфр аст?
Мутаассифона, муҳаббат ва пул дар ақидаҳои мо ба таври зич алоқаманданд, зеро муҳаббат дар сатҳи боло ҳамчун як пешравӣ барои ташкили оила, ва издивоҷ ва таваллуди кӯдакон аллакай иқтисодиёт аст. Аз ин рӯ, бе металлҳои ношоиста наметавонанд кор кунанд, ва бисёриҳо қурбонӣ мекунанд, зиндагӣ мекунанд. Агар шумо хеле хушбахт бошед, ин гуна муносибатҳо одатан дӯстиву дӯстӣ, ва баъдтар дар муҳаббат, ва шояд дар муҳаббат пайдо мешаванд. Ҳаёт аҷиб аст ва шумо ҳеҷ гоҳ фикр надоред, ки дар он ҷо онро пайдо кунед, ки дар он шумо онро гум мекунед.