Тадқиқотчиёни University of Pisa, ки дар Итолиё аст, фаҳмонид, ки чаро ҳисси байни шарикон тадриҷан шадид. Ҳамаи он дар бораи ҳомиладор ва нитофилҳо мавҷуданд. Дар оғози рентгенӣ сатҳи хун баланд аст, вале дертар он коҳиш меёбад. Ва хоҳиши он низ ба поён коҳиш меёбад. Бо вуҷуди ин, психологҳо боварӣ доранд, ки коҳиш додани шиддат аз ҳавасҳо маънои онро надорад, ки беҳтарин давраи зиндагии зиндагии пешина аст. Муносибатҳо ба сатҳҳои гуногун мераванд, эътимод доранд.
Шумо медонед, ки дар ҷисми шумо «пинҳонӣ», ки алоқаи ҷинсӣ метавонад боиси ташвиш бошад. Ин фақат роҳи ҳалли онҳо аст? Дӯстдорон аллакай чӣ гуна ба шумо писанд омаданд. Вай якчанд усулҳои ғолиби ғалабаро дорад, ки ҳамеша ба натиҷа оварда мерасонад. Аммо дар ин ҷо чӣ шумо ба шумо мувофиқат намекунад - ҳар вақте, ки ӯ ҳамон як роҳро пайравӣ мекунад: аввал куҷо ва бӯса, сипас ғафс ва меъда ғусл кунед. Он метавонад фаҳманд, зеро ин минтақаҳои заифтарини эрозия мебошанд. Қаҳрамони шумо аллакай роҳи зудтаринро барои хушнудӣ ёфт ва аз таҷрибаҳои худ метарсид. Аммо шумо мехоҳед чизи навро дар бораи зилзилаҳои шуморо биомӯзед! Чӣ гуна ба шарики ҷустуҷӯ дар ҷойҳои махфӣ ҳавасманд аст?
Минтақаҳои оҳан дар баъзе роҳҳо вулканҳо ба назар мерасанд. Фаъолият ва "аз нисф гузаштанд", "sleeping" ва "хомӯш" ҳастанд. Албатта, харитаи тақрибии минтақаҳои экипажи маъмултарин дар ҷисми мард ва зан вуҷуд дорад. Аммо мутахассисони ҷинсӣ боварӣ доранд: ҳама чиз бисёр буда метавонад. Шумо ҳатто ҳатто гумон намекунед, ки ин ё он қолабро ба шумо ҳис мекунад, то оне, ки дӯстатон ба шумо дар вақти лозима ва роҳи дуруст ба шумо таъсир мерасонад. Баъзан мард метавонад минтақаҳои эрозияро танзим кунад, зеро онҳо дар ҷойҳои ғайрирасмӣ ҳастанд. Масалан, он метавонад сӯзанакҳо, ангуштшавӣ ё пӯстро дар пуштагии пӯсти пӯшида (номгӯи "косаи кина") дошта бошад. Баъзан эҳсосоти ҳаяҷонбахш метавонад на бо ғазабу оҳанг, балки баръакс, пӯшидани пӯст ва шӯрбофӣ расонад. Бо роҳи, дӯстдорони пучи шумо ба шумо дар лоғар ё хандоншиканӣ дар curl, ӯ instinctively мекӯшад, ки зоифи оҳанинҳо бедор. Аз ӯ хоҳиш кунед, ки онро дар хоб бедор накунед, ва вақте ки шумо ӯро ба ошхона нигоҳ медоред, ба шӯрчае,
Дӯсти худро барои дарёфти ҷойҳои ҷодуӣ ба даст оред, зеро ҳама мардон аз рӯи таҳқиқоти табиат мебошанд. Он кофист, ки бигӯяд: "Ҷаҳонӣ, шумо ҳанӯз намефаҳмед, ки ман чӣ кор карда метавонам". Биёед озмоиш кунед, ва ман барои шумо гармии гармро омода мекунам! » Дар хотир доред: минтақаҳои хушнудистӣ дар зери таъсири машрубот тағйироти худро тағйир медиҳанд. Онҳо метавонанд бедор бошанд, агар шумо хаста ва ё чизи дигареро фикр кунед. Барои шумо як харитаи минтақаҳои эрозияи худро кушода, шумо бояд дар ҳақиқат эҳсос кунед. Бигзор дар ҷустуҷӯи шумо "X" -и шумо ба се принсипи зерин риоя кунед:
- Ошкор кардани муҳаббат бояд сазовор бошад.
- Дар вақти ғамхорӣ ба шумо лозим аст, ки ҳам дар ҷойҳои ҷудошуда ва ҳам шиносони баданро тафтиш кунед.
- Ба натиҷа нарасед.
Тамоми нуктаҳо бояд аввалан сабук ва хуб бошанд. Бигзор ӯ шуморо ба мисли як коши калон нигоҳ дорад. Ва ҳангоме, ки шумо ба ин чизҳои аввалин ҷавоб медиҳед, шумо метавонед чизи бештартарро кӯшиш кунед. Ба дӯстони худ иҷозат диҳед, ки роҳи шиносои пешакӣ пешакӣ дошта бошад, вале бо экскурсияҳои шавқовар ба муҳити атроф. Ӯ дар оғӯши ту бӯй мекунад, бинобар ин шумо метавонед лабҳои худро дар лабҳои худ такон диҳед ва ҷойгир кунед. Кӣ медонад, ки ногаҳонӣ кор мекунад? Orgasm хеле хунук аст. Аммо агар шумо розӣ набошед, ки шумо ба шитоб монед, шумо мефаҳмед, ки ғамхориҳои бофаҳм ба эҳсосоти фоҷиавӣ оварда мерасонад. Оё якдигарро ғамхорӣ накунед ва дар рафти ҳамоҳангӣ қарор надиҳед. Шояд дар озмуни беҳтарин дар ҳаёти шумо зиндагӣ кунед, шумо дар вақти дар вақти лозима фақат бӯса задед.
То он даме, ки шумо мехоҳед, якдигарро омӯзед. Худро дар вақт маҳдуд накунед. Ҳар ду кӯшиш мекунанд, ки тасаввур кунанд. Муносибати эҷодӣ барои кӯмаки шадидтар ва шиддатноктар мегардад. Масалан, ҷустуҷӯи минтақаҳои эрозия метавонад ба бозиҳои дӯстдоштаи бозаргонӣ табдил ёбад. Аввал, кӯшиш кунед, ки усулҳои зеринро дар ҷустуҷӯи минтақаҳои эрозия истифода баранд:
- Шумо ҳамаи нақшҳо ва рафторҳои шарики худро такрор кунед. Ин аст, ки дӯстдоштаи шумо аз шумо чунин ғамхорӣ ба шумо медиҳад. Ин бозии ғайриоддии фоиданок аст, зеро дар ин ҳолат дӯсти шумо на танҳо ба шумо хушнудӣ медиҳад, балки ба таври ҳамешагӣ ба шумо ҳамаи сирри эрозияи ҷисми шуморо медиҳад.
- Дар вақти пешакӣ ба ҳамдигар танҳо бо лабҳои худ равед, вале бо тарзҳои мухталиф: бодиққат, бодиққат, бо ҷӯшидан. Рӯзи дигар, қоидаҳоро тағир диҳед: акнун танҳо дасти даст дорад - ва бӯй нест. Ин бори сеюм аст, ки шумо ягон чизи дигарро ғам мехӯред, балки ангуштони худро надоред. Оё шумо фикр мекунед, ки ин имконнопазир аст? Аммо тасаввур кунед, ки чӣ тавр ба таври бодиққат рехтани пӯстатон дар меъдаи шумо мемонад. Чунин бозиҳо на танҳо барои кушодани якдигар аз як ногаҳонии ногаҳонӣ кӯмак мекунанд, балки ҳамчунин минтақаи зилзилаҳои оҷизро бедор мекунанд.
Дар ҳақиқат, шумо метавонед дар бораи орзуҳои зичтарини худ дар хоб худро пайдо кунед. Дар айни замон, асрори ҳалли мушкилот дар мағзи дар шакли хобҳо, хусусан - эрозия. Бо роҳи 90% -и мардон ва 70% занон хобҳои эфириро мебинанд. Аммо баръакс, намояндагони волидони қавӣ ба онҳо аҳамияти калон медиҳанд. Танҳо тасвири дидашуда бевосита намефаҳмед. Масалан, барои мисол, дар бораи ҷинсӣ бо одаме, ки дар бораи ҷинсӣ гап зада наметавонад Эҳтимол, шумо танҳо бо шарики худ аз қаноатмандии пинҳонкардаатон ҳисси эҳсос мекунед, - дар хоб бошад, ақлу ҳисори он бо як номзади арзанда иваз мешавад. Як шаби бадбахте, ки бо муҳаббати пешини худ шитоб дорад, мегӯяд, ки шумо кӯшиш менамоед, ки муносибати солимро бо навои нави худ муқоиса кунед.
Тавре ки шумо мебинед, ҷустуҷӯ барои минтақаҳои умумӣ ва начандон зиёди эрозия метавонад ба бозии дӯстдоштаи бозигарон табдил ёбад. Ин гуногунии он аст, ки мо одатан дар бистар бо шарик ғарқ мешавем.