Имрӯз шумо як шоми муҳиме доред. Ҳизби парҳезӣ ё ҳизби боҳашаматӣ. Ба шумо лозим аст, ки тамошобин ва зебо назар кунед. Дар роҳи хона, шумо ба як зебои зебо вохӯред, мӯйҳои худро гузошта, ба шумо зебо намуд. Дар либос аз ошёна, ки ҳафтаи охир харид, танҳо бузург аст. Албатта, дар пеши оина истодаед, шумо интизори реаксия ҳастед ... Бо вуҷуди ин, шитоб накунед. Зебои зебо 100% муваффақият кафолат намедиҳад. Кадом, шумо хатоги кардед?
Бисёр вақт дар сатҳи сеҳру ҷоду, шумо ба ин ё он зан чизе дидам, ки ба назаратон ба шумо костюм мувофиқат намекунад. Бо вуҷуди ин, он бисёр вақт рӯй медиҳад, ки мо хатогиҳои худро худамон намедонем. Дар ин ҳолат, тафсилоти хурд, ки либоси зебо, метавонад тамоми тасаввуроти либоспӯшии мӯдиро гум кунад. Мо чӣ гуна хатогиҳо мекунем?
На дар шакли
Бисёрии мо мехоҳем, ки либоси либоси пӯшед. Он маҷбур намекунад, ва, чунон ки ба мо назар мерасад, камбудиҳо нишон медиҳанд. Баръакс, либосҳои сахт, ки ин камбудиҳо дар намоишҳои оммавӣ доранд. Бо вуҷуди ин, дизайнерҳои либосҳо якдилона тасдиқ мекунанд, ки либосҳои либосӣ баръакси дар муқоиса бо гулҳои иловагӣ илова мекунанд. Занон бояд дар андоза бошанд, - на бештар ва на камтар. Оё шумо вазнинро гум кардаед? Пеш аз он, Оё шумо барқарор шудед? Кӯшиш кунед, ки андозаи пештараро кашед. Беҳтараш бо чизи наве, ки дар ин вазъият ба шумо рӯ ба рӯ хоҳад шуд, лутфан лутфан.
Мӯд барои бӯй
Ман дар хотир дорам, ки чӣ гуна, дар як вақт, матоъҳое, ки каме ғарқ шуданд, ба мӯд омаданд. Ҳамаи дӯстони ман дар танаффуси гӯсфандҳо ва рангҳо бо таъсири неши нур, гап мезаданд, вале ман ба зудӣ дар бораи фикри мӯй ба худам додам. Баъд аз хондан митингҳои мӯд дар Интернет, ман фаҳмидам, ки ман дуруст будам. Ҳамаи нозирони сайёр аз қисматҳои зебои ВАО-и Лондон ва Ню-Йорк мегӯянд, ки либосҳои пӯхташуда пиршавиро мебанданд ва чашмашонро бедор мекунанд. Ҳадди аққал, ки он метавонад пӯшида шавад - дар хона ё дар соҳил. Пас, дар бораи он ки чӣ гуна ба навор навиштанро дида мебароем. На ҳама чизҳое, ки зебо метавонанд ороиш диҳанд.
Паҳншавии бисёр
Пас аз ҳар як novelty, ки аз ҷониби конструкторҳо пешниҳод карда мешавад, бояд аз ҳамаи рукнҳои шустани блоки наздиктарин харидорӣ карда шавад. Шумо бояд танҳо намуна шавед, балки, ба ҷои сабки ё бренди худ. Шумо наметавонед ҳам намунаи ибрат бошед. Дар акси ҳол, шумо беақл мешавед.
Ду сол дар як
Баъзе занҳо мӯй мехӯранд. Дар тирамоҳ ҳанӯз нагузаштааст ва онҳо аллакай либосҳои навро аз коллексияҳои нав мепӯшонанд. Ин танҳо он аст, ки чизи берун аз ҷой аст. Як чизро аз як ҷамъоварӣ барои як мавсим истифода набаред, мавсими дигар ва сабкҳои мавсимро истифода набаред. Ё бо омехта бо бичашонем, то ки он хеле фаровон ва намебошад. Либос бояд якҷоя ва мутобиқ карда шавад, на фарқ намекунад.
Дар либос - ин либосаи паст аст
Бисёре аз классикони мӯдҳо шомили тамошобинон мебошанд. Бо вуҷуди ин, "couture haute" на ҳамеша барои шахси миёна. Ин санъатест, ки асосан музеи он мебошад. Пас, ҳама чизеро, ки дар catwalks сару кор доранд, риоя накунед. Масалан, тамоюл ба банақшагирӣ муҳим аст. Ин барои он, ки дар он ҷо мондан ва либосҳо мавҷуданд. Fashion-makers such as Karl Lagerfeld or Valentino are just horrendous when linen is laid on a blow shadow of colored cream. Дар кӯчаҳои шаҳр шумо мебинед на танҳо кабуд. Дар либос низ ҳамон рӯҳ аст. Онро ба шахсе, ки дар хати рост нишон дода нашудааст, нишон диҳед. Қудрати ороиши хуб ин аст, ки қувваҳо аз бодҳо пӯшанд, дар зери ранги либос ҷойгиранд, ба пистаҳо бо сутунҳои пӯшидае, ки обшавии пасти паст доранд ва ғайра. Мӯд мӯд аст ва тарбияи тарбиявӣ аст. Пас ҳоҷиёнро дида мебароем.
Бо сафед эҳтиёт шавед
Ҳама медонад, ки ранги сафед пур аст. Пас эҳтиёт шавед. Агар шумо намефаҳмед, ки шумо худатонро ҷаззоб карда метавонед, аз постиhоза сафед, паланг ва либоси сафед дуред. Сатри сафед бо зангҳои дигар ё намоишҳо.
Оё ин қадар кӯтоҳ аст?
Бо вуҷуди он, ки подиумҳо дарозии кӯтоҳтарини либос ва либосҳоро қабул кардаанд, ин тамоюлро набояд фаромӯш накунед. Агар шумо танҳо дар шаҳри деҳот набошед ва сарпӯшии шумо як домани кӯтоҳ нест. Боз, дар ин ҷо гап дар бораи мӯд нест, балки дар бораи қоидаҳои таъми хуб. Аввалан, санҷед, ки агар пойҳои шумо ҳангоми дар ҷои кор нишастан кушода нашавад, ва оё он одамони гирду атрофро дӯст намедорад.
Рангубор аст, ки дар вогузор нест
Бисёр занони мӯд фикр мекунанд: гулҳои бештар, беҳтар аст. Ин хатои бузургест. Таҳиякунандагон маслиҳат медиҳанд, ки нақшаи ранги хокимро истифода баранд - аз як то се ранг. Дар акси ҳол, намуди шумо зебоии ногаҳонӣ меорад: «Аз ман розӣ шавед, имрӯз ман натавонистам қарор қабул кунам. Зеро ман ҳама чизро дар як вақт гузоштаам! ".
Зарф бояд оро оред
Пеш аз он ки шумо либосҳои зебо мепӯшед, онҳоро баҳо диҳед, ки оё онҳо сабки шумо ва либосҳояшон мувофиқанд. Дорои тиллоӣ, гарданшакл, гӯштро интихоб кунед. Занҳои кӯтоҳ кӯтоҳандозии эрозияро эҷод мекунанд ва гардани чашмро кӯтоҳтар мекунанд - ин бояд дар хотир дошта бошад.
Дар боло зард, поёни сабук
Нишон ва либос бояд бо ранги ранг ва на баръакс бошад. Ранг барои пиёдагардонро бодиққат нигоҳ доред ва хотиррасон кунед: гарчанде ки сафед ва сиёҳ барои ҳама чиз мувофиқанд, имкон дорад, ки хато кунад. Масалан, дар тирамоҳ, барои пӯшонидани пойафзори сабук ба либоси торикӣ - дар ҳама ҳолат тавсия дода намешавад.
Бештар
Гулҳо мавзӯъҳои вазнин аст. На ҳар як зан метавонад чизҳои бе онҳо бипӯшонад, балки кӯшиш накунед, ки omelyo аз ҳад калон. Тамоюлҳои 80-ум ба мӯй бозмегарданд, ки ин маънои онро дорад, ки шумо дар бораи калонсолон фаромӯш кардаед ва бо асфалтҳои печида ба чашм мерасад. Онҳо бояд ҳасиб ва хоксор бошанд ва танҳо як чизи каме ба шумо кӯмак мерасонанд, бо нигоҳ доштани табиат.
Тасвирҳо
Дар либос - рангҳои ранг, қафас ва нахуд, геометрия ва абстраксия. Бо вуҷуди ин, ин фаровонӣ, ки метавонад ба мӯд табдил диҳад. Оё тасвирҳои зӯроварӣ накунед! Агар шумо дар як нахўд ё талх дар қафаси бадан, бақимондаҳо бояд монополия ва оромтар бошад. Агар ҷуфтҳои нав ба пои ҷомаатонро чоп кунед, ҳама чизи дигар бояд ба таври қобили мулоҳиза, қариб як тарзи либоспулӣ бошад. Бо вуҷуди ин, шумо метавонед қафс ва нахўд, ассимум ва геометриро, танҳо бо интихоби матоъ ва сабки бодиққат ҳамроҳ кунед. Машқи оддӣ ва ҳамон як матоъест, ки ба тағйирёбии variegation motif ранги худ.
Як рӯз Тин Нун гуфт: «Вақте ки шумо филиалро кашида метавонед, шумо бояд бодиққат гӯш кунед». Ва сипас ман фикр кардам. Баъд аз ҳама, ӯ рост аст. Ин либос ва либосро пӯшидан зарур аст, ба ҷои гӯш кардани он, ба ҷои он ки ба пайраҳаи пайравӣ ба шарикон пайравӣ намоед, зарур аст. Баъд аз ҳама, аксар вақт тасаввуроте, ки шумо мехоҳед. Худфиребӣ ва дурахшанда дар чашм - ин ба дигарон таъсир мерасонад. Либос бояд фардиятро таъкид кунад. Ва шумо мехоҳед як ҳиллае каме мехоҳед? Баъзан ин ё он ҷамъоварии он аз ҷониби мо, ба таври комил, ба назар мерасад, на аз шахсе, ки онро офаридааст. Барои фаҳмидани он, ки тарҳрезии дӯстдоштаи шумо мехоҳед, ки гӯед, бо ӯ мусоҳиба хонед, фикру мулоҳизаҳои ӯро фаҳмед. Ва он гоҳ ҳама чиз ба зудӣ ба вуқӯъ мепайвандад. Беҳтар бошад, аммо дар миёнаравӣ. Беҳтараш танҳо зебо. Ва ин зебо шуморо хушбахт ва хурсандӣ медиҳад.
Elena DZHETPYSPAEVA shpilka.ru