Баъд аз ҳама, новобаста аз он ки хушбахтӣ бо шумо осонтар аст, шумо метавонед шахсеро пайдо кунед, ки муваффақтар ва муваффақ аст.
Ҳамаи марҳилаҳои инкишофи ҳасадро бо дӯсти ман тамом карда метавонистам. Аз хурсандии дигаре, ки вай хавотир шуда буд, вай бадкирдор ва золим буд, сипас гунаҳкор шуд ва ба гуноҳи худ, ки яке аз худаш беҳтар аст, ҷустуҷӯ кард. Аксар вақт, шавҳари ӯ гунаҳкор буд, чунки он наздиктарин буд. Сарфи назар аз гузашти солҳо, ҳасад, мисли бемории пайдошуда, метавонад муддати тӯлонӣ ба поён расад ва сипас боз боз гардад. Ва аз сол то сол.
Ман ҳамеша барои ӯ ғамгин шудам, зеро ман дидану фаҳмидани он ки ӯ дар ҳақиқат ҳис мекунад. Чӣ қадар душвор аст, ки вай дар байни одамон зиндагӣ кунад. Дар асл принсипи ҳаёти ӯ хеле хуб инкишоф ёфт, аммо, албатта, барои ӯ кофӣ набуд. Ман мехоҳам бештар ва бештар, вале ин "ҳанӯз" не, шавҳарам гунаҳкор аст. Ҳамин тавр.
Худи худ ва мавқеи худро бо муваффақияти дигарон муқоиса кунед, ин ва хулосаҳоро таҳлил накунед, ки дар фазонати шумо ба ин ҳисси зиёнкунандагони фиребгарон, одамоне, ки бо сабабҳои гуногун дар ҳаёт ба вуҷуд намеоянд, ба ҳасад меоранд. Онҳо фикр мекунанд, ки онҳо чизе бо қаноатмандӣ намебошанд, онҳо қадр накарданд, онҳо қобилияти худро мушоҳида намекарданд. Бо вуҷуди хоҳиши ба даст овардани ғанисозии бештар ва бештар муваффақ, фолклор ва оқилона, одамони ҳасад аз ҷои худ ҳаракат намекунад, аз онҳо ҳасад мебаранд, ки онҳоро хароб мекунанд. Пас аз чӣ? Барои ноил шудан ба пештар номбаршуда, шумо бояд доимо такмил диҳед. Ҳамеша саъю кӯшиш, кор ва муваффақиятро ба даст меорем, - бо вуҷуди он, ки ҳанӯз нишаста нашавед, вале ҳамеша дар худатон кор мекунад ва бо мушкилоте, ки ба миён меояд, мубориза мебаранд. Гарчанде, ки бо ҷараёни гузариш осонтар шуда, ягон чизро дар ҳаёт тағйир надиҳед.
Ва зиндагии онҳо барои онҳое, Табиист, ки барои озурдагии каси дигар издивоҷ бошад, аз хушнудии миёна аст. Одамони ҳаяҷонбахш дар пушт, пушту паноҳ ва ғавғо, ва баъзан онҳо дар беҳтарин қобилият ва қобилияти худ ифлос мебошанд.
Фурӯтанӣ набояд бошад, бигзор онҳо заҳролуд шаванд, лекин онҳо шуморо ҳасад мебаранд! Онҳо муваффақ шуданд, онҳо аллакай онҳоро қадр мекарданд. Шумораи ашхосе, ки ҳушдор медиҳанд, аломати муваффақияти дастовардҳои ҳаёти шумо ҳисобида мешавад. Аммо барои ноил шудан ба муваффақияти онҳо, он ба нарм кардани онҳо дар атрофи он, он роҳи рост ва қаҳру ғазаб аст.
Шахси одил ва медонад, ки чӣ гуна бояд аз хирадмандӣ саркашӣ кунад. Касе мегӯяд: "Чӣ гуна ба ӯ дода шуд, ва ман намехостам?" Дигаре, ки оқилона аст, фикр мекунад: - "Вай қодир ба муваффақ шудан буд, аммо чаро ман нестам? Чӣ ман бадтар мешавам? »Ин ба ҳасади сафед номида мешавад, он ҳамчун ҳушдор барои рушд ва худидоракунӣ хизмат мекунад. Шахсе, ки дар бораи ҳасади аксарият ҳасад медонад, метавонад ба таври ошкоро мегӯяд: «Ҳа, ман ҳасад мебарам, лекин ман ҳамон тавре, Ва ӯ чунин мекунад.
Сиёҳ бо заҳри заҳри он ҷонсӯзӣ мекунад, ва ҳасади сафед мекӯшад, ки ба пеш ҳаракат кунад. Аз ҳасад шудан наметарсед. Шакли асосии он метавонад қодир бошад, ки шумо ба шахсе, ки муваффақият ба даст овардааст, хавотир нашавед. Ва онро аз дил ҳосил кунед.
Роҳбарияти сиёҳ ва сафед ҳамеша дар наздикии мо ҳастанд ва аксар вақт дар худи мо. Яке аз онҳо бояд аз якдигар фарқ кунад ва ба ҳасади сиёҳ напайваст. Агар шумо ҳасад бошед, пас ҳасад хӯред ва ҳасад накунед, ки ҳеҷ гоҳ пушаймонӣ накунед, беҳтар аст, ки ба ҷои дигар диққат кунед, то дигарон ба ақиб нигаред.