Аксар вақт, ҷавонон ташаббускорони муносибатҳои ғайриоддӣ ба шумор мераванд. Занон нисбат ба психологияи онҳо эҳтимол камтар ба чунин иттифоқ ҳамроҳ мешаванд. Аксар вақт марди ҷавон ба зане, ки калонсол аст, ҳамчун ғулом, ҳамчун дӯст ва модар мебошад. Чунин зан сарчашмаи бузурги ҷалби марди ҷавон аст. Бештари вақт, ҷавонон занонеро, ки калонсол ҳастанд, интихоб мекунанд, агар онҳо таҷрибаи кофии ҷинсӣ надошта бошанд ва ё вақте ки гармии тавлидии кофӣ надоранд. Зане, ки дар навбати худ ба синни балоғат расидааст, хеле ҷавонтар аст. Дар робита ба алоқаи ҷинсӣ байни шарикони гурӯҳҳои гуногуни синну сол, аҳамияти он аст, ки дараҷаи баландтарини фаъолияти ҷинсӣ дар мардон 20-25 сол ва дар 10-15 сол баъд аз занҳо.
Ин аст, ки чаро ин гуна муносибатҳои ҷинсӣ дар чунин муносибатҳо боқӣ мемонад. Далелҳои дигари муҳим ин аст, ки хобҳои ҷинсии худро ба воқеият расонанд, бо ҷавоне, ки аз ҳамимонон хеле зиёдтар осонтар аст. Баъд аз ҳама, мардон аз синну сол ё калонсол инро фаҳмида наметавонанд. Барои он, ки барои вай, барои ӯ ин аст, ҳамчунин ҳам як чизи равшан аст, ки бар асоси он аст, ки зани таҷрибавӣ аз ӯ хеле зеботар аз духтаре, ки ҳамон синну сол ё хурдтар аст, медиҳад. Барои зане, як шарики ҷавон дар ҷинс нишондиҳандаи хеле мусбат аст. Баъд аз ҳама, он бо ӯ аст, ки ӯ ба назар мерасад, ки вай ба ҷавонии худ бармегардад. Муносибатҳои романтикӣ, ки дар моҳҳои моҳона, моҳмоҳа мераванд, ҳама метавонанд танҳо як ҷавони ҷавонро диҳанд, зеро мард дар синну солаш ба ҳаёт нисбат ба чизи бештар мутобиқат мекунад. Пеш аз ҳама, эҳсосоти эҳсосот, ҳисси - он чизе, ки зан дар чунин ҷинс дидан мекунад ва чӣ тавр аҷибаш вай ҳамеша онро мегирад. Ҳамин тавр, дар якҷоягӣ бо марди ҷавон, ки зан ба ҳамаи ҷавонони худ эҳсос мекунад. Ҳатто дар сурати мавҷуд набудани комплексҳо ва манъкуниҳо, ки шумо боз ҳам аз як ҳамкасӣ интизор нестед, ба зан имконият медиҳад, ки пеш аз ҳаёти ҷовидона чизи нав ва номаълумеро бинад. Пас, ин ҷинс бо як ҷавоне, ки ҷавонтар аст, дар ҷавоб ба саволи чӣ гуна занон дар синну солашон бо ҷинсҳои ҷавон алоқаманд аст.
Ҷавонон, чун қоида, дар ин масъала хашмро намедонанд, ки барои зан муҳим аст. Дар як шаб зан метавонад якчанд маротиба ҳамроҳи чунин шарик муносибат кунад. Ва ҳамаи ин вақт бача ҳама беҳтарин медиҳад. Азбаски ӯ бо назардошти таҷрибаи шарики худ, ҳама чизро дар ин бизнес ба ҷо меорад, то ки аз ӯҳдаи беҳтари худ биравед ва напурсед, Ҳамчунин, чунин шарик ҳеҷ гоҳ рад намекунад, ва бо ӯ шумо метавонед дар ҳама ҷо дар бораи ҷинсии изтирорӣ кӯшиш кунед. Масалан, дар ҳамон соҳил, дар ҷангал. Боз чӣ зани зебо метавонад бо марди синну соли худ зиндагӣ кунад. Бо роҳи, барои шарики ҷавон барои зане, ки баркамол аст, хеле осонтар аст, зеро ҳамаи кору иқтидори ӯ дар ин бизнес як зан, таъсири хеле назаррасро тавлид мекунад. Онҳо бештар дилсардӣ, харобиовар ва аз ин рӯ, дар ин бизнес онҳо хеле пешрафт мекунанд. Дар як калима, ҳар як хоҳиши ӯро қонун аст. Зане бо ӯ аз таҷрибаи худ дар бозиҳои дӯстдоштаи ҷинсӣ наметарсид, пурра озод карда шудааст, на ҳама вақт кушишашро сар мекунад, зеро вай ӯро маҳкум мекунад ё хоҳиши ӯро нодуруст фаҳманд. Баъзан, як зане, ки ҳамроҳи ҳамсараш бо ҳамсолон мунтазам машғул аст, аз чизе, ки аз як шабу рӯз муҳаббат ба ҷавонон мегирад, ба даст намеояд. Бо роҳи ӯ, «хаёлоти кӯҳнапараст» ҳанӯз қодир нест, ки занро ба як orgasm напӯшад.
Пас, бо назардошти ҳамаи болотарҳо, мо метавонем бо боварии пурра боварӣ ҳосил намоем, ки занон дар синни хеле мусбат ва боэътимод бо ҷинсҳои ҷавон алоқаманданд. Он бо чунин шарике, ки ӯ метавонад хушбахт ва дар ҳама ҷонибҳои ҳаёт қаноатманд бошад. Ин яке аз он шӯҳрат аст ва ҳамеша тайёр аст, ки барои соат гап занад, зеро ӯ дӯхти хубе дорад. Вай ҳамеша хушбахт аст, шоду хушҳол аст - як зан аз ҷавондухтари ҷавонаш қувват мегирад. Баъд аз ҳама, дар ҷинси хуби пурра, на танҳо мардон лозим аст.
Зане, ки синну солаш синну солаш ночиз аст, вале некӣ, ки на ҳама метавонанд қадр кунанд. Аксарияти ҷавононе, ки бо ҳамсолонашон муносибати худро бо худ пайдо накарданд, муносибати бо зане баркамолро хуб қабул карданд ва қадршиносӣ карданд, ва пеш аз ҳама, ба дунёи онҳо гиламандӣ ва ҳасадхӯрии "дӯхтани" ҷинсӣ. Духтарони ҳомиладор ҷаззоб ва зебо дар ҷинс ҳастанд. Онҳо шарикро қадр мекунанд ва ҳеҷ гоҳ дар қарз мемонанд. Аммо он ҳамеша ба ёдоварист, ки зане, ки синну сол аст, на танҳо шарики ҷинсӣ, балки мисли шарики ҷавон аст. Ва ин имконпазир аст, ки муносибати гаронии онҳо метавонанд ба издивоҷ рӯ ба рӯ шаванд. Бо ин роҳ, чунин издивоҷҳо кофӣ қавӣ ҳастанд. Баъдтар ба шавҳараш, занаш ҷавонтар аст. Вай ҳисси ҷинсӣ, шавқовартар ва бештар дилсӯзиашро ҳис мекунад. Шавҳаре, ки ба инобат гирифта мешавад, эҳтиёткор аст ва дар ҳақиқат дӯст медорад. Ва он барояшон хотиррасон аст, ки ҳама синну сол ба муҳаббат итоат мекунанд. Ва ҳар он чи дар гирду атроф гуфта шудааст, ҳамаи маслиҳатҳо ва маҳкумкуниҳоро, ҳамаи ин ба инобат гирифта намешавад. Азбаски ба озмоиши озмоиш ҳеҷ кас ҳақ надорад, манъ аст. Ман мехоҳам дубора шавам, ба дунёи ҳусну муҳаббат таманно дорам, пас чаро ин корро кардан лозим нест. Баъд аз ҳама, агар шумо кӯшиш накунед, шумо намехоҳед. Ғайр аз ин, бояд дар хотир дошт, ки дар ҳама гуна муносибат, он чизҳо, мазмунҳо, манфиатҳо, муносибатҳо, афзалиятҳо, дилсардӣ, муҳаббат ва синну сол якбора аст.