ба шавҳар баромадан ба шаҳре,
Аргентина
Барои он ки мард ба шумо дарк кунад, шумо бояд ҳамеша далелҳои худро дубора донед. Ва, бисёр далелҳо бояд бошад. Масалан, агар мард ба шумо иҷозати рафтанро надиҳад, зеро ӯ боварӣ дорад, ки чизе дар роҳ вуҷуд дорад, шумо бояд ҳамаи ҳолатҳои ҳаётро, ки бо дӯстонатон рӯй дода буд, ба ёд оред, албатта танҳо самти мусбӣ. Масалан, ба ҷавоне фаҳмонед, ки шумо танҳо дар курсӣ ҷойгиред ва танҳо дар курсии тарафи рост меравед. Пас, ҳеҷ кас бо шумо шинос нахоҳад шуд ва шумо танҳо бо касе мемонед. Агар ҷавонӣ дар бораи ҳақиқат гап мезанад, ки шояд дар мошин ягон намуди мубориза вуҷуд дошта бошад ва ба ӯ фаҳмонед, ки дар он ҷо як дакике ҳаст, ки ақаллан 50 мусофирро эҳсос мекунад ва ҳеҷ гоҳ фикр намекунад, ки ҳамаи онҳо онҳо нишаста ва тамошо хоҳанд кард, зеро онҳо мунтазиранд, ки бо онҳо биҷанганд. Агар медонистед, ки шумо мехоҳед, ки ба бегуноҳии шафқат шубҳа дошта бошед, ва шумо эҳсоси оқилонаи адолат дошта бошед, шумо ҳатто метавонед бо чизҳои молӣ қасам метавонед, ки шумо ягон ҳизбро барои ягон чизи ҷанг накашед. Дар хотир доред, ки шумо бояд бо як ҷавон аз як бор ва бештар аз як рӯз сӯҳбат кунед. Шумо бояд тадриҷан ба шавҳаратон қарори дуруст биёред. Дарҳол ногаҳонӣ, гиря ва гиря накунед. Гарчанде ки бепарвоӣ низ яке аз шаклҳои эҳтимолии таъсир аст, вақте ки методҳои оқилона кор намекунанд. Аммо баъдтар дар бораи он сӯҳбат мекунем.
Агар ӯ дӯстиашро хуб медонад
Агар шавҳари шумо бо шахсе, ки ба он ҷо меравед, хубтар шиносед, масалан, бо дӯстдухтари шумо, ки ҳақиқатан ростқавл аст, на шахси хуб, пас шумо метавонед кӯшиш кунед, ки дар он бозӣ кунед. Ба ҳамкоратон бигӯед, ки агар ӯ ба шумо бовар накунад, ӯ бояд дар хотир дошта бошад, ки дӯсти шумо ҳамеша намунаи нек аст. Оё имконият медиҳад, ки ба шумо имконият диҳед, ки ягон чизи аъмолиеро, Албатта не. Бинобар ин, дар назди Нева, шумо комилан бехатарӣ хоҳад буд ва ҳеҷ чиз ба шумо нахоҳад расид. Дӯсти шумо инчунин метавонад бо шавҳаратон сӯҳбат кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бо роҳҳои торик ва чӯбчаҳои аҷибе роҳ нахоҳед кард, бо мардон шинос шавед, зеро ӯ худашро таъмин мекунад, ки бо шумо ва ҳаёти оилаи шумо ҳама чиз хуб буд . Ба хотир оред, ки ҷавонеро, ки шумо пеш аз тӯй дӯст медоштед, дӯстони ӯро дӯст медоштед ва вақте ки ӯ ҳеҷ чизи баде рӯй надод, ба назди ӯ омад. Умуман, дар ҳама гуна имконпазир, як ҷавоне, ки ба дӯсти худ наздик аст, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо комилан бехатар будаед ва ӯ ҳеҷ чизро дарк намекунад.
Ҳаёти коммунистӣ
Боварӣ ҳосил кунед, ки шавҳари худро бовар кунонад, ки дар вақти дилхоҳ рӯз ва шаб шумо дар алоқа бошед. Ва ҳангоме, ки ба шумо иҷозат медиҳад, боварӣ ҳосил кунед, ки ваъдаи худро иҷро кунед, вагарна вақти дигар ба шумо фаҳмидани фаҳмиш лозим нест. Вақте ки шумо дар шаҳр дигар ҳастед, ҳамеша телефонро нигоҳ медоред ва ҳар гоҳ имконпазир шавед, шавҳаратон. Ҳатто агар шумо ин корро бикунед, ин рафтор нодуруст аст. Баръакс, ӯро бо зангҳояш ба ташвиш меорад, шумо мардеро боварӣ кардаед, ки онҳо ҳамеша дар бораи ӯ фикр мекунанд ва ягон чизи нодурустро иҷро намекунанд. Бигзор ӯ аз зангҳоятон беҳтар хаста шавад ва аз ту хоҳиш кунад, ки камтар занг занад, аз он вақт шумо ба ҳисобҳои масъулият ва айбдоркунӣ гӯш медиҳед, ки шумо дар бораи шахсе, ки шаҳрро медонед, аз шумо медонад. Шумо метавонед ҳар рӯз суратҳои ӯро фиристед, ки шумо дар як рӯз кор кардаед ва ҳамаи тафсилоти муфассалро ба даст меоред. Бигзор ӯ медонад, ки дар он ҷо чӣ кор карда истодаед. Агар марди шумо метарсед, ки ба шаҳр биравед, ба тамоми қоидаҳои худ розӣ шавед. Дар хотир доред, ки аксар вақт бача аз ҷониби баробарҳуқуқӣ ва тарси гум шудан роҳнамоӣ мекунад. Аз ин рӯ, кӯшиш кунед, ки ҳамеша ба ӯ нишон диҳед, ки шумо барои хуб тайёр ҳастед, агар танҳо боварӣ дошта бошед, ки ба Ӯ содиқед ва ҳама чиз бо шумо хуб аст.
Сафари корӣ
Бояд хотиррасон кард, ки сафари шаҳр ба дигараш на танҳо истироҳат, балки ҳамчунин кор мекунад. Бинобар ин, мо каме гап мезанем ва дар бораи он, ки чӣ гуна бояд рафтор кардан лозим аст, агар мард ба шумо дар роҳи сафари тиҷоратӣ ба шаҳр равад. Дар ин ҳолат ӯ бояд ба ёдоварист, ки ӯ никоҳ надодааст, аммо зане, ки мехоҳад, ки касбиро аз даст диҳад. Ва ин аксар вақт ба сафарҳои тиҷоратӣ ишора мекунад. Ба ӯ бигӯй, ки ӯ чун шахси пурмуҳаббат хушбахтӣ мехоҳад. Ва яке аз ҷузъҳои хушбахтии шумо комилан дар амалияи касбӣ амал мекунад. Бинобар ин, мо бояд дар роҳи худ мушкилот эҷод накунем. Агар ҷавонӣ ба ягон розӣ набошад ва мегӯяд, ки шумо мехоҳед, ки кори худро тарк кунед, назар ба сафари корӣ рафтан, фикр кунед, ки барои шумо муҳимтар аст. Далели он аст, ки бо муҳаббат шахсе, ки ӯро фаҳмидан мехоҳад, мо баъзан худамонро ба чизҳои хеле муҳим нусхабардор месозем ва дар охири он мо ба таври мӯъҷизавӣ санг мезанем. Бинобар ин, агар шумо ба ин роҳ рафтор кунед, шояд ба шумо лозим аст, ки худро аз худ дур кунед. Дар ҳолате, ки барои шумо як вазифаи воқеан як чизи муҳим аст, шумо бояд нишон дода шавад. Ҳатто агар он метавонад ба қисм тақсим шавад. Далели он аст, ки баъд аз гузаштан, имконияти пешравии касбро аз даст медиҳед, шумо метавонед дар шавҳари худ ғамгин шавед ва муҳаббати шумо ба тадриҷан барзиёд мегардад. Шумо доимо фикр мекунед, ки барои шумо қурбонӣ кардан хеле муҳим аст ва ӯ ҳеҷ гоҳ ба супориши шумо арзёбӣ намекунад. Аз ин рӯ, агар шумо боварӣ дошта бошед, ки шумо бояд ба сафарҳои корӣ рафтор кунед, ин танҳо ба шавҳаратон маълум аст ва ин он аст. Бигзор ӯ қарор кунад, ки чӣ гуна муносибат карданро давом диҳад.
Озмоиш
Ва роҳи охирине, ки шумо метавонед кӯшиш кунед, ки шавҳаратон шуморо бовар кунонад, ки ин хафа аст. Он бояд танҳо вақте ки усули оқилона кор кунад, истифода бурда мешавад. Дар ин ҳолат, пас аз он ки ӯ бори дигар шуморо ба сафар бармегардонад, танҳо хафа мешавад. Бедор шавед (вале ҳама чизро ба ойина наоред) ва ба ӯ бигӯед, ки ба шумо осеб мерасонад. Ин ба шумо осеб мерасонад, зеро ӯ фикр мекунад, ки шумо духтарчаи рафтори осон аст, шуморо ҳеҷ гоҳ намедонад ва ба шумо боварӣ надорад. Дар бораи манъ кардани худдорӣ аз ҳасад ва гуфтан, ки шумо чунин муносибатро интизор набудед. Шумо ҳатто ягон сабабе барои марди рақобат надоред. Пас, чаро ӯ ба чунин тасаввурот иҷозат медиҳад. Стипенатонро напӯшед ва садақа накунед. Шумо бояд бигӯед, ки "ҳикоя" бигиред ва кӯтоҳ гап занед, сипас хафа мешавад. Дар чунин рафтор, ин чизи бад нест, чунки шумо дар ҳақиқат хафа шуда метавонед. Албатта, агар ҳамаи инҳо дар ҳақиқат ҳақиқӣ бошанд. Агар ин дурӯғ бошад, пас шумо худатон бояд дар бораи он фикр кунед, ки шояд ба шумо лозим нест, ки ба ягон ҷойи бе чарогоҳ роҳ надиҳед, то ки чизҳои ношоямро, ки баъдтар пушаймон хоҳед кард, барбод диҳед.