Гӯшаҳои сиёҳ дар назди чашмон: сабабҳо
Аксарияти офтобшиносон тасмим гирифтанд, ки чунин шаклҳои хурд, ба монанди нуқтаҳо ва мӯйҳо, аз аксарияти равандҳои физиологӣ дар ҷисми инсон зиёданд. Дар суханони оддӣ, ҳуҷайраҳои эндликӣ ва лакоситҳо, ки дар ҷасади вирус аз лаҳзаи таваллуд то ин рӯз монданд. Зарари онҳо ягон чизро намегиранд ва ба муолиҷа ниёз надоранд. Аксар вақт, ошкор аст, ки агар шумо ба як чизи сабук, масалан, дар занги кабуд ё лампаи нур нигоҳ дошта бошед. Баъд аз он, он мегузарад.
Бо вуҷуди ин, шитоб накунед, ки хулоса дар бораи носозии нуқтаҳои сиёҳ дар пеши чашмҳоятон. Тибби муосир, тавре, ки дар муддати тӯлонӣ маслиҳатҳоро барои муроҷиат ба офталмоншиносон маслиҳат медиҳанд. Сабабҳои асосии намуди зоҳирӣ, илова бар мулоҳизакории сеҳрнокӣ ё ашёи дурахшон, метавонанд:
- Синну сол. Одамон дар солҳои бемории саратон, рагҳои психотропӣ азият мекашанд, ки ин «вирусҳо» -ро пешгирӣ мекунанд;
- Корҳои дароз ва мунтазам бо компютер, тамошои телевизор;
- Дар натиљаи аз тарафи дасти чаппагї - шитоб аз чашмаш;
- Фишори дохилӣ, бешубҳа, пастшавии шиддати он.
Фаҳмост, ки чунин нуқтаҳо аз ҷониби олимон суст таҳқиқ карда мешаванд, бинобар ин дар бораи сабабҳои дигар сӯҳбат кардан лозим нест. Муҳим аст, агар шумо аз сабаби он ки шумо онҳоро бо нороҳатӣ рӯ ба рӯ мешавед ва давомнокии он зиёда аз ду рӯз аст, пас бо мутахассисон барои маслиҳат муроҷиат кунед, шояд онҳо ба усули самараноки муолиҷа, ки шубҳанок бошанд, зеро дар худ онҳо ба рӯъёи худ дахолат намекунанд ва, мушкилоти табиати равонӣ.
Усул барои ба даст овардани нуқтаҳои сиёҳ, морҳо ё нуқтаҳои пеш аз чашми шумо халос
Шумо ба назди оптимолог медаромадед ва ӯ ҷавобе надод, ки чӣ тавр ба тозагӣ халос шуданаш мумкин аст? Ин бисёр вақт рух медиҳад. Табибони дохили умуман чунин шаклҳои пиршавии табиатро баррасӣ мекунанд, гарчанде ки ҳатто дар синну соли мактабӣ, нуқтаҳои сиёҳ дар назди чашмҳо ҷойгиранд. Як усули ҷолиб ва оддӣ вуҷуд дорад, кӯшиш кунед, ки дар як курсӣ нишаста, нуқтаи назари шуморо бинед. Сарвари бояд на ба тарафи рост, на чап, нағз нигоҳ дошта шавад. Бо як чашм, чашмҳои худро ба тарафи чап ва ба таври ҷиддӣ ба рост ҳидоят кунед. Бастаҳои маъмулӣ бояд берун аз майдон дида шаванд. Шумо метавонед якчанд маротиба расмро иҷро кунед.
Чӣ гуна аз намуди нуқтаҳои сиёҳ чашм мепӯшанд?
Баъзе олимон бовар доранд, ки «миёнаро» на танҳо лакотҳо ё боқимондаҳои ҳуҷайраҳои ҷанинӣ, балки бофтаҳои мурдаи баданамон, ки моеъи вирусро ворид мекунанд. Аз ин рӯ, барои пешгирӣ кардани чунин ҷинояткорон, тарзи ҳаёти солимро пешгирӣ кунед. Алкогол, тамокукашӣ, маводи мухаддир ба зудӣ «пӯшидани» бофтаҳо ва ҳуҷайраҳо ба воя мерасанд.
Нишонҳои сиёҳ дар назди чашми сусти сусти офталмологӣ, вале муаллифони мақолаҳои илмӣ, агар онҳо дар ҳақиқат воқеаҳои воқеиро ба чашм диданд, ин ба зудӣ дониши умумӣ гарданд, зеро қариб нисфи ва ҳатто сокинони замин рӯ ба рӯ мешаванд ин.