Дар бисёр ҳолатҳо қоидаҳои зиёде мавҷуданд, ки онҳо ҳама вақт оддӣ ҳастанд ва малакаҳои касбии косметологро талаб намекунанд - он барои таҷрибаи ҳаррӯзаи худ кофӣ аст. Бо кӯмаки якчанд асбобҳои ороишӣ шумо метавонед симои шахси зебо зебо созед. Ва баъзан барои занони тиҷоратӣ зарур аст, ки сарфи назар аз кори ками мардон мехоҳанд, ки занҳои осебпазир ва зебо бимонанд. Маблағгузории шабонарӯзӣ ба онҳо кӯмак мекунад, ки ба таври назаррас хусусияти зебоиро таъкид кунанд ва камбудиҳои хурдро пинҳон кунанд.
Пеш аз ҳама, биёед бубинем, ки чӣ гуна «рӯзгор» рӯзгор аст ва чӣ гуна аз навъҳои дигари моддӣ фарқ мекунад?
Гуфтанист, ки рӯзи оромист, ки аз ҳама осебпазир, ширин ва бесамар аст. Ҳосили рентгенӣ ба реаксияҳои ранги ранга гарм аст. Шумо бояд кӯшиш накунед, ки аз худ дурӣ ҷӯед, балки дар ҷойи дурахшон дурахшон пинҳон кунед: лабҳо бояд танҳо каме каме ширинӣ кунанд ва дар маҷмӯъ, танҳо як хатҳои ҳамвор ва гузаришҳо, теппаи ниҳоӣ -
Бо вуҷуди ин, фикр накунед, ки рӯзи фароғатӣ барои интихоби якум, ки намедонад, ки чӣ гуна каҷфаҳмӣ аст ва намедонад, ки чӣ тавр ба рӯи рӯят муроҷиат карданро намедонад. Не, он ҳамчунин аз таҷрибаи шумо талаб карда мешавад, албатта, касбӣ нест, аммо на аввалҳои аввал. Аз ин рӯ, ба кӯшиш барои дарёфти манфиати тасвири табиӣ ва зебои зинаи ҷавон.
Қоидаҳои истифода бурдани ин вариант барои тайёр кардан кофӣ нестанд, вале барои омодасозии баъзе вақти ройгон вақт сарф кунед. Агар панҷ дақиқа пеш аз баромад берун наравад, беҳтараш барои он наравад. Чунин шитоб танҳо ба он духтароне, ки аллакай «дасти худро пур карда буданд», барои ҳар рӯз субҳу шом тайёр мекунанд. Аз ин рӯ, ба шумо лозим нест, ки бо сӯҳбатҳои нолозима азоб мекашем, бевосита ба қоидаҳое, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, зуд ба шумо кӯмак мерасонанд ва ба таври худкор ба шумо як рӯзи корӣ медиҳанд.
Қоидаи якум: равшанӣ
Ҳамин тариқ, шумо тамоми косметологҳои заруриро гирифтед ва хушбахтона аз рӯи мизу либос дар лаззати эҷоди ҳайати бениҳоят зебои зиндаи зебо нишастед. Акнун бас кунед ва фикр кунед: дар кадом фарогирӣ шумо ба ороиши шабонарӯзӣ шурӯъ мекунед? Агар ин нури чароғаки электрикӣ бошад, фавран ин идеяро тарк кунед. Барои қоидаҳои аввалини истифодаи косметологӣ мегӯяд: рӯзе равшанӣ - рӯзона. Ва ҳеҷ чизи дигар. Танҳо офтобҳои офтоб, ки тамоми ҷояшро рӯпӯш мекунанд, метавонанд ба шумо ёрдам кунанд. Баъд аз ҳама, новобаста аз он ки чароғи равшан буд, шумо ҳанӯз ҳам ба кӯча меравед, ки равшании он хеле гуногун аст. Ва он гоҳ, ки ороиш, ки дар хона комилан ва зебо буд, ҳатман ба сояҳо ва семитонҳо, ки шумо акнун ба таври дилхоҳ талаб карда мешавад. Ва ороиши шабона метавонад танҳо як нофорам ва нусхабардории версияи шабона гардад.
Илова бар ин, чунон ки мо аллакай гуфта будем, нур бояд дар тамоми рӯи он афтад. Як қисми таркишро тарк накунед - бо рентгенҳои офтоб вобаста ба мавқеи дигар ҷойгир кунед. Дар акси ҳол, шумо ранг гирифтани як ранг, тарафи тарафи бештар аз дуюм. Тавре ки шумо медонед, ин ба табиат ё тасвири шумо фоида намеорад. Аз ин рӯ, бо интихоби равшанӣ хеле боэҳтиёт бошед.
Барои он духтароне, ки ба сифати санъат, на танҳо вазифаи ҳаррӯза, балки ба вазифаи пурқувват, ки бо кӯмаки нурҳои нур ва торик шумо метавонед рӯшноӣ нишон диҳед, маълум мешавад. Ба он шаклҳои гуногун гузоред, камбудиҳои хурдро пинҳон кунед. Масалан, барои пешравии каме баландтар ва бронхок, аристократ. Ва барои онҳое, ки ин маълумотро намедонанд, хеле муфид хоҳанд буд.
Пас, бо кӯмаки оҳанги сабук шумо метавонед як қисми ҷилои варақи яктарафа ва калонтарро бинед. Мутаассифона. Оҳанги зебо таъсироти муқобили тавлидот медиҳад. Бинобар ин, агар ба назаратон чунин аст, ки ангуштарин мемурад, сипас танҳо як усули каме торикӣ гузошта мешавад - ва якбора кӯтоҳ хоҳад шуд.
Қоидаи сеюм: истифодаи намакҳои tonal
Тавре ки шумо дар ёд доред, бартарии асосии рӯзгории рӯзона табиати он мебошад. Бештар, табиатан, ки шумо мегиред. Аз ин рӯ, барои интихоб кардани заминаи дуруст, ки аз ранги пӯсти шумо ва намуди пӯст бармегардад, хеле муҳим аст. Дар акси ҳол ин тасвир ба таври фарқ мекунад ва ин табиатан нест.
Пас, агар шумо пӯсти оддӣ дошта бошед, ки дар он камбудиҳои намоён мавҷуд нестанд, пас шумо метавонед бехатарии моеъҳои лампедӣ ва toning-ро истифода баред. Бо вуҷуди ин, ин хосият барои пӯсти хушк мувофиқ нест - он беҳтар аст, ки танҳо як усули ванна истифода баред. Дар фасли зимистон, мо аксар вақт рӯ ба рӯ мешавем, ки пӯст дар рӯи рӯ меғелонад ва flakes доимӣ. Дар ин ҳолат, як табобат tonal, ки мутобиқати қавӣ дорад. Беҳтар аз ҳама, агар дар таркиби худ шумо равғанҳои сӯзанро пайдо кунед.
Оё шумо медонистед, ки агар табобат tonal дуруст истифода нашавад, оё шумо ба таври рӯшан ба шикамҳои хурд (ё каме) каме рӯ ба рӯ меоваред? Барои пешгирӣ кардани таъсири номатлуб, ба исфанҷа, як яхмос каме ба он муроҷиат кунед ва бодиққат ба пӯст муроҷиат кунед.
Агар шумо фахрии кремакҳои асосӣ набошед, вале ҳанӯз ҳам тасмим гирифтаед, ки чунин як воситаи муфид харед, аввалинро харид кунед. Баъд аз ҳама, он хеле осон аст, ки тафтиш кунед, ки оё он ранги пӯсти шумо мувофиқ аст. Шумо бояд танҳо як яхмосе дар дастгоҳи худ истифода баред ва агар рангҳо гуногун набошанд, пас шумо метавонед ин бехатариро истифода баред.
Бо вуҷуди ин, духтарон ҳастанд, ки ба миқдори креметӣ ба тамоми чап муроҷиат намекунанд - онҳо аллакай пӯсти тиллои нав доранд. Бо вуҷуди ин, он аст, ки ба чашм диққати диққат диҳед, онҳо бояд каме сабуктар шаванд. Дастгоҳро васеъ кушоед - майдони атрофи чашмҳо бо оҳангҳои нур. Андешидани як шишаи лоғар барои тақсим кардани яхмос ба қадри имкон. Ҷамъоварии якчанд тозакунии tonal ва онро бо суръат кӯтоҳ дар самти аз spout ба масоҷид. Ба чашмҳо бисёр қаймоқи даст нарасонед, бо ин бофтаи ин майдонро бодиққат кунед. Толори tonal аст, ки ба минтақаи гардан истифода бурда намешавад - он метавонад бо хокистарӣ сабук шавад.
Қарори чорум: шакли ҳайзҳо
Аз намуди сейфҳо асосан ба симои шумо вобаста аст. Бинобар ин, ҳеҷ гоҳ набояд аз ин маълумоти муфассал дур бошад. Барои нигоҳ доштани чашмҳо васеъ кушодан ва рангро нигоҳ доред - фармоиши бузургтарини ҷавонтар.
Қоидаҳои асосии он бояд дар бораи ҳайвонот бошад (дар бораи онҳое, ки барои ибтидоашон бояд). Даруни кунҷи васеи шоҳзода бояд бевосита дар кунҷи дохилии чашми худ ҷойгир бошад. Далели танг аз гӯшаи берунии чашм паст намешавад. Ин гуна хусусияти ноаён вуҷуд дорад, ки ба шумо кӯмак мерасонад, ки сенздаҳои "arrow" -ро дуруст истифода баред. Ҳатто дар сатҳе, ки дар лавҳаи лабҳо оғоз меёбад ва аз гӯшаи берунии чашм мегузарад - бинобар ин, ниқоби шоҳро бояд нуқтаи охири ин сегмент бошад. Агар шумо ин меъёрҳоро риоя накунед, шумо метавонед назарияи «ғамгин» -ро ҳис кунед.
Илова бар ин, шакли ранги гулҳо низ хеле муҳим аст. Шумо метавонед онҳоро бо истифодаи қалам ё рангҳои ороишӣ истифода баред. Бо вуҷуди ин, дар ин ҳолат хавфи вуҷуд дорад, инчунин хати сиёҳро, ки боз, илова мекунад. Оё ба мақсади асосии рӯзонаи рӯз мувофиқ нест. Шумо бояд сояҳои сояҳои ростро истифода баред - онҳо суст мешаванд, вале сояҳои сояи ростро диҳед. Илова бар ин, шумо метавонед ба таври осоишта қаламро дар қаламрав кашед. Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки решакан намебошад.
Пеш аз ҳама, барои эҷоди ошпази кушода ва кушодаи равшан, шумо бояд як пинҳон дошта бошед. Истифодаи каме пулро истифода накунед, на як лаби об, балки куртаҳои ангуштон барои паррандаҳои соффинӣ. Зиндагӣ дар назди чашм ва чашмҳоятонро истифода кунед. Ин усули пӯшишҳо ва доираҳои зериобиро зери чашм нигоҳ доштан, нигоҳ доштани назари шумо.
Рӯйҳои шумо ба сояҳои рӯшноӣ ниёз доранд - ин ҳам қоидаҳои асосӣест, ки ороиши рӯзро муайян мекунад. Ангуштро бо шиша аз килия истифода кунед ва то ба дарахтон. Танҳо вазнинии вазнин накунед, ба шумо лозим аст, ки каме ороиш диҳед. Ба ман бовар кунед, ки як бор ба назар мерасад, ки магнитети муайяне ба даст меорад - шумо аз чашми шумо гурезед.
Пӯшида дар пӯст бояд каме бо сояҳои торикии сояҳо ишора карда шавад, ки охирини он ба кунҷи дохилии чашм мерасад. Дар баробари афзоиши килияи, як хатти торик торик бо ранги нарм кашед. Агар ин хеле равшан бошад, на барои ҳама тайёр кардан лозим аст, ба таври бениҳоят соя онро фаро мегирад - ин тартибот фармоиш медиҳад.
Акнун ба дасти чапи борик барои истифода кардани сояҳо, ва сояҳои ранги пойдор, ки шумо пилкро болотар арзёбӣ мекунед. Хати лоғаре, ки аз сатри инкишофи клия камтар аст, харед. Самти ҳамон ҳамон аст. Акнун кӯзаи нурро бигиред. Шумо ҳатто метавонед сурх, сояҳо - ва қабати болоии қабати болоӣ ва болоии қабати болоро истифода мебаред, рост ба қафо. Агар косметика ба сабаби аз ҳадди аксар холӣ бошад, барзиёдро бо хасуҳи васеъ шуста кунед. Дар кунҷи дохилии чашм бо сояҳои сафед қайд кунед.
Марҳилаи навбатии чашми чашм ба чашм мерасад. Дар як самт аз решаҳои якчанд селексияи осон - ва то охири клия. Равғанпаймоҳои пӯстро ба таври лозима бубинед - дар акси ҳол маскалан метавонад дар қафаси гулҳо ё ҳама ширеше онҳоро якҷоя кунад. Дар бораи табиат ва табиат фаромӯш накунед! Пирӯзиҳо, низ, бояд зебо ва бесавод назар. Силсилаи пасттар бо ранги сурх рехтан мумкин нест ё танҳо бо тасвири маскали ҷарроҳӣ шуста мешавад. Кӯшишҳо бо чӯпони махсусро дар якҷоягӣ, дар айни замон боқимондаҳои боқимондаҳои косметикӣ бартараф мекунанд.
Барои лабҳои мо дар ҳолати мо лозим аст, ки охиринро оғоз созем, аммо аз ин ба аҳамияти онҳо дар тасвири умумӣ кам намешавад.
Барои лабҳои худ ранги сабукро бигиред ва хатҳои дақиқро кашед, ки аз болои контури табиӣ каме мегузарад. Хати дурахшон бояд ин соҳаро ба назар гиранд, вале на он қадар зиёд аст. Барои пешгирӣ кардани охирин, нурҳои офариниш каме соя мебахшад.
Бо ёрии усули оддӣ, шумо метавонед ба таври васеъ пуррагунии лабораторияҳоро зиёд кунед. Барои ин кор кардан лозим аст, ки танҳо дар як сатри хатти табиии лабҳо сабт гиред. Ранги қалам ба ранги ламсӣ мувофиқ аст. Дар охирин беҳтарин бо резиши сода, бе назардошти сарҳадҳои контур истифода бурда мешавад. Имконияти беҳтарин ин аст, ки пас аз он низ лимуи марворид. Сипас, таъсири бутунҳои пурраи ҷинсӣ ба таври равшантар хоҳад буд.
Усули дигари оддӣ вуҷуд дорад, ки ба лабҳои лоғартарини ҳассос кӯмак мекунанд. Шумо танҳо лозим аст, ки бисёр шишаро дар болои пӯсти поёнӣ истифода баред, ва боло танҳо як ранг ба онҳо. Ҳангоми интихоби ранги сабз, диққати худро ба сояҳои сабук нигоҳ доред. Агар шумо қарор қабул кунед, ки дар пластикӣ истифода набаред - сипас ламсаки якхеларо гиред. Ин як дугона мувофиқ аст, ки танҳо табиати тасвирии худро ба таври умумӣ таъкид мекунад.
Тавре ки шумо мебинед, шумо метавонед бо каме миқдори ороишӣ дар рӯи худ зебо шавед. Ба шумо лозим аст, ки рангҳо ва семитҳо дурустро интихоб кунед. Зебоии табииро ҳоло ҳам дар ҷавҳ аст, ки он дар якчанд дақиқа офарида шудааст, хусусан, агар шумо аллакай дасти ва чашматро таълим медодед. Шумо зебои зеборо манъ карда наметавонед - ва мо, духтарон, инро ҳамчун каси дигар медонем?