Шараф
Онҳо мегӯянд, ки барои шахси шӯҳратмандтар осонтар аст, аммо дар асл онҳо душвортаранд, зеро аз ҳама ҳолатҳо чунин одамон бояд мустақил бошанд. Ва чунон ки шумо медонед, дар ҳаёт чунин ҳолатҳо вуҷуд доранд, вақте ки дасти дӯстдоштаи як дӯстдоштаи оддӣ амал намекунад. Чаро чунин намуди одамон дастгирӣ кардани кӯмаки пешниҳодшударо рад мекунанд? Дар он аст, ки ифтихор ҳам як хусусияти мусбат ва манфӣ дорад. Шахси ифлоси метавонад танҳо дар назари худ афтад. Ва дар фикри худ, ин аст, вақте ки ӯ кӯмаки касе мегирад. Агар бисёриҳо кӯмаки комилро дарк кунанд, ва баъзеҳо онро ба таври дуруст истифода мебаранд, пас шахсе, ки ифтихор мекунад, танҳо кӯмаки бегона мебошад. Ӯ дар ин беэҳтиёт ва беэҳтиёт аст. Ба назар чунин мерасад, ки дар ин маврид баъзеҳо нишон медиҳанд, ки ӯ заиф аст, ки ӯ дар бораи худ чизе наметавонад кунад. Одамони бонуфуз метавонанд дарк кунанд, ки ҳукми онҳо нодуруст аст, аммо онҳо ҳанӯз ҳам кор мекунанд. Онҳо ба таври гуногун рафтор карда наметавонанд, зеро онҳо ба ин намуди рафтор одат кардаанд. Аз ин рӯ, мумкин аст, ки шахси дӯстдоштаи шумо хеле калон аст, бинобар ин, ӯ худашро маҷбур намекунад, ки аз кӯмаки шумо даст кашад. Ва чӣ қадар шумо ба ӯ фишор надодед, ӯро дашном медодед ва фаҳмондед, ки ҳеҷ чиз тағйир намеёбад. Ӯ бо ин роҳ рафтор мекунад, лекин дар охири ӯ низ шуморо хафа мекунад, вале шумо намехоҳед, ки ба вазъияти худ дохил шавед. Аз ин рӯ, агар шумо фаҳмед, ки шахс ба кӯмак мӯҳтоҷ аст, кӯшиш кунед, ки ба шумо кӯмак расонед, лекин то оне, ки дӯсти шумо фаҳмид, ки дар он ҷо аз он чизе, ки аз он меояд, ва ҳама чизро ҳамчун лаҳзаи тӯҳфа мегирад. Дар акси ҳол, шумо ҳамеша дар як радкунӣ хоҳед дид.
Шарафи нодуруст
Дар ин ҳолат, он танҳо дар бораи ҷавонон хоҳад буд. Бо ин роҳ, мардон, ки аксар вақт кӯмакро рад мекунанд. Ин барои занҳо бо ғурур ва бо маҷмӯаҳои онҳо осонтар аст. Мардоне, ки дар кӯдакӣ ё наврасиашон онҳо бо мураккаб бо вирусҳо, духтарон занг мезананд, ба онҳо ёрӣ мерасонанд, ки кӯмакро қабул кунанд. Парвариши чунин як мард мунтазам тарсид, ки ӯ аз нав эҳсос мешавад, қобилияти ҳеҷ чизро намебинад. Аз ин рӯ, вақте ки шумо ба ин гуна шахс кӯмак мекунед, ӯ ба таври худкор фикр мекунад, ки агар шумо онро қабул кунед, хусусан аз як зан, он як бор номида мешавад, ва аз чунин ёдгориҳо ба одам азият мекашад ва аксарияти он чизҳояшро мефаҳмонад. мехоҳад ҳама чизро боз кунад. Аз ин сабаб, бачаҳо ба худашон кӯмак намекунанд ва мехоҳанд мушкилоти худро ҳал кунанд. Ба назар чунин мерасад, ки дар ин маврид имконпазир ва қувваи худро исбот кардан мумкин аст. Ва он ба ҷавонон на ҳама вақт, ки шумо онҳоро ҳамчун мардони воқеӣ ҳис мекунед, зеро онҳо мутаассифона чунин фикр намекунанд. Дар қариб 100 фоизи ҳолатҳо, ҳукмҳои ҷавонон дар бораи шахсият асосан нодуруст мебошанд. Ин ҷавонон, ки ҳимоятгар, қудрати ҳақиқӣ, ҳимоятгар ва ассистсантҳо, меҳрубон ва далеранд. Аммо бо сабаби он, ки якчанд фарзандон ин хислатҳоро ба назар нагирифтанд ва меҳрубонӣ ва хоҳиши кӯмак кардан ба заифро гирифтанд, акнун мард бояд тамоми ҷаҳонро исбот кунад, ки ӯ тавонад тавонад.
Мутаассифона, чунин нуқтаи назари ҷаҳон хеле тағйир ёфтааст. Агар шахсе, ки дар давраи таъсисёбии физикаи худ ба таври доимӣ ба сараш мезанад, фикр мекард, ки ӯ заиф буд, пас баъд аз чанд сол, марди калонсол шуд, ки чунин ҷавонро дар хотир дошт, ки бо ӯ чӣ ҳодиса рӯй дод, ӯ тамоми қудрати қудрати худро исбот мекунад. Дар натиҷа, ин ҷавонон, ки бадбахтона азоб мекашанд, зеро онҳо ҳамеша кӯшиш мекунанд, ки ҳатто мушкилоти ҳалли худро ҳал кунанд. Хоҳиши пайвастан ба тамоми ҷаҳонро, ки онҳо ба чизи андак шаҳодат медиҳанд, ба ин ҷавонон кӯмак мекунанд, ки ҳатто кӯмак расонанд, ҳатто агар онҳо фаҳманд, ки ин арзон аст. Чунин шахсе мегӯяд, ки бе пул ва бефарзандтар аз он, ки ӯ қарзро мегирад, зеро нишон медиҳад, ки ӯ марди воқеӣ нест, ки метавонад пулҳои кофӣ диҳад ва пулашро дуруст идора кунад. Аз ин рӯ, агар шумо хоҳед, ки ба ин гуна шахс кӯмак кунад, ба ӯ бифаҳмед, ки амалҳои шумо ёрӣ мерасонанд, вазъиятро мезанед, то ки ба он ниёз надоред ва шумо наметавонед зиндагӣ кунед, агар чизе барои ӯ хоҳад кард. Эҳтимол, дар чуқурии як марди ҷавон мефаҳмед, ки чӣ гуна чизҳо чӣ гунаанд. Аммо ӯ ҳис мекунад, ки хеле осонтар аст, ва ӯ, аз қаноатмандӣ, кӯмаки шуморо қабул мекунад.
Ман намехоҳам дар қарзи онҳо бошам
Баъзе одамон кӯмакро қабул намекунанд, зеро онҳо намехоҳанд, ки ба касе масъул бошанд. Барои ин ду сабаб вуҷуд дорад:
- одамон аксар вақт ба вазъияти душворӣ дучор шуданд, вақте ки одамон ба кӯмаки худ пешкаш карда шуданд ва сипас дар навбати худ талаботро талаб карданд. Ё онҳо гуфтанд, ки ҳама корро ба монанди он мекунанд, аммо дар айни замон, онҳо ҳамеша кӯшиш мекарданд, ки як намуди худписандиро гиранд. Дар ин ҳолат, одамон танҳо ҳатто аз наздиктарин чизеро қабул мекунанд. Ин танҳо он аст, ки онҳо аллакай дар ҳаёташон буданд, ҳол он ки дӯстони хешовандон барои ёрӣ расонданд ва сипас мисли он ки дӯсти худро дар ғуломӣ харидорӣ карданд. Ва ин гуна вазъиятро мушоҳида кардан мумкин аст, бисёриҳо қарор медиҳанд, ки беҳтараш ҳал кардани мушкилоти худро аз худи онҳо беҳтартар аз он, ки тамоми умри худро ба яке аз онҳое, ки худро наҷотдиҳандаи бузург ва қариб ғуломи наҷот наҷот диҳанд. Одамоне, ки дар ин гуна кӯмакҳо кӯмак мекунанд, хеле фаҳманд, зеро таҷрибаи талх, чунон ки шумо медонед, беҳтарин аст ва тамоми ҳаёти ман ба ёд меояд.
- Шахс худаш намехоҳад, ки ба касе ёрӣ расонад, бинобар ин, вай кӯшиш намекунад, ки ба ягон каси ба ягон шахси бегона алоқаманд бошад. Дар ин ҳолат, шумо бо "Scrooge" маъмулӣ мекунед, ки метарсед, ки шумо дар якҷоягӣ бо пули иловагӣ сарф кунед ва ангуштро барои касе бардоред. Чунин шахс метавонад аз мушкилоте, ки ба кӯмаки онҳо розӣ набошад, беҳтар аз он кӯмак хоҳад кард, зеро дар ояндаи ӯ ӯ метавонад чизеро талаб кунад. Агар шумо бо ин мушаххас бо мушоҳида рӯ ба рӯ шавед, пас маро бовар кунед, кӯшишҳои шумо бефоида аст. Чунин одамон умуман ба ягон кӯмаки дигар сазовор нестанд. Онҳо низ моликанд ва на танҳо дар корҳои молиявӣ. Чунин одамон низ дар ҳисси худ иқтисодианд, аз ин рӯ онҳо дар бораи онҳо ғам нахӯранд, зеро одамон албатта ҳеҷ гоҳ дар бораи Vastaka фикр намекунанд.