Таъмини барқ
Маҳалли якум аз ҷониби маҳсулот ҷойгир шудааст. Ба онҳо дар бораи сифати тандурустӣ, ки ба саломатӣ ва ҳолати бадан вобастаанд, аҳамият надиҳед. Ҳангоми харид намудани озуқаворӣ, бояд аз сифати худ гузарад ва аз хӯроки истеҳсолкунандаи номаълум харидорӣ накунад ва сифати шубҳа дошта бошад. Он арзиши мӯҳлати эътибор дорад, ки баъзеҳо надоранд. Маҳсулотҳои нимтайёрро харидорӣ накунед, чун қоида - харидани хона ва ғизои солим. Ин беҳтар аст барои харидани хӯроки андаке, аммо арзишнок - ин натиҷаи дилхоҳро меорад. Захираҳои зиёдатӣ накунед, ки шумо дар вақти кофта нахӯред. Ҳар як маҳсулот як бор нест, ва дар хона танҳо сурат мегирад. Дар ин асос, маблағгузории сармоягузорӣ ба таври муттасил, яъне диққат додан ба ғизо ва сифати озуқаворӣ.
Саломат бошед
Саломатӣ, чунон ки шумо медонед, шумо наметавонед харид кунед. Бо вуҷуди ин, шумо метавонед бисёр мушкилиҳоро бартараф кунед, агар шумо ба имтиҳонҳои пешгирикунанда гузаред. Аз ин рӯ, шумо ягон гуна бемориҳоро дар марҳилаҳои аввали худ муайян карда, барои бартараф кардани онҳо андешидаед. Пешгирии пеш аз табобат, махсусан бемории ноустувор аст.
Танҳо ба мутахассисоне, ки дорои тахассус мебошанд, танзим кардани пул ва вақтро барои духтурони шубҳанок бе диплом ва таҷриба нигоҳ медоранд. Ҳангоме, ки маводи мухаддир муқаррар карда шудаанд, мувофиқи дастурҳои духтур истифода баред, бо истифода аз аналоги арзон иваз накунед.
Ин тасаввур кардан душвор аст, ки доруҳои арзон ҳама чизро, аз таркиби арзон ва арзон бефосиланд. Дар ин ҷо шумо бояд зиёд кардани миқдори истеъмоли маводи мухаддирро бо мақсади ба даст овардани таъсири интизорӣ истеъмол намоед, аммо ин боз ҳам хароҷоти иловагии пул аст. Ҳамин тариқ, шумо ба ҳамон миқдор маблағ сарф мекунед, вале ба доруҳои номатлубатон зарар расонед.
Муҳимияти истироҳат
Барои баъзе сабабҳо, фикр кардан мумкин аст, ки кори сахт муваффақият дар ҳаёт хоҳад овард. Ин сабаби он аст, ки одамон мардумро ба истироҳат даъват мекунанд ва кӯшиш мекунанд, ки дар рушди касбҳои корӣ ва гирифтани пул саҳм бигиранд. Аммо гуфта мешавад, ки истироҳат қисми таркибии ҳаёти мост, ва бе он ҳеҷ кас наметавонад хушбахт бошад. Шахсе, ки намедонад, ки чӣ гуна ва чӣ тавр истироҳат кардан намехоҳад, ба Қагресиа майл мекунад, аксар вақт депрессия, пур аз тамом ва бештар аз дигарон ба бемориҳои гуногун аст. Ин бо сабаби он аст, ки бе барқарорсозии дуруст, ҷисм аз даст додани изолятсия оғоз меёбад ва аллакай ба ягон намуди сироят муқобилат намекунад. Ҳадди ҳадди аққал ба хоб рафтан, онро пур кардан аст. Бисёр сагҳо бояд на камтар аз ҳашт соат давом кунанд - ин организм барои барқарор кардани ҳаёт ва энергия кофӣ аст. Бо коре, ки шумо анҷом додаед, ба шумо лозим меояд, ки ҳамаи мушкилотеро, ки дар давоми рӯз рӯй дод, истироҳат кунед ва бо як пиёла чой ё қаҳва дар доираи хешовандон ва дӯстон сарф кунед. A комилан истироҳат, он маънои онро дорад, ки истироҳат, он гоҳ ҳамчунин ба наҷот лозим нест. Дар ҳадди аққал як маротиба дар як сол ба шумо имконият додан лозим нест, ки худро дар бораи мушкилоти зиндагӣ ва шӯриш, ба соҳилҳои баҳр, ба ҳавлии кӯҳҳо нафрат кунед, дар хоки зери офтоб парешон кунед. Шумо фавран ҳаваси бедор ва хоҳиши бузурги ҳаётро мебинед, шумо метавонед бо корҳоятон бо нав кардани қуввату навовариҳо ва ақидаҳои нав рӯ ба рӯ шавед. Аммо агар ба назар расид, ки имконнопазир барои истироҳати хуб нест, пас шумо метавонед ба хонае, ки ба он ҷо меравед, вале буттамева боғ нахӯред. Ин якҷоя бо табиат, як китоби ҷолибе дар ҳаво хонда, барои истироҳат аз шаҳр зарур аст.
Мутобиқати бехатарӣ
Ин чизи дигарест, ки шумо наметавонед дар иқтисодиёт зиндагӣ кунед - ва пас аз ҳама, бо сабаби гунаҳкор будан, хато метавонад ҳаёти худро ба асл тағйир диҳад. Амнияти, пеш аз ҳама, бояд аз ҷониби соҳибони автомобилҳо риоя карда шавад. Агар шумо ба ҷое расидед, ки ба зудӣ ба наздикӣ сафар кунед, таклифро ҷустуҷӯ кунед, вале мошини тасодуфиро қатъ накунед. Ҳатто агар он каме арзонтар бошад, аммо он бехатар аст. Дар хотир дошта бошед, ки саломатии шумо ва ҳаёти шумо ба онҳо барои наҷот наафтад.
Рӯҳонӣ ва худидоракунӣ
Ва охир, ки хароҷоти зиёд ва талаботро талаб мекунад, инкишофи рӯҳонӣ, ки бояд ба сегменти алоҳидаи ҳаёт бахшида шавад ва на дар он захира кардан. Ин танҳо дар бораи вохӯрӣ ба калисо ва калисо, ки дар он рисолаҳо ва интизорӣ реша доранд. Барои огоҳӣ дар ҳама минтақаҳои васеътарини фарогирӣ, таҳияи иттилоот бояд мунтазам ба захираи дониш мунтазам назорат кунад. Бо ин мақсад, шумо бояд ба курсиҳои гуногун, семинарҳо ва тренингҳо муроҷиат кунед, барои он ки шумо метавонед бисёр чизҳои шавқовар ва навро кушоед. Намоишгоҳҳои шавқовар, осорхонаҳо ва театрҳо иштирок кунед, бо зиндагии ҷовидон ва коргарони ҷолибе, ки ба фарҳанги ҷаҳонӣ мусоидат мекунанд, шинос шавед. Ин гуна чорабиниро наҷот надиҳед, зеро ҳамаи ин ба шумо фоиданок хоҳад буд ва баъзан муфид хоҳад буд. Фаромӯш накунед, ки бо хешовандони худ, ки аксар вақт вақт надоранд, муошират мекунанд. Тамос, ва баъзан дастгирии одамони наздик, бо бисёр роҳҳо қувват мебахшанд, аммо барои ҳамаи мо зарур аст.
Тамоми тавсияҳои дар боло зикршударо дида метавонед, ки шумо чӣ гуна ҷудо кардани маблағро дуруст фаҳмед, ба чизҳое, ки беҳтар кардани ҳаётро диққат диҳед, то он ки шавқовартар ва бехатар бошад. Бо роҳи сармоягузорӣ дурустӣ, шумо натиҷаҳои дилхоҳро мебинед ва хароҷот ва кӯшишҳои худро асоснок хоҳед кард.