Раванди ҳаёт
Вақте, ки шумо бо ғуссаи рӯзона ғамхорӣ мекунед, вақте ки сари вақт бо хӯрок, хӯроки нисфирӯзӣ ва хӯроки нисфирӯзӣ машғулед, шустушӯй кунед, дар хона бинӯшед, ба мағоза биравед, кӯдакро аз куҷо ё хонадорӣ гиред ва ҳатто бо хешовандони дӯстдоштаи худ бо хушбахтии шодӣ, Ба назар мерасад, ки тасаввур кардан осон ва хушнуду хушбахт аст. Рожаи ҳаёт, ҳаёти ҳаррӯза ба муносибати байни аъзоёни оила, ташкили баҳсу мунозира ва низоъҳо таъсири манфӣ мерасонад. Аз тарафи дигар, муносибатҳои комилан мунтазами байни ҳамсарон, инчунин байни модару кӯдакон, баъзе аз тарсониҳои ҳаррӯза аз дӯши занони бениҳоятро бароранд. Барои як зан ва модар беҳтарин аст - пеш аз ҳама, худо бошед, аммо фаромӯш накунед, ки шумо зани ноустувор ҳастед, меҳрубон, меҳрубон, дӯстдоред. Ҳаёти ҳаррӯза ва ҳаёти ҳаррӯза, ҳеҷ ваҷҳе нест, ки нобудкунандаи хушбахтӣ ва оромии хонагиҳои орому осуда бошад.
Елена, 26 сола (модари ҷавон аз як кӯдаки яксола):
- Ман ба мошини "ошпазӣ-ошпазӣ табдил ёфтам", ман сахт хаста мешавам, ман мисли зумбед, аз норасоии хоби рафтам. Тамоми рӯзҳои ман ба ҳақиқат бахшида шудааст, ки ман кӯшиш мекунам, ки тамоми корҳои хонаро ба хотир орам, вақте ки кӯдак ором аст, ва ҳангоме ки ӯ бедор мешавад, ман бо ӯ вақт мегузарам.
Вазъи Елена барои бисёр модарони ҷавон маъмул аст. Зиндагӣ ва тарсу ҳарос набояд аз шумо пушаймон нашавад, чунки таваллуди ҳаёти нав аллакай хурсандии зиёд дорад. Барои модар шудан хуб аст, ки дар кӯдаконатон шод бошед ва сипос гӯед, ки онҳо ба шумо ҳастанд. Дар давоми шаш моҳ пас аз таваллуди кӯдак, шумо мефаҳмед, ки он осонтар мегардад, дар як сол ба шумо пурра ба ритми нави ҳаёт бармегардад ва баъд аз ду сол, шумо метавонед дар оилаи нав пур шавед. Агар ин хеле душвор бошад, аз шавҳаратон хоҳиш кунед, ки бо ҳалли мушкилоти дохилӣ кӯмак расонед. Бо услуби хуб, ман шубҳа дорам, ки ӯ метавонад шуморо рад кунад.
Мувофиқи тиллоӣ
Муносибати тиллоӣ, идеали муносибатҳои оилавӣ, пеш аз ҳама, дар фаҳмиши ҳамдигар аст. Муносибатҳои мутақобилан муошират бо муошират нестанд, онҳо муносибатҳои дар байни онҳо фаҳмиши ҳамдигарфаҳмӣ, эҳтиром ва дар натиҷа қарор қабули мусбӣро доранд.
Барои пешгирӣ кардани муносибати бо сабаби нодурусти ҳармоҳа хурд, муҳим аст, ки ӯҳдадориҳои оилавӣ ҳам байни зану ҳамсар ва фарзандон тақсим карда шавад. Барои ҳар як аъзоёни оила, бояд як қисми махсуси ташвишҳои оила ва масъулиятҳо бошад. Аммо сохтани чунин муносибат асосан аз қобилияти занони созмондиҳӣ ва таъсиси механизми оилавӣ вобаста аст. Ин эҳтимолан талант нест, балки хоҳиши дар муҳаббат ва мусолиҳа зиндагӣ кардан. Аммо, барои ин, албатта, ба шумо лозим аст, ки сахт кор кунед. Spitfire, таҳқиркунанда ва фантастӣ нобудкунандагони муносибатҳои насл ва на дар роҳи дигар.
Заиф ва қавӣ бош
Ҳақиқат он аст, ки зан бояд дар ҳаёти худ актрис бошад. Тасаввур кунед, биёед бигӯед, ки шумо хафа нестед, шавҳар аз кор меояд, ва шумо ба ӯ бо чашми бад ошкоро назар медиҳед, ё баръакс, ба ҳама чиз ҷавоб намедиҳед. Дар ҷавоб чӣ метавон гуфт? Мардон низ диққатро дӯст медоранд ва мисли ҳамаи одамони оддӣ, шавҳари шумо ба ин гуна рафторҳо ҷавоб медиҳанд. Оё ин муносибати шумо ба шумо лозим аст, барои худатон фикр кунед. Як табассум ва назари хушбахт, ҳатто, шояд, каме гумроҳ, метавонад ба шумо хушбахтӣ ба шумо. Барои ин, баъзан ташриф ва актриса аст.
Аз тарафи дигар, шавҳар ва кӯдакон бояд дар бораи заифиҳояшон медонанд, фаҳмед, ки шумо хаста шудаед, бемор ҳастед, ё танҳо як соат ё дуюм ба худатон бахшида шудааст. Бо чунин муносибат бо хешовандон сохта шудааст, шумо ҳеҷ гоҳ барои он чизе, ки шумо медиҳед, ранҷатон нахоҳед буд, лекин шумо ҳеҷ чизро ба даст намеоред.
Алина, 23 сола:
- Ман дар хотир дорам, ки модари мо дар «рӯзҳои бениҳоят» «дар ҳолати бениҳоят» «дармондааст» ва мо бо фаҳмиши ҳамаи корҳои хонагӣ рафтем ва қариб ба навбат расидем, то ки орому осоиштагӣ ва сулҳу оромии халқи манро вайрон намоям.
Оё комил будан лозим аст?
Дар бораи саволе, ки чӣ гуна бояд модар ва зан хуб бошад, ҳеҷ гоҳ кӯшиш накунед, ки комил бошад. Пеш аз ҳама, худро нигоҳ медоред. Модари хуб на як хонаи хонашин аст, ин модар аст, ки фарзандонашонро дӯст медорад ва дар бораи некӯаҳволии онҳо ғамхорӣ мекунад. Зани хуб - зани меҳрубон ва зебо, ҳамсари содиқ ва боваринок аст. Бо ӯ чизи гуфтугӯе вуҷуд дорад, ки ҳамеша аз маслиҳати хирадмандона даст кашад. Бистарӣ? Зани меҳрубон ва зебо ҳеҷ гоҳ дар муносибатҳои наздики худ мушкилӣ надорад. Шахси дӯстдошта ҳамеша марди дилхоҳест, ки ӯ дорои камбудиҳо нест, ӯ хуб аст, ҳатто агар вай хаста шуда бошад, шуста нашуд ва вақтро надод.
Модараш дӯсти боэътимод аст
Кӯшиш кунед, ки бо кӯдакон бо усули "сабзӣ ва чӯб" муносибати муносибат кунед. Таҳсилот дар тарс ҳеҷ гоҳ ба муносибатҳои самимӣ нахоҳад расид. Кӯдаки шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки ҳарчанд чӣ рӯй медиҳад, ӯ ҳамеша ба назди шумо меояд ва дар бораи ҳама чизи дар ҷаҳон гап задан, шумо ӯро таҳқир накунед ва ӯро азоб накунед, балки дар вазъияти душвор кӯмак кунед. Дӯстон бояд аввалин донистани махфият ва мушкилоти фарзанди шумо бошад, ва шумо модар, меҳрубонӣ, муҳаббат ва модар ҳастед. Аз лаҳзаи таваллуди фарзандони худ муносибати боварии байни онҳо ва шумо, ҳеҷ гоҳ фиреб нахӯред, пас шумо метавонед интизорӣ кунед ва дар навбати худ талаб кунед.
Умед ба даст овардан кадом аст?
Ҳатто агар шумо фикр кунед, ки шумо дар ҳақиқат як модару зани хуб ҳастед, ин маънои онро надорад, ки он ҳамеша чунин аст. Кӯдакон калон мешаванд, мо тағир мекунем, то ҳар вақт мо бояд ба вазъияти нав дар роҳи нав мутобиқ шавем. Зарур аст, ки бӯҳронҳои оилавӣ, давраи наврасии фарзандон, болоравӣ ва пастравӣ пайдо кунанд. Ва шумо, бешубҳа, ҳамаи ин метавонад бартараф карда шавад, бе мушкилоте, ки шумо метавонед як модари хуби фарзандони шумо ва зани аҷоиб, ки маънои онро дорад, ки дар арсаи ҳаёт ғалаба карда бошед!