Қариб ҳар зан фикр мекунад, ки рақами ӯ ноком ва пур аз камбудиҳост. Ва ӯ, албатта, кӯшиш мекунад, ки онҳоро дар ҳама гуна имконпазир пинҳон кунад. Аммо оё он беҳтар аст, ки диққати мавқеи мавҷудаи худро нишон диҳед? Ин бо осонӣ бо ёрии либосҳои дуруст интихоб карда шуда метавонад. Дар ин мақола мо дар бораи чӣ гуна интихоб кардани либос барои як зани хурдсол сӯҳбат хоҳем кард.
Ҳар як зани камдар мехоҳад, ки дарозтарин, шиддатноктар ва шево бештар назар кунад. Ҳамон тавре, ки ҳар як майнф мехоҳанд як blonde бошад. Аммо ҳеҷ гуна сабабе вуҷуд надорад, ки занони ҳомила аз занҳои хурдтар ҷаззобтар ва ҷолибтаранд. Ҳар як духтари хурдсол метавонад хеле хуб ва дилхоҳ бошад.
Қоидаҳои асосӣ
Барои фаҳмидани он, ки либос ба як зани миёна кӯмак мекунад, ки фоизи баданро беҳтар созад, шумо бояд қоидаҳои муайянро бидонед. Масалан, либосҳо бо рахи амудӣ ба таври назаррас зани камро баланд мекунад. Ин, албатта, маънои онро надорад, ки вай бояд танҳо либосҳои сӯзишворӣ, T-shirts ва sweaters гирад. Воқеаро тасаввур кунед silhouette на танҳо рахи амудӣ дорад, балки ҳамчунин сатрҳои амудии тугмаҳо, лӯнҳо ва ҳатто зиреҳҳои оддии содда. Интихоби чунин моделҳои моддӣ хеле калон аст. Шумо ҳамеша метавонед, ки ба шумо мувофиқтар бошад, интихоб кунед.
Чизҳое, ки бо V-гардондани он бояд қисми ҷудонопазири шумо бошад, агар шумо кӯтоҳ бошад. Рӯйхати секунҷаи транзитӣ имкон медиҳад, ки силоҳгоҳи худро дарозтар ва дарозии рентгенизми худро дароз кунад. Аммо ин маънои онро надорад, ки як зани каме метавонад бо дигарон бо якҷоягӣ - танзимоти даврӣ ва ё мураккаб баста шавад. Онҳо метавонанд бо зеварҳои дароз, резиши сӯзишворӣ ҳамроҳ карда шаванд.
Қоидаҳои дигари муҳим ин интихоби либосҳои рангҳои торик аст. Бо вуҷуди ин, набояд фикр кард, ки либос бо намунаи заиф ба занони хурд мувофиқат намекунад. Андешидани чораҳо, шумо метавонед ҳар гуна либосҳоро пӯшед. Ҳангоми интихоби либос бо намуна, ба андозаи он диққат диҳед. Агар тасвире аз фистаи худ калонтар бошад, пас шумо метавонед чунин либосҳо ва шириниҳоро бехатар кунед. Онҳо ба шумо муроҷиат мекунанд. Агар андозаи тасвир аз андозаи хати худ зиёдтар бошад, он гоҳ харидани ин гуна чизро рад мекунад.
Пойҳои худро аз чашмонҳои пинҳон пинҳон накунед. Занҳои хурдтарини тоқатбахш доим ба ошёна дароз мекунанд. Ин онҳоро болотар намегузорад, аммо онҳо танҳо бо афзоиши пешрафти онҳо рӯ ба рӯ мешаванд. Барои шумо, сирк ба зону ва ҳатто хурдтар хоҳад ideal. Бештар дар ҷойҳои кушод дар ҷисми шумо (танҳо дар дохили сабабҳо вуҷуд дорад), ба назар мерасад, ки баландтар мебинед.
Либосҳои берунӣ бояд бо дастгоҳҳои дарозтар дошта бошанд. Ин ба дасти шумо каме бештар шаффофтар мешавад, бинед, ки онҳо ба таври васеъ паҳн мешаванд. Аммо онро бартараф накунед. Либоси дарозу дарозаш тасаввуроти шуморо ба чизпарастӣ, балки ошкоро бозмегардонад. Агар қолаби дароз ба шумо монеъ шавад, он гоҳ беҳтар аст, ки онро ба таври пурра диҳад. Пеш аз ҳама, либос бояд бароҳат бошад.
Як каме дар бораи пойафзол
Либосҳои дуруст интихобшуда - ин ҳама нест. Мо набояд фаромӯш кунем, ки пойафзол дар эҷоди тасвир чӣ маъно дорад. Қоидаи асосӣ барои як зани хурдтарин мавҷудияти пӯст аст. Бо вуҷуди ин, вариантҳои дигари имконпазир вуҷуд дорад. Интихоби пойафзол, беҳтар аст, ки ба пойафзоли шиддат, ношунҳои хеле дароз. Санданҳо ва пойафзолҳо бо чашмони кушод хеле мувофиқанд. Интихоби пиёлаҳо бояд ба баландии онҳо диққати махсус дода шавад. Барои зане, ки миёна аст, дараҷаи миёнаи бандҳо мувофиқ аст. Азбаски нуқтаҳои пинҳонӣ бингаред, пойҳои худро кӯтоҳтар кунед ва ҳам хеле баланд нахоҳад буд.
Интихоби либос аз рӯи намуди ҷадвал
Чун қоида, дар байни хурдии занон, се намуди асосии рақамҳо вуҷуд доранд: намунаҳои рост, curved ва каноникӣ. Зане, ки дорои намуди намунаҳои рост аст, либосҳои сангчаҳои рост ва тарҳро дар бар мегирад. Занҳои бо чунин нома метавонанд ба либос пӯшанд, ба доман ё пичинг, инчунин як blouse бо ҷомбаҳои борик баста шаванд.
Дар як зане, ки дорои расмҳои каноникӣ аст, либосҳои зиёди мувофиқ ба назар мерасанд. Ҳамчунин мувофиқат намекунад, на танҳо лоғар, балки рахҳои васеъ, озодона дар hips.
Занҳо бо як намуди пойгоҳҳои curved низ либос мепӯшанд. Онҳо ба осонӣ пӯшидани либосҳои оддиро мепӯшонанд, агар онҳо беҷуръат бошанд, беҳтар аст. Ин ба зан имконият медиҳад, ки бӯхрони борикро нишон диҳад.
Барои ҳамеша тамаркуз ва самаранок, ба шумо лозим аст, илова бар қоидаҳои, ба худ ва намуди зоҳирии дӯст. Баъд аз он, зан як зани хурдро беназир меҳисобад. Аз фарқият аз ҳама, бештар - бештар, орзуи ҳар як мард.