Биёед дар бораи ҳолатҳои монанде, ки шумо тарк мекунед, гап мезанед. Баъд аз ҳама, зарур аст, ки бифаҳмед, ки чӣ кор кардан лозим аст, агар корфармо аризаеро барои кор кардан надошта бошад. Вақте ки шахс бояд озод карда шавад, вай бояд танҳо ба меъёрҳои қонун амал кунад. Аксар вақт, корфармо худаш тамоми меъёрҳоро намедонад ва ваколатҳои ӯро поймол мекунад. Агар шумо медонед, ки корфармо ин корро мекунад, шумо бояд ба ӯ исбот кунед. Ва ин корро накунед, ки ба шумо зарар расонида наметавонад. Дар ҳақиқат, ҳама чизро мувофиқи қоидаҳо кор кардан душвор нест. Ҳангоме, ки сарвари ҳуҷҷатро имзо намекунад, маълумоти кофӣ оид ба меъёрҳои асосии қонунӣ барои ҳалли ҳама чизҳо вуҷуд дорад. Агар шумо бо қонунҳои асосӣ фаъолият карда бошед, пас шумо дархостро дар як дақиқа имзо хоҳед кард. Бо ин роҳ, фаромӯш накунед, ки изҳорот бояд дуруст дода шавад. Танҳо пас шумо метавонед фишорро ба сари худ дуруст истифода баред, агар ӯ аризаеро имзо намекунад.
Хомӯш кардани хоҳиш
Бинобар ин, биёед ба меъёрҳои қонунӣ, ки ба шумо лозим аст, ки бо мақсади дуруст кор кардан аз кор равем. Агар коргар мехоҳад, ки аз иродаи худаш раҳо шавад, бояд медонад, ки дар ин ҳолат ба корфармо мувофиқ нестанд. Шахсе бояд нишаста ва ба лаҳзае, ки раҳбари худро ба қайд гирад, баён кунад. Дар ин ҳолат, шумо бояд танҳо дар бораи изҳороте, ки барои баррасии он қабул шудааст, гиред. Чунин тамға аз ҷониби директор ва ё котиби ӯ ҷойгир карда мешавад. Агар чунин аломати дар аризаатон пайдо шуда бошад, пас шумо метавонед фикр кунед, ки парванда аллакай дода шудааст. Шумо аз ду ҳафта аз рӯзи гирифтани аризаи шумо, ин рӯзҳоро тағйир медиҳед ва пас шумо метавонед бехатариро ҷои корро тарк кунед. Дар хотир доред, ки ҳангоми ду ҳафта ба итмом мерасад, корфармо вазифадор аст, ки музди меҳнат диҳад, ҳисоб ва ниҳоӣ ба анҷом расад, ки ҳамаи ҳуҷҷатҳоеро, ки ҳангоми кор ба даст овардаед, бармегардонад. Албатта, он метавонад рӯй диҳад, ки корфармо на танҳо аризаи шуморо имзо намекунад, балки умуман онро қабул намекунад. Сипас онро тавассути почтаи электронӣ ё телеграмма фиристода метавонад, ки сарлавҳа гузошт, ки ӯ онро қабул кардааст. Агар ин рӯй диҳад, пас аризаи шумо ба таври худкор қабул мешавад ва шумо метавонед баъд аз ду ҳафта корро тарк кунед.
Ҳамчунин, биёед дар бораи муфассал дар бораи он ки коргар бояд ҳуҷҷатҳои бардурӯғро баргардонад, дар ҳолате ки вақте ки корашро тарк мекунад, гап занад. Аввал, се рӯз баъд аз корманди худ ба дархост барои корношоям, корфармо вазифадор аст, ки ҳамаи ҳуҷҷатҳоеро, ки бевосита ба ин корҳо алоқаманданд, баргардад. Рӯйхати чунин ҳуҷҷатҳо инҳоро дар бар мегирад: нусхаҳои фармоиши шуғли кор, фармоишҳо барои интиқол ба кори дигар, агар корманд ба ҷои кор ё вазифаи худ иваз карда шавад, амрномаи ӯро аз кори худ рад мекунад; аз китоби кор озод карда мешаванд; маълумот дар бораи музди меҳнат, маълумот дар бораи мӯҳлати дақиқи кор дар ин ширкат. Ҳамаи ҳуҷҷатҳое, ки коргари кирдорро дастгирӣ мекунад. Ҳамчунин, нусхаҳои эҳтиётӣ бояд бо имзои мӯҳр ва мӯҳр тасдиқ карда шаванд, агар қонун талаб карда шавад. Ҳангоми истифодаи шартномаи меҳнатӣ қатъ карда мешавад ва ин дар рӯзи корношоямӣ аз кор меояд, корфармо вазифадор аст, ки пеш аз коргари кироя коргари кирояро баргардонад. Ғайр аз ин, сардори назорат дар он аст, ки корманд ба ҳамаи ҳуҷҷатҳое, ки ба кори якҷоя алоқаманд аст, дода мешаванд. Он метавонад рӯй диҳад, ки дар рӯзи аз кор озод шудан корманд наметавонад кор кунад. Дар ин ҳолат мудир вазифадор аст, ки ба таври хаттӣ ба таври хаттӣ ба таври хаттӣ хабар диҳад ё дар бораи он, ки вай дар муассиса пайдо шуда, китобчаи корӣ мегирад. Агар идоракунанда ин корро анҷом диҳад, ӯ пурра аз масъулият барои таъхир кардани китоби кори ба тобеияти ӯ пурра маҳрум карда мешавад.
Ҳисоби музди меҳнат
Дар ниҳоят, дар бораи он ки роҳбар бояд зарари моддӣ ҳангоми корношоямро ҷуброн кунад, ҳанӯз зарур аст. Ин сирр барои касе, ки аксар вақт мушкилоти молия чизи асосист, вақте ки ба кор даровардани он, на бо хоҳиши тарафайн. Дар ин ҳолат, кордиҳандагон аксар вақт кӯшиш мекунанд, ки коргаронро ба зарари моддии ҷубронпулӣ пардохт накунанд ё пардохт накунанд. Қонун дар бораи чунин ҳолатҳо чӣ мегӯяд? Дар ин ҳолат, моддаи 234 ин равшан аст, ки агар роҳбари як шахс имконияти кор карданро дошта бошад, вай бояд музди меҳнаташро пардозад. Аз ин рӯ, агар шахс фаҳмид, ки ӯро куштанд, вале дар айни замон, ӯ қарзи музди меҳнати худро пардохтааст, ӯ ҳақ дорад, ки ба суд муроҷиат кунад ва айбдоркуниашро ба корфармо диҳад. Корфармо ҳақ надорад, ки дар китоби корӣ санаи нодурусти корношоямӣ ё калимаи таваққуфие бошад, ки ба қонунгузории ҷорӣ ҷавобгӯ нест. Агар корфармо мӯҳлати қабули дархости ихроҷиро бекор кунад, эҳтимол дорад, вай мехоҳад, ки дар китоби кироя ба хатогиҳо хато кунад. Аз ин рӯ, ба шумо лозим аст, ки бодиққат назоратро ба ҳуҷҷатҳои шумо нависед. Агар шумо бо нишонае дошта бошед, шумо метавонед ба мудири мудир дар санаи нодуруст хабар диҳед. Дар ҳолате ки ӯ идома медиҳад, ки ӯ ҳақ дорад, ки санаи нодурустро аз кор ронад, шумо бояд ба суд муроҷиат кунед.
Ин қонунҳои асосӣ дар бораи корношоям дар хоҳиши шумо ба шумо кӯмак намекунанд, ки хатогиҳо накунанд ва дар ҳолате, ки шумо қарор қабул кунед, ҷои корро иваз кунед. Бисёр муҳим аст, ки аз шумо худдорӣ кунед ва ҳаққи адолатро талаб кунед, агар боварӣ дошта бошед, ки номаи қонунӣ дар тарафи шумо аст.