"Таҳқиқоти сотсиологӣ: аборт дар Русия" мавзӯи имрӯзаи мо аст, ки дар он ҷо мо кӯшиш мекунем, ки фикри ҷамъиятиро оид ба мушкилоти аборт дар кишвари мо таҳия намоем.
Қатъ гардидани ҳомиладорӣ дар ҳама ҳолатҳо беэътино гардиданд, ҳатто ҳатто гуноҳкор. Дар асрҳои миёна, дар як зани ҳомиладор ба таври ихтиёрӣ ба кушодани кӯдак шурӯъ карда шуд ва аз ин рӯ, аллакай шахси фавтида фавтид. Аксар вақт, дар ҷаҳони муосир бисёре аз роҳбарони динӣ ба чунин як далелҳо муроҷиат мекунанд ва дигар намояндагони ҷамъияти рӯҳонӣ.
То имрўз, тасдиќи ќонунгузорї ё манъ кардани аборт барои як ќатор давлатњо барои танзими сатњи таваллуд ва вазъияти демографї мебошад. Ин сиррест, ки бисёре аз кишварҳои рӯ ба тараққӣ дар Аврупои рӯ ба инкишоф доранд, яъне синну соли пиронсолон нисбат ба ҷавонони аз ҷиҳати иқтисодӣ фаъол фаъол ва одамони миёна хеле зиёданд. Аз ин рӯ, бисёр кишварҳои аврупоӣ барномаҳои худро барои кӯчонидани ҳамватанонашон аз минтақаҳои дигари ҷаҳон, барномаҳои давлатӣ барои ҷалби мутахассисони хориҷӣ ба корхонаҳои худ пешбинӣ мекунанд. Ва инчунин, мақолаи алоҳида, манъи қонунгузории аборт мебошад. Таъмин барои ҳам табобат ва ҳам зан, ки қарор доданд, ки ин қадамро қабул кунад. Сарварии ҳукмронии давлат, ки асосан аз мардон иборат аст, бо назардошти вазъи саломатии занон ва беҳбуди вазъияти демографии кишвар манъ аст.
Тамоюлҳои шабеҳ метавонанд дар ҷомеаи муосири Русия пайдо шаванд. Дар тӯли чандин солҳо, воситаҳои ахбори омма дар бораи ҳосилхезии нокифоя ва тағирёбии халқи рус сухан гуфтаанд. Чораҳои гуногуни ташаббусҳои шиддатнок барои ҷалби ҷавонон ба варзиш ва тарзи ҳаёти солим вуҷуд доранд. Дар доираи як лоиҳаи ислоҳоти милитсия, қонун дар бораи маҷмӯи умумии аборт дар қаламрави Федератсияи Русия қабул карда шудааст. Дар саросари ҷаҳон ва таърихи Русия якчанд маротиба чунин лоиҳаҳо қабул ва рад карда шуданд. Бинобар ин, имконпазир аст, ки пешакӣ ҳамаи имконпазир ва имконоти имконпазирро дар бар гирад.
Бешубҳа, манъи бекор кардани ҳомиладорӣ ба афзоиши шумораи кӯдакон таваллуд хоҳад шуд. Агар мо ба омор назар андозем, он фавран нишон медиҳад, ки чӣ тавр сатҳи таваллуд паст мешавад. Бо вуҷуди ин, омор, чунон ки шумо медонед, танҳо рақамҳои "хунук" медиҳад. Ҳар як адади якқабата чӣ аст? Пас аз чанде аз ин навзодҳо пас аз баровардани манъкунӣ дилхоҳ хоҳед шуд? Баъд аз ҳама, бо назардошти пайдоиши иҷтимоии ин кӯдакон, ба инобат гирифта мешавад. Умуман, намояндагони заифи заифи зӯроварӣ барои якчанд сабаб, вале сабабҳои асоснок.
Аввалан, вақте ки ҳомиладорӣ дертар аз таваллуд ёфт. Сипас, аборт аз духтар, на танҳо аз ҳолатҳои ҳаёташ, балки аз ҷониби хешовандони наздики онҳо ба миён омадааст. Умуман, сарфи назар аз табъизии беруна ва беназири ояндаи бамҳои ояндаи онҳо, ки ба исқоти ҳамл ҳушдор медиҳанд, суханони онҳо дорои ғалладони оқил мебошанд. Чунин модаре, ки комилан омодагии комил ба даст овардааст, зеро кӯдак ба нигоҳубин ва диққати доимӣ ниёз дорад. Инро зикр кардан душвор нест, ки ному насаби духтарон ва оилаҳо аз ҷониби чунин фарзанди баркамол пурра карда мешаванд. Азбаски он хеле содда аст ва ба дафтари Падари ҷавон равед. Гарчанде, ки ин ба таври ҷиддӣ ба кӯмак ниёз дорад. Азбаски падари кӯдаки хона ба хонаҳои кофӣ ниёз надорад, бигзор як модараш ҷавон бошад.
Дуюм, агар ҳолати иҷтимоии зан ба муддати тӯлонӣ боқӣ мемонад, фарзандаш хурсандӣ хоҳад кард. Ба ибораи дигар, занҳо аксар вақт ба исқоти ҳамл, ки дар мавсими дараҷаи поёнтарини мавҷудияти мавҷудияти ғоибонаи худ ба сар мебаранд, ба амал меоянд. Маҳдудият дар бораи аборт метавонад афзоиши сатҳи таваллуд дар байни аҳолии иҷтимои деҳот гардад. Оё кишвар ба кӯдаконе, ки дар шароити номусоид ба воя мерасанд, барои он ки зӯроварии ҳаррӯза меъёрҳои ҳаёт хоҳад буд, ва одатҳои бад, ба зудӣ дар бораи он сухан ронанд, ки манфиатҳои ҳаётан муҳими ҳаёти худро ба даст хоҳанд овард. Дар Россия, дар байни чунин аҳолӣ, сатҳи таваллуд ҳамеша дар сатҳи баланди, бо ҷорӣ намудани манъи манъи исқоти ҳамл, он боз ҳам афзоиш хоҳад ёфт. Оё мо ба андозаи чунин таваллуд таваллуд шудан мехоҳем? Саволи мушкил. Азбаски дар даҳ ё понздаҳ сол, синфҳои пасттарини иҷтимоие, ки пас аз манъи маҳдудият боз ҳам бештар мегардад, метавонад ҷомеаи ҷомеаи шаҳрвандии устуворро заиф созад. Аммо ин аллакай масъалаи баҳси алоҳида мебошад.