Панҷ қоидаҳои оддӣ барои ҳаёти хушбахтона

Тавозуни ҷисми инсон бо пуррагӣ метавонад асосҳои хушбахтӣ номида шавад. Халқи хушбахт бо хоҳиши бузург ба кор меравад, зеро он ба онҳо мувофиқ аст ва бо шодии бузург дар шом ба хона бармегарданд. Ҳамин тавр муносибати аҷибе метавонад аз ҷониби ҳамаи одамон муваффақ гардад. Ҳатто қоидаҳои барои ноил шудан ба ҳамоҳангӣ вуҷуд доранд. Чӣ хушбахтӣ аст? Мақсад? Не, ин роҳи роҳ аст. Ҳар як марҳалаи он бояд фаҳманд ва бинанд, ки танҳо ҷанбаҳои мусбӣ доранд. Агар чизе чизе нодуруст бошад, шумо бояд дар бораи он чизе, ки ҳаёт дорад, мулоҳиза кунед, чаро ин чунин дарсро мефиристад? Ва баъд аз он, ки ман боварӣ дорам, ки ҳама чиз хуб мешавад. Ҳаёти зуд ба пеш ҳаракат мекунад, ва баъд аз боронҳои пурқувват ҳамеша як офтоб аст. Ба шумо лозим аст, ки барои ҳаёти хушбахтона кӯшиш кунед. Ин қоидаҳо чӣ гунаанд?

Тандурустии ҷисмонӣ
Ҳама медонад, ки шумо наметавонед саломро барои пул харидорӣ кунед. Аммо одамон ба ин фаҳмидани ин танҳо вақте ки беморӣ ба хона меояд ва беҳтар кардани саломатӣ душвор мегардад. Ин пешгирӣ ва пешгирӣ кардани беморӣ хеле осон аст.

Чӣ тавр? Ба толори нишаст ворид шавед, машқҳои субҳро анҷом диҳед, дар як субҳ фарёд кунед, ғамхорӣ кунед. Ва ин амалҳои оддӣ ба як қисми литсони ҳаёти ҳаррӯза табдил ёбад. Бо психолог сӯҳбат кунед, ӯ пешгирӣ аз бемориҳо дар сатҳи зеҳнӣ ва зеҳнӣ кӯмак хоҳад кард. Пас аз муошират бо чунин мутахассисон проблемаҳои психологӣ ба осонӣ ҳал карда мешаванд. Зарур нест, ки ба духтурон дар поликлиника муроҷиат намоем, зарурати гирифтани доруворӣ низ маҳсуб мешавад, хатари бемор шудан коҳиш меёбад.

Шумо метавонед аз лоа аз мутахассиси хуб истифода кунед. Саволҳо на танҳо ҷисм, балки рӯҳи шумо низ қавӣ мегарданд. Қарори дуюм аз солимии рӯҳонӣ сухан меравад.

Саломати рӯҳӣ
Муносибати рӯҳии инсон. Шумо метавонед дар ин бора дар муддати тӯлонӣ сӯҳбат кунед. Баъд аз ҳама, танҳо аз сабаби набудани муҳити дохилӣ, оромиш, воқеаҳои ногувор дар ҳаёти инсон пайдо мешаванд. Шумо наметавонед сабаб ва таъсирро ба эътибор нагиред. Ин танҳо барои кӯдакон аст, ки фикр кардан мумкин аст, ки бод нишон медиҳад, чунки дарахтон ба таври ҷиддӣ шиддат мегиранд.

Бисёре аз калонсолон намедонанд, ки онҳо дар кори худ бо ҳамкорон ё бо ҷинси муқобил ҳамкорӣ намекунанд, на барои «одамони бад».

Аз ҳар як иншооти ҳаёт, вибратсияҳо эминанд, ки ба осонӣ дар сатҳи майл аз тарафи дигар чиз хондаанд. Одамон ба одамони хуб ё бад зарар мерасонанд. Лучики меҳрубон, ки аз як нафар иборат аст, ҳамеша дар ҷавоби дигар шахсияти мусбӣ пайдо мекунад. Ва ҷони одаме, ки бадкирдор аст, мехоҳад, ки чунин эҳсосоте, ки дар назди ӯ истодааст, пайдо шуда бошад.

Баъзан занон мегӯянд, ки онҳо танҳо шавҳари худро дӯст медоранд, вале онҳо намехоҳанд. Он танҳо мегӯяд, ки дар муносибатҳои муҳаббат нест. Эҳтимолияти тарс аз ваҳшатнокӣ, вобастагии молиявӣ, пайвастан вуҷуд дорад. Аммо пас аз ҳама, бо ғамхории саломатии ҷисм ба худ эҳсоси мусбӣ, дилбардорӣ ва тамаркуз ба ҳама чизҳои мусбӣ, ки дар ҳаёти ҳаррӯзаатон рӯй медиҳад, таълим медиҳед.

Ташаккур
Аксар вақт шахсе, ки чизи вай дорад, қадр намекунад. Ҳама чизи мусбӣ, аз одамони гирду атроф ба даст оварда мешавад. Ба фикри худ, калимаҳои шукргузорӣ ва корҳои некро набояд фаромӯш кунанд.

Фаҳмиши худписандии "ҳар як аз ман ба ман" танҳо як фоҷиаи кӯтоҳмуддат аз хушбахтӣ меояд. Аммо бе шукргузорӣ, хушбахт шудан мумкин нест.

Мо бояд хушҳолона дар ҷаҳони атрофамон «хуб» намоем. Аммо мо бояд дар бораи шахси мушаххас фаромӯш накунем. Ва пас офтоб таъсири манфӣ хоҳад кард. Роҳҳои самимонаатон аз одамони атрофатон инъикос хоҳанд ёфт ва бо тӯҳфаҳои гуногуне, ки дар ҳаёт ва ҳаёти шахсии шумо ҳастанд, бармегарданд.

Хобҳо
Хобҳо ба одамон кӯмак мерасонанд. Татбиқи орзуҳои пинҳонӣ низ роҳи хушбахтии тӯлонитар аст. Дар варақаи дилхоҳ хоҳиш кунед, ки иҷро кардани он шумо ҳақиқатан шодбош хоҳед кард. Вале ин хоҳишҳо бояд танҳо шумо бошанд, на ҳамсояҳои худ. Баъд аз ҳама, он маъмулан ба якдигар маслиҳат медиҳад. Аммо орзуҳо танҳо ба ҳадафҳои дақиқи муайяншуда, бо ҳадафҳои ногузир такя мекунанд.

Ҳадафҳои муайян
Барои ба роҳ мондани фикр ба самти дуруст, мо бояд ҳадафи худро ба таври кофӣ таҳия намоем. Мо бояд роҳеро равем, ки хоби шумо хоҳад омад. Ва агар шумо бифаҳмед, ки чӣ мехоҳед, ба назар мерасад, он гоҳ хоб хоҳад шуд.

Дар бораи ин қонунҳои тиллоии ҳаёти хушбахт фикр кунед ва фавран ба амалисозии он шурӯъ кунед!