Илова бар ин нишонаҳое, ки дар боло зикр карда шудааст, офтоб якҷоя бо энергетикаи муҳим, зӯроварӣ ва ҷинсӣ якхела аст. Дар сурати оне, ки ҷӯяндагӣ дар хоби дӯстдоштаи худ дӯхтааст, шумо эҳтимолияти зӯровариро барои шахсе, ки қурбонии он шуд, ё хоҳиши иваз кардани шарики ҷинсии худро Агар духтарро дид, ки вай ӯро дуздидааст, агар духтар гирад, ки вай аз як мор мурдааст, он гоҳ касе аз муҳити атроф дар ояндаи наздик хатарнок аст, он барои кам кардани алоқа бо дӯстони тасаввуршуда маъқул аст.
Ҳамчунин, агар зан занро орад, ки дар дасти вай - як море, ва на дӯстдораш, пас воқеан муносибати хубтар хоҳад буд.
Морҳое, ки ба одамони дигар дар хоб мебурданд, бадтар шудани муносибатҳо бо дӯстон дар ҳақиқат, зеро шумо онҳоро ба талаботҳои фаровони ҳамарӯза гузоштед.
Барои марде, ки ин гуна хобро дорад, ӯ метавонад ба майли ғофилонаи пинҳонкуниҳо ишора кунад. Баъзе психологҳо боварӣ доранд, ки моҳе дар хоб ҳамчун рамзи пинҳонии ҷинсӣ ва қобилияти муқобилат кардан ба васвасаҳо, баъзан, ҳатто ҳамчун як тасаввуркунанда аст.
Шарҳи Миллер дар бораи орзуҳоеро, ки шумо аз он харида метавонед, мефаҳмонад, чунин аст: душманон имконият медиҳанд, ки ба шумо зарар расонанд, бо сабаби он, ки шумо ба ягон намуди шӯришҳо даст мезанед.
Аз нуқтаи назари Freud, қаҳвахона копра ба хотири бо истифода аз ҷониби сеюм, ки бо ёрии як гурӯҳи сеюм танаффусро пешкаш мекунад, дар китоби Vanga зикр шудааст, ки море ба он ишора мекунад, ки шумо дар якчанд нафар одамони наздики худро ҳис мекунед. Дар муддати кӯтоҳ шумо кӯшиш кунед, ки сабаби муваффақиятро фаҳмед, то он даме ки шумо пайдо кунед, ки он шахс ба шумо боварӣ дорад.
Nostradamus гуфт, ки чунин хаёл ба шумо номи бадро ваъда медиҳад - шумо метавонед ба гунаҳгорони сарзамини сахт ё душман табдил ёбад.
Шарҳи иловагии хоб
- Агар дар хоб офаринишро аз пои шумо доғ кунад, душман кӯшиш мекунад, ки ҳама чизро имконпазир гардонад, то шуморо боварӣ бахшад. Дар айни замон ӯ бодиққат тайёр карда шудааст ва бо исботи далелҳо дар бораи шумо ба таври ҷиддӣ омода аст. Эҳтимол, агар шумо ин шахсро саривақт муайян накунед, пас ӯ метавонад нақшаи худро ба воқеият табдил диҳад.
- Рухсатии ришваситонӣ, ки ба дасти даст меояд, ишора мекунад, ки шумо бо як коргар ё хешовандони муноқиша дароз кашида истодаед. Кӯшиш кунед, ки пешакӣ ахлоқанонро омода созед, то ки дере нагузашта вайро ба доми бузург табдил диҳед.
- Хобе, ки дар он моҳе, ки ба воситаи ангушт лаззат мебарад, барои фаҳмидани он дар куҷо ҷойгир аст. Агар ин ангушти дасти аст, пас воқеан касе кӯшиш мекунад, ки сарвати моддӣ гирад ва агар пойҳо - душман кӯшиш кунад, ки принсипҳои ахлоқии худро соя диҳад.
- Роботҳо мегӯянд, ки агар ҷӯйе, ки шуморо сабзидааст, ба шумо сабзидааст, шумо бояд вазифаи худро ба анҷом расонед, зеро ин шуморо дар роҳи ҳаёт маҳдуд мекунад. Агар дар оина сиёҳ бошад, шумо бояд дар бораи дунёи атрофатон хеле зебо ва рӯҳафтода нашавед.