Агар касе шуморо партояд, кӯмаки психологӣ ба шумо метавонад муфид бошад, хусусан, агар ба назаратон, ки тамоми ҷаҳон аҳамияти худро гум кардааст, ҳама чиз гул ва бадбахтие, ки аз шумо рӯй дода буд, аз шумо рӯй гардонд, рӯи худро пӯшондед. Ҳеҷ шодии шумо нест, дардовар нест, ҷон ва фикрҳо ҳамеша дар хотираҳои гузашта ба ёд меоянд, ба лаҳзае, ки шумо якҷоя будед, ба хатогии нодуруст назар афкандед, ва ҳамеша сари роҳро сар кунед ... Шумо фикр мекунед, зеро ҳама чиз метавонад ислоҳ шавад, агар ... Пас, ӯ бо ман буд, мебоист дастамро бори дигар мебурд, боз ҳам ба ман хандид ва бо он ғамхорӣ назар кард, вай аз ман буд. Дар ин қоидаи аввал ин аст, ки худатонро айбдор накунед. Чӣ рӯй дод, он гоҳ шумо онро бармегардонед. Аксар вақт, мо худамонро айбдор мекунем, ки на он қадар арзон нест ва ин танҳо мушкилоти психологиро осебпазир мегардонад ва осебпазирии худро гум мекунад. Ҳатто агар шумо дар ҳақиқат хатоҳои саратониро ба вуҷуд овардед, онро ба илм баред, то ин ки вақти муносиб дар ин муносибат риоя намешавад. Дар давоми тамоми ҳаёт бояд як ҳадаф ба кӯшиши худ, дар ҷустуҷӯи худ дар ин ҷаҳон, хатогиҳои худро ислоҳ кунад. Баъд аз ҳама, он ба онҳое, ки мо хубтар омӯхтаем. Ва дар аксари мавридҳо, ҳеҷ кас ба айбдоркуниаш дар бораи он, ки муносибат бо гузашти вақт ва ё аз ҷониби касе рабудан нест. Он танҳо ҳамон вақт рӯй медиҳад, ки муносибати худро аз даст дода истодааст, муҳаббат рафтааст ё он рӯй дод, ки шумо на танҳо ба одамоне, ки ба якдигар ниёз доранд. Барои он ки ба шумо дода шавад ва ба таври мусоҳиба мусоҳиба кунед: баъд аз ҳама, одатан ин воқеа рӯй медиҳад, ки ҷавоне ба шумо даст нарасондааст, зеро ки шумо дар баъзе ҳолатҳо гунаҳкор ҳастед, аммо азбаски ӯ ташаббуси бештар ва пештар фаҳмид, ки ҳеҷ чизи ин иттифоқ нахоҳад омад . Беҳтар аст, ки ба касе нав шавед, аз ҳаёти нав оғоз намоед, на аз азобу уқубат дар муносибатҳои кӯҳна, бе он ки аз онҳо хушнуд бошад.
Психологҳо дар давраи аввал, вақте ки шумо мардро партофтанӣ мешавед, эҳсосоти манфии худро наофаред ва онҳоро ба воя расонед. Ба худат бипӯшед, ки агар шумо хоҳед, ки онро боздоред, пушаймон нашавед, зеро ашкҳо барои ҷисми зиёди вазифаҳои вазнин, аз ҷумла кӯмаки психологӣ, истироҳати эҳсосӣ, ки ба шумо лозим аст. Баъди якчанд дақиқаи аввал, якбора бештар аз ҳад зиёд аст. Ҳисси эҳсосоти эҳсосоти манфӣ вуҷуд дорад, ки шахс аз хабаре, ки ӯ шунидааст, аз даст медиҳад ва таъкид мекунад, ки баъд аз он ҳама чизҳое, ки пештар буданд, фикр мекунанд, ки чӣ гуна тағйир додани чизеро, ки чӣ кор кардан лозим аст, фикр мекунад.
Ҳар як духтари худро бо роҳи худ бармеангезад, ки ӯ мардро партояд. Он аз мафҳум, замима ба дӯстдор, ҳолати рӯҳии психологӣ дар вақти пароканда, пӯшиши психологии духтар, он чӣ қадар ҷавонро дӯст медошт. Инчунин нақши ӯ синну сол, таҷриба ва худбинӣ мебошад.
Агар ба шумо барои решакан кардани бадрафторӣ (афсӯс, стресс, ташвиш, норасоии ғизо, хавфнокӣ, осебпазирӣ), хубтар аст, ки ба психолог ё психотерапевт барои кӯмаки психологӣ муроҷиат кунед. Чунин одамон касби мутахассисонро дар соҳаи худ доранд ва ба шумо кӯмак мерасонанд, ки ба ҷузъиёти муҳаббататон зуд ва самараноктар халос шавед. Психолог ба шумо маслиҳат намедиҳад, масалан, дӯстдоштаи шумо ё модар, эҳсосӣ ва ношиносӣ. Ӯ ба шумо кӯмак мекунад, ки ба шумо кӯмак кунад, мушкилоти худро фаҳмонад ва ба шумо муроҷиат кунад, ки ин ҳолатро ҳал кунед. Агар шумо диққат диҳед, ки нишонаҳо бештар равшантаранд ва метавонанд ба депрессия табдил ёбанд, беҳтараш ба клиникаи духтур муроҷиат кардан беҳтар аст.
Барои ноил шудан аз фикрҳои ногувор ва зудтар захмҳои пароканда шустушӯй кунед, ба тиҷорати дӯстдоштаи худ нигоҳ кунед, фикру мулоҳизаҳои худро ба назар гиред. Худро нигоҳ доред, ба қайди рафтан, барои рақс ё рақс ба қайд гиред, худатон якчанд бозиҳои навро интихоб кунед. Ин ба шумо на танҳо ёрӣ медиҳад, ки аз андешаҳои бад парешон нашавед, балки ҳамчунин ба дӯстони нав, ки кӯмаки психологӣ ва кӯмаки шуморо медиҳад, ба даст оред.
Агар шумо ба кӯмаки психологӣ ниёз доред, худро дар худ ҳал кунед, худатон аз худ бипурсед, чӣ ба шумо лозим аст? Эҳтимол, ва дар дезинт ва пинҳон кардани ғурубҳои дароз, суханоне, ки марди номаълум ва шумо бо онҳо чаппа кардаед. Шояд дар муносибатҳо, ваъдаҳо, ки ба шумо сулҳу осоиштагӣ надоранд ва дар он шумо бояд фаҳмиш ва фаҳмиши худро фаҳманд. Дар ин ҳолат, шумо метавонед бо марде, ки шуморо партофтаед, сӯҳбат кунед, ё агар ин имконпазир бошад, бо психолог, модар ё дӯст. Бо шахсе, ки ба шумо боварӣ дорад, сӯҳбат кунед, дар ҳамон вақт худатон таҳлил кунед ва вазъиятро таҳлил кунед. Эҳтимол, ҳамсӯҳбати шумо ба шумо кӯмак мекунад, ки баъзе калимаҳоро, ки шумо дар бораи он фикр мекунед, фаҳмед.
Ба худ ғамгин нашавед ва аз фикрҳои манфӣ халос шавед - ин кӯмаки асосии психологист, ки ягон мутахассиси шумо ба шумо маслиҳат хоҳад дод. Муҳимтар аз ҳама - худатонро шубҳа накунед ва ба худфиребии худ нагузоред. Аксари занон таҷрибаи чунин ҳолатҳо доштанд, аммо сахт мубориза карданд. Ва онҳо ҳамчун роҳибон, аз ғуссаи худ мегурезанд. Чаро шумо наметавонед? Ҳеҷ гоҳ аз худат ва худат бипурсед. Далели он, ки шумо як мардро партофта будед, на барои он ки сандуқи худро пӯшед. Вазъиятро ҳаррӯза қабул кунед, бо эҳсосоти худ мубориза баред, муҳаббатро давом диҳед ва ба худ шубҳа кунед, худатонро харидорӣ кунед, бо одамони хуб муошират кунед ва ба зудӣ камбудиҳои худро фаромӯш кунед. Аз онҳо бояд танҳо фоида гирифтан зарур бошад: барои таҷриба дар муносибатҳои мутақобила, фаҳмидани хатогиҳои шахсӣ, омӯхтани ҳолатҳои гуногун ва ҳаёт.
Агар касе шуморо партояд, шумо метавонед бо кӯмаки асосии психологӣ таъмин кунед. Нигоҳ накарда, дар бораи манфӣ, нофармонӣ аз фикрҳо ва ҳиссиётҳои бад фикр накунед, чунин вазъиятро чун таҷрибаи муфид қабул кунед ва шумо муваффақ хоҳед шуд. Ба наздикӣ фаромӯш накунед, ки худро шиносед, барои шиносоии нав, ва шояд, барои муҳаббати нав, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳама чизро пешакӣ беҳтарин ва беҳтарин гардонед.