Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки шумо дӯсти бо як мард ҳастед, аммо танҳо ҳар касе, ки дар атрофи шумо ба шумо дар роҳи аҷиб назар мекунад, ва баъзеи онҳо мепурсанд: «Оё шумо Ӯро дӯст медоред?». Ва новобаста аз он ки шумо онро инкор мекунед, онҳо ҳанӯз бовар намекунанд. Аз ин рӯ, одамон метавонанд аз беҳтараш дидан кунанд, ва дӯсти шумо якчанд сол пеш аз тамошо шуданаш, танҳо шумо худатон намефаҳмед.
Флиртинг
Бо дӯстони воқеӣ, духтарҳо ҳеҷ гоҳ флотира надоранд, онҳо нуқтаи назари ин биноро намефаҳманд ва онҳо мехоҳанд, ки ин корро ҳатто босаброна анҷом диҳанд. Аммо агар шумо аксар вақт ба ифлос кардани дӯсти дӯстдоштаи ҷабҳаборон, дарднок гаштанӣ бошед, чунон ки барои масхара ва ғайра, шумо бояд дар бораи шахсияти шумо фикр кунед. Танҳо ба худатон боварӣ надоред ва худатон худро сафед кунед, ки бо ин ҳама рафтор мекунед. Дар асл, хатти дӯстӣ ва муҳаббат ҳамеша ҳис мекунад. Ҳатто агар шумо дӯстони худро дӯст доред, шахсе, ки ба шумо ҳамчун марди бегона муносибат намекунад, шумо дигаргунӣ хоҳед кард ва даст ба дасти худ дарозтар аз дигарон. Ҳамчунин, вақте ки ӯ ба хашмгин шудан, гӯш кардани хиҷоби ношинос ва ҳатто бештар аз он ки ӯ дар як рӯҳ ҷавоб диҳад, аз шумо норозӣ нахоҳад шуд. Ва ҳол он ки дар муҳаббат бо шахсе, ки духтарча ҳеҷ гоҳ фаромӯш нахоҳад кард «чашмони худро бино кунад». Ҳатто худи худи инро инъикос кардан мумкин нест, аммо агар касе аз шумо дар бораи ин сухан гап занад ва беш аз як маротиба бошад, он чизеро, ки шумо мекунед, ва чӣ эҳсос мекунед, фикр кунед.
Хоҳиш
Агар мо дӯстони худро бубинем, он гоҳ мо беэътиноӣ мекунем. Ин аст, ки мо метавонем гӯем, ки дӯсти хубе дорад, мӯйҳои зебо, мо ҳатто метавонем гӯем, ки ӯ дар ҷаҳон беҳтарин ва маъқул аст, аммо ин арзёбӣ ҳамон тавре, ки арзёбии дӯстдоштаи мо аст, хоҳад буд. Аммо вақте ки шумо мегӯед, ки дӯсти шумо як ҷисми зебо дорад ва шумо мехоҳед, ки хоҳиш дошта бошед, ки ба вай даст нарасонед, ба ӯ ғамхорӣ кунед ва ҳамин тавр, дар бораи эҳсосоти худ ҷиддӣ фикр кунед. Занон ҳамеша дар бораи мардон маъқуланд. Агар мард ба объекти ҷинсӣ ҷолиб набошад, пас зан ҳеҷ гоҳ дар бораи touch, body ва ғайра фикр намекунад. Ин барои ӯ хеле шавқовар нест, вагарна он бад нест. Аммо ҳангоме, ки хаёлҳои ҷинсӣ дар саратон сар ба сар мебаранд, шумо намехоҳед, ки зебогии зани ҷавон ва ғайра дошта бошед. Ба ман имон оваред, ҳатто агар ин як зебои зебо бошад, агар ин шахс ба шумо эҳсосоти худро дӯст намедорад, шумо ҳеҷ гоҳ фикр намекардед, ки ӯро ба ин монанд карда метавонистанд. Шодбошии зебоӣ ва хоҳиши инсон як чизи комилест. Бинобар ин, ҳеҷ кас набояд аз ҳар гуна хоҳишҳои худ тарсид. Беҳтар аст, ки онҳоро шинохтан ва ба ҳар як чиз часпиданро интихоб кунед, то чӣ кор карданро давом диҳед, ки ҳама чизро ба таври доимӣ рад кунед ва сипас як рӯзи танаффус ва ҳисси гунаҳкориро пеш аз он ки марде, ки ҳамеша дӯсти худро дӯст медоштед, айбдор кунед. Дар хотир дошта бошед, ки ҳисси шуморо аз касе, ки шумо метавонед як ҷуфти калони бузурге пайдо кунед, ба шумо таъсир мерасонад.
Ҳасад
Нишони дигари бевоситаи муҳаббат - синну сол. Ва ҳасад хомӯшона нест, вақте ки шахс ба хашм меояд, ки дӯсти ӯ диққати ҷиддӣ диҳад. Не, ин аз ибтидо фарқ мекунад ва танҳо вақте пайдо мешавад, ки зан дар бораи наздикии як мард бо дигар занҳо мефаҳмонад. Вай худаш намедонад, ки чаро, вале дар дохили ӯ ба ғазаб ва хашмшавӣ сар медиҳад. Вай ба ин гуна ҳиссиҳо асос ёфтааст, ки дигар духтар духтарро дӯст намедорад, ки вай нодуруст аст, ки вай дар ҳақиқат рашк аст, аммо ӯ шӯхӣ аст, аммо дар асл ҳама чиз нодуруст аст. Духтар бозигарӣ мекунад, ки ҷавондухтарашро фурӯхт, зеро ӯ танҳо як сабаби хиёнаткор аст - ӯ дар ҳақиқат фикр мекунад. Ва он дар ҳақиқат ҳатто ба дидани ӯ дуюм аст, на чизи бештареро. Дар чунин лаҳзаҳо ӯ фикр мекунад, ки ин мард танҳо ба ӯ тааллуқ дорад ва ӯ эҳсоси ҳисси дилхоҳро ба касе нишон дода наметавонад. Бисёр вақт духтарон ин ҳисси моликияти дўстонро ба хотир меоранд, вале фаромӯш накунед, ки чунин эҳсосотҳо танҳо ба як дӯсти худ ва танҳо дар он лаҳзае, ки ӯ бо духтар аст, Ҳиссиёти шумо барои ин ҷавонон на ончунон, ки шумо мехоҳед фикр кунед. Ин чизе камтар аз дар муҳаббат афтод. Ва заноне, ки дар атрофи ӯ ҳастанд, шумо ба ҷомеъа содиқона муносибат мекунед, зеро ки шумо дар бораи чизҳои дардоштаи худ фикр мекунед, ки ӯ танҳо ба шумо тааллуқ дорад, то ки вай дасти шуморо ғамхорӣ кунад, ки ту гулӯла мекунӣ ва вақтро бо ту мегузаронӣ.
Нишондиҳандаҳо ва муносибати онҳо ба онҳо
Дигар роҳи муайян кардани муносибати шахсии шумо ин аст, ки рафтори шумо ва эҳсосоти худро дар ҳоле, ки ӯ нишон медиҳад, ки баъзе нишонаҳои дивизие, ё баръакс, ӯ намехоҳад. Дар ин ҳолат, мо дар бораи тӯҳфаҳо ва дигар чизҳои хурдие, ки духтарон мехоҳанд ба даст оранд, масалан, дар рӯзи таваллуди дӯст дӯстони дӯстдоштаи шуморо дастгирӣ кунанд, ки шумо баъзан дар сӯҳбат ва китобҳое, ки шумо дар бораи он фикр мекунед, ва бо ташаббуси китобхонаҳо, шумо чӣ ҳис мекунед? Агар ин ҳисси шарафи инсонӣ бошад, пас ҳама чиз бо шумо хуб аст ва он дар ҳақиқат дӯсти аст. Аммо агар шумо фаҳмед, ки шумо дар шӯхӣ ва марҳамат ҳастед, ки шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки хурсандиро гиред, он гоҳ чизе мавҷуд нест. Бисёр вақт чунин лаззат ва тарсу ҳарос ҳис мекунад, вақте ки мо дӯст медорем, ҳамаи хоҳишҳоро иҷро мекунад ва ҳатто барои онҳо намехоҳем. Вале ҳисси воқеии мо дар чунин мавридҳо дар он ҳолатҳое, ки шахсе, ки баръакси он чизе, ки мо интизор будем, намекунем. Масалан, вақте ки шумо ҳамеша дӯстро интизор будед, умедвор буд, ки барои муколамаи наздик, ба ҷои он ки ӯ ба шумо диққат надод ва дар дигар ҳуҷра бо санги зан. Агар шумо чунин лаҳза эҳсос кунед, ки шумо дар ибтидо ҳатто бемориатон бемориро эҳсос накунед, ҳатто вақте ки дар гирду атрофатон фароғат доред, агар шумо дар хотир доред, ки шумо ба ӯ диққати доимӣ медиҳед, ба он, ки ӯ бо шумо нишастааст, шӯхӣ мекардед, тамошо мекардед танҳо дар бораи шумо, ва ҳоло ин нест, пас эҳсосоти шумо бештар аз дӯстона аст. Дар бораи он фикр кунед ва дӯсти худро кушоед, то он даме ки дер аст. Баъд аз ҳама, шояд ӯ ба шумо дарозу самимона шуморо дӯст медорад, шояд ҳатто худатон инро бидонед, вале чӣ гуна қарор кард, ки ӯ танҳо як дӯсти буд. Дар ин ҳолат, шумо наметавонед дар давраҳо бо қоидаҳое, ки шумо худатон омадед, дили худро кушоед ва шумо албатта хушбахт хоҳед кард.