Ва муҳимтар аз ҳама, шумо танҳо намефаҳмед, ки чаро ҳамаи ин рӯй медиҳад, чаро аксари одамон шуморо интихоб карданд, ба назаратон, ки ба шумо ҳамчун самбочаҳо мерасад. Пеш аз он ки шумо фаҳмед, ки чӣ бояд кард, вақте ки шумо дар коре бад мебинед, онро дар худ муайян кунед, сабабҳои он ки чӣ гуна муносибат мекунед, чӣ гуна муносибат кунед. Он метавонад шумораи зиёди онҳо бошад.
" Дар ҳар як пластикӣ ".
Чунин баёнот одатан вақте истифода мешавад, ки шахс наметавонад шунавандагонро гӯш кунад, гӯш кунад ва мунтазам ислоҳ кардани калимаҳои овоздиҳандаҳоро ҷалб кунад ва ҳамаи суханони сухангӯи чунин шахс ҳамеша ҳамеша чизеро барои ҷавоб додан пайдо мекунад. Одатан чунин сабаб хеле муҳим аст, хусусан, агар чунин падидаи корӣ дар амал бошад. Агар шумо яке аз онҳо бошед, пас шумо бояд фаҳманд, ки чаро шумо дар кори худ нафрат доред. Шумо ҳамеша фикри дошта бошед, чунки шумо дигар ҳамкасбони зиёди шумо нестед. Танҳо шумо ба суханони худ боварӣ доред, ва муҳимтар аз он, ки калимаҳои шумо бояд ҳамеша ва ё дуруст ва дуруст бошанд. Ҳамаи он корҳое, ки шумо мекунед, муҳимтарин ва муҳимтарин аст, ва танҳо шумо шукргузорӣ мекунед, ки кори муҳимтарин дар кор аст. Бинобар ин, ҳеҷ кас ҳақ надорад, ки ба шумо мухолифат кунад, бигӯед, калимаеро, ки ба шумо мунтазам қатъ мегардад, ҳатто агар он ба мавзӯи сеҳру ҷоду ҳамчун сурх барояд, он гули зебо ва сурх барои шумо хоҳад буд.
" Ҳайати бегона ва ифлос ".
Ин барои осонӣ танҳо дар вақти ройгон аст, нӯшидани чой, хӯроки нисфирӯзӣ ё хӯроки нисфирӯзӣ дорад, шумо мехоҳед, ки вақтҳои ройгонро дар осоиш ва оромона сарф кунед. Ва ба шумо як чорабинӣ даъват намуда, барои иштирок дар он, ва дар он ҷо ба шумо чизе лозим аст, ки ба шумо лозим аст, шумо бояд кӯшиш кунед, ки ба шумо боварӣ ҳосил кунад ва мисолҳоеро, ки шавқовар аст, бифаҳмед. Бале, ман чӣ метавонам гӯям, ҳатто барои шумо танҳо пеш аз гуфтугӯ кардан душвор аст, сӯҳбатро дар мавзӯи ҷолиби корӣ оғоз кунед.
" Корвонхонаҳо ҳама чизи хуб нестанд".
Шумо бо кори худ машғул ҳастед, ки шумо метавонед як дақиқа ҷудо кунед ва дар бораи чизе бо ҳамшираҳои худ сӯҳбат кунед. Аммо шумо хеле зиёд ҳастед, ки ҳатто намедонед, ки чӣ гуна бо он мубориза бурдан, барои оғоз кардани як нав, шояд шояд ба шумо вобаста нест. Шумо ба таври ҷиддӣ ва ба таври оддӣ саъю кӯшиш карда истодаед, ки ҳамаи садҳо корро анҷом диҳед, ки баъзан вақти он расидааст, ки нафаси ҳаво тоза, ҳатто дар роҳи долон ба даст наояд, на ин ки ҳавои оддии ҳуҷрае, ки дар он тамоми рӯз нишаста истодаед аз ибтидо то охири нақшаи корӣ. Хуб, агар боқимондаи рӯз, ва аксар вақт шумо танҳо то охири шаб нишастаед. Албатта, чунки ҳеҷ кас ғайр аз шумо шумо корҳои худро ба таври сифат иҷро карда наметавонед, ки ин ҳам барои ҳамешагӣ бо ҳам кор намекунад, онҳо танҳо интизории саривақтии корро интизор мешаванд. Шумо ҳатто дар бораи он чӣ бояд кард, фикр кунед, ки агар ҳамшираҳои шумо аз шумо нафрат доранд, чунки шумо вақт надоред!
" Барои пинҳон нигоҳ доштани шумо дар бораи шумо нест !".
Агар яке аз коргарони шумо ба шумо боварӣ дошта бошад, ки ӯ намехост, ки ҳамроҳи ҳамшираҳои дигар намехостед, ва шумо, бе он ки онро ба назар гиред, онро дар қариб ҳамаи ҳамкасбони худ "лоша" кунед. Одатан, чунин хусусияти хоси ҳамчун сӯзишвории аз ҳад зиёд умуман дар ҳаёти ҳаррӯзааш намебошад, он яке аз сабабҳои асосии он аст, ки одамон нафрат доранд. Омӯзед, ки шахсе, ки мехоҳед ба сирри боварӣ бовар кунад, на як лаҳзаи шубҳанокӣ, ки ҳеҷ гоҳ ва ҳеҷ сабабе, ки ба шумо танҳо сирри махфӣ ва махфият дода шудааст, боварӣ зоҳир мекунад.
" Шумо дар бораи ҳама чиз фикр мекунед ."
Ба фикри ҳамкорони дигар, шумо ягон чизро ба ягон чиз нагузоред, шумо бояд ӯро ба инобат гиред. Ҳатто агар як ширкати корпоративии шумо фикри худро оид ба ҳар гуна ҳолатҳои фавқулодда пешкаш кунад, дар ҳоле, ки намунаҳо ва далелҳои зарурӣ пешкаш мекунанд. Ҳоло шумо ба сӯҳбат муроҷиат мекунед, хуб, баъд аз якҷоя ба ҳамшираи шафқат табассум кунед, шумо ба ӯ мегӯед, ки ӯ хато аст ва ӯ аз ростӣ дур аст. Шумо низ ҳамон вақт хоҳед буд, шояд эҳсоси худбинии ҳамсӯҳбатро дошта бошед, зеро ба шахсе, ки дар бораи нодурусти худ гап мезанед, онро ба таври кофӣ ҳал намекунад, хеле хуб аст. Ҳар як инсон дар бораи ин ё он фикри дорад, ё он чӣ рӯй дод, пас аз ҳама, барои чизе гуфтан нест, ки ҳамаи одамон гуногун аст, ва инчунин фикрҳои низ.
" Шумо онро бо шумо наметавонед бигиред ".
Ҳатто агар он дар бораи ҳуҷҷат ё феҳристҳое, ки шумо ҳангоми ҷустуҷӯи ҳуҷҷат ба шумо лозим аст, ба воситаи он ва ҳамаи ин феҳристҳо ҷудошавиро ҳурмат карда истодаед. Дар айни замон, гуфтан мумкин аст, ки баъд аз ҳама чизро тоза кунед. Розӣ шавед, ки ба шумо лозим аст, ки онро ба таври кофӣ, ношоиста, барои кофтукови худ барои кӯҳҳои ҳуҷҷатҳои номатлуб дар мизи худ, инчунин ҳамоҳанг ё ҳамшираи худ пайдо кунед. Ин ҳамчунин метавонад ба хӯрокҳои ноком истифода шавад, ки ба фикри он, ки ғулом ҳамаи ин хуб аст, ҳатто дар як ошхонаи маъмулӣ, оё он миз ё ҷонишин аст, на ҷои нишасти каси дигаре.
" Онҳо дар бораи шумо мегӯянд, ки шумо як пӯсти ношинос ҳастед ".
Дар бораи он ки шумо низ метавонед гӯед, ки шумо бо сари худ ҳеҷ чизи дуруст нестед, зеро ҳамеша вақт ва хурсандона ҳангоми суханони мақомоти ҳукуматӣ, ки баъзан фаҳмидани он дар куҷо, ва дар куҷо суханони оддӣ душвор аст. Албатта, барои шумо барои ҳама чизҳое, ки роҳбарият мегӯянд, ҳама муҳим, муҳим, дуруст ва шавқовар, ва махсусан хандовар, вақте ки бо шавқовар мегӯяд. Ин аст, ки шумо ҳамеша ва на ҳамеша хандаҳои мувофиқ ва ҳамшираи ҳамаи ҳамкорони худ, ва ин барои он аст, ки чаро шумо онро нафрат кунед. Беҳтар аст, шумо ҳамеша кӯшиш кунед, ки сарварони худро шукр гӯед, онҳо мегӯянд, ки он дуруст аст ва масъулият ва ғайра, сарфи назар аз он, ки бисёриҳо онро наметавонанд монанд кунанд.
" Овоздиҳандаи ҳақиқӣ ."
Чӣ қадар хандовар аст, ки шумо фақат огоҳӣ надоред ё намехоҳед, Шумо аксар вақт дар телефон телефонӣ сӯҳбат кунед, хоҳ аз он коре, ки сӯҳбатҳояшон яке аз вазифаҳои худ аст, оё он сӯҳбат бо дӯстдоштаи дӯст ё хешовандон аст. Ва шумо онро хеле баланд мекунед, ки шумо метавонед ҳамаи тафсилоти сӯҳбатро тавассути девор шунида метавонед.
Пас биёед, дуруст ва пас аз он ки ҳеҷ кас аз шумо нафрат накунад.