Барои бисёри занон, хабар дар бораи ҳомиладорӣ аз ҷониби ҳайратангезе гирифта шудааст. Новобаста аз он, ки шумо ҳомиладор ҳастед ва ё не, ин шуморо ба шокат оварда мерасонад. Албатта, хаёли шумо зуд ба зудӣ мегузарад ва шумо онро истифода мебаред.
Вақте ки шумо ба духтур меравед ва шубҳаҳои шумо бекор мешаванд, ба шумо лозим меояд, ки ба ҳамсаратон дар бораи ҳомиладории худ хабар диҳед. Аммо чӣ тавр ин корро кардан мумкин аст? Оё ман бояд ин корро анҷом диҳам? Ба одамони ношинос шумо ҳеҷ чиз гуфта наметавонед, аммо одамони наздик, волидон ва падари ояндаро бояд гуфт.
Падари оянда
Дар рӯйхати шумо бояд аввалин бошад, ки ин хабарро бигӯед. Албатта, агар ӯ аз дӯстон ё волидон ин дафъа нахоҳад кард, вай хурсанд нахоҳад шуд. Агар шумо оиладор бошед, пас вазифаи соддатар аст. Дар ҳар сурат, шумо наметарсед, ки ӯ шуморо тарк хоҳад кард.
Бисёре аз занон, пас аз тамошои филмҳо, фикр мекунанд, ки онҳо дар бораи он дар давоми як шом хӯрданд. Ӯ бисёр хурсандӣ хоҳад кард, ӯ дасти шуморо гирифта, бӯса мекунад. Ва баъд аз ин, шумо ояндаро ба ояндаи муштарак хира мекунед.
Қариб ҳамеша ин реферат бо интизориҳои мо мувофиқ нест. Дар ҳаёт ҳама чиз ин қадар романтикӣ нест. Баъзеҳо дар бораи ин телефон гап мезананд, чунки онҳо то он даме, ки маҳбубон ба хона омадаанд, интизоранд, баъзе аз хӯрокҳои ошиқона ҳастанд, баъзеҳо ҳатто намедонанд, ки чӣ тавр мегӯянд.
Занон эътироф мекунанд, ки онҳо мехоҳанд, ки аксуламали шавҳари худро бинанд, ки ҳадди аққал ба зӯроварӣ нигаранд. Зеро бисёре аз мардон дар ин лаҳзаҳо чунин ифодаи якранг доранд, чунон ки агар ҳаёташ хотима ёбад ва пеш аз ӯ азобу уқубат аст. Ин ҳатто дар ҳолатҳое, ки ҳомиладорӣ ба нақша гирифта шудааст. Баъзе мардон дар чунин ҳолатҳо суханони худро аз даст медиҳанд ва ба саволҳои бегона ҷавоб медиҳанд: "Ин чӣ маъно дорад?" Ё "Чӣ гуна аст?" Ҳомиладор бошед, шумо бояд аз заҳролудшавӣ, кӯдаке, зада, таваллуд кунед, ин чаҳорум аст.
Бешубҳа, ин шарм аст, вақте ки ӯ дарҳол дар депрессияҳо шуморо баста намекунад, балки он вақте, ки шумо дар бораи ҳомиладорӣ ёд гирифтед, ҳис мекунед. Шавҳар танҳо вақт барои гирифтани ин идея истифода мешавад. Қариб ҳама мардон электрикҳо мебошанд, ки чаро онҳо пеш аз ҳама дар бораи худ фикр мекунанд. Ва акнун вай аввал дар бораи он чизе, ки ба ҳаёти ӯ рӯй медиҳад, мулоҳиза хоҳад кард, ва сипас туро ба ёд хоҳад овард. Аз ин рӯ, шумо ин бевосита ба ин хабар намедиҳед. Барои ҳамин, ӯ худаш дар бораи ин фикр кардан сар кард. Дар бораи он фикр кунед, дар бораи ҳиссиёт ва шубҳаҳои худ нақл кунед. Сипас, ӯ ахлоқи худро барои хабаратон омода мекунад ва онро ҳамчун худпазирӣ мегирад.
Агар шумо ба падари фарзандатон наомезед ва муносибати шумо маълум нест, пас вазъият душвортар аст. Бо вуҷуди ин, эътироф кардан зарур аст. Барои як ҷавоне, ки на ҳама вақт барои зиндагии оилавӣ омода нест, хабаре, ки ӯ папа хоҳад шуд, санҷиш хоҳад буд. Дар ин ҳолат ба шумо лозим нест, ки хурсандии мардро талаб кунед. Ӯ бояд ду қарор қабул кунад: оё вай бо ҳаёти ношоиста ва чӣ тавр модар ва кӯдакро ғизо медиҳад.
Аксари занҳо фикр мекунанд, ки беҳтарин хабар додани телефон дар бораи хабар аст. Ҳамин тавр, дар тӯли вақт бо шумо вомехӯред, ӯ ҳама чизро дар бар мегирад ва ба худаш хоҳад омад ва агар мехоҳад, ки шуморо бубинад, пас ояндаи хушбахтона хоҳад омад.
Ҳатто агар мард дар ин хабар хурсанд набошад, ин маънои онро надорад, ки ӯ ба кӯдак нигоҳубин нахоҳад кард ва шахси хубе нест. Дар реаксияи аввалини мардон хулоса надоред.
Волидони шумо
Агар шумо якҷоя зиндагӣ кунед, модари шумо шояд гумон аст, ки то ҳол шумо пеш аз чизи омӯхтаам. Вай нобино ва таҷрибанок нест.
Волидон метавонанд ба хабаргирии ҳомиладиҳии хеле хуб маъқул дониста шаванд. Агар онҳо ба писари худ дӯст доранд, онҳо хушбахт хоҳанд шуд. Ҳомиладорӣ шуморо наздиктар мекунад ва муносибати шумо беҳтар хоҳад гашт.
Падар мегӯяд, ки ин хабар хеле душвор аст. Ӯ, албатта, аз хурсандӣ аз он, ки дере нагузашта вай ба набера ё наберааш хоҳад буд, аз он шод хоҳад буд, аммо ӯ метавонад реаксияи шавҳаратон бошад.
Агар волидон дӯсти худро дӯст намедоранд ва рӯҳияи ӯро таҳаммул накунанд, пас мумкин аст ихтилофҳо бошанд. Ба онҳо боэҳтиромона гӯш диҳед, ҳеҷ кас ба дастуроти волидонат гӯш намедиҳад. Албатта, шумо ҳам дар байни шумо ва ҳам кӯдакатон дар ҳама ҳолат дӯст медоред. Бо волидайн баҳсу мунозира накунед. Шавҳар метавонад пайдо ва нобуд шавад, аммо волидони шумо танҳоанд.
Волидони ӯ
Ҳатто агар муносибати бад дошта бошед, шумо бояд ба гӯши худ гӯед. Агар шумо тарсед, шавҳаратон дар ин бора нақл кунед. Вай бо волидони худ як забони умумӣ пайдо хоҳад кард, ва дар айни ҳол шумо пазироӣ хоҳед кард, лекин ҳама чиз ба таври муқаррарӣ бармегардад.
Гарчанде, ки шумо ба падари худ назар мекунед, шумо мебинед, ки шавҳари шумо падари шумо хоҳад буд. Албатта, он дар бораи рафтор ва хусусият, на дар бораи намуди.
Одатан, модарам дар як рӯз аз ҳама гуна маслиҳатҳо оғоз мекунад, то шумо ба онҳо бодиққат гӯш диҳед, шояд баъзеи онҳо дуруст бошанд.
Хешовандони наздик
Яке аз фикру ақида аст, ки зан бояд то се моҳ то лаҳзаи таҳқири ҳомиладорӣ аз ӯ пешгирӣ кунад. Бо вуҷуди ин, баъд аз ҳама хешовандон дар бораи вазъиятатон дониши кофӣ пайдо мекунанд, ҳаёт боз ҳам зебо ва осонтар мегардад. Пас аз пайдоиши кӯдаки онҳо, шумо аз шумо хоҳиш карда метавонед, ки ақаллан якчанд дақиқа дар дасти шумо нигоҳ доред. Ва ҳангоме, ки шумо мепурсед, онҳо дар бораи он чизе, ки шумо мегӯед, бо ӯ нишастаед.
Шояд хешовандон шуморо бо маслиҳат пур кунанд, аммо онҳое, ки шумо наметавонед ғамхорӣ ва муҳаббати зиёдро ба шумо диҳанд.
Дӯстон
Ахбороти шумо мавзӯи сӯҳбати шумо хоҳад буд. Акнун торсакӣ ба ҳама чиз ғамхорӣ мекунад ва диққати зиёд медиҳад. Акнун ба шумо тамоми сеговкусное биёред, пешниҳод кунед, ки ба ҷойҳои дилхоҳ ҷойгир шавед ва ҳатто ҳатто нусхабардорӣ карда нашавад. Танҳо дӯстон доимо таъкид мекунанд, ки онҳо ҳомиладор ҳастанд. Баъд аз муддате, шавҳар ба фикри он аст, ки онҳо озоданд ва ҳангоми ба шустани ҷинсҳо шустани тиҷорати худро ором мекунанд.
Ин як пинҳон накунед, пеш аз он, ки як дӯстро, баъд аз дигаре, ва баъд аз он ки ҳама вақт аллакай дар бораи он медонанд, хоҳед гуфт. Бинобар ин, ба ҳамаи одамон ё ба ягон кас мегӯянд, ба таври дигар, шумо метавонед дар як вохӯрӣ тафтиш кунед ва дар пушти пушти сари шумо фишор оваред.
Коргарон барои кор
Аз мардуме, ки шумо кор мекунед, бояд ин пинҳонро пинҳон кунед. Дар идораи занони ҳомила кӯшиш кунед, ки ба атрофи худ равед. Онҳо ба вазифаҳои вазнин дода намешаванд ва дар маҷмӯъ ба онҳо чунон бисёр беморон муносибат мекунанд. Ҳар як зан ба ту дар бораи таваллуди вай хабар хоҳад дод, бисёриҳо ба шикаматонро тамос хоҳанд кард. Ва агар шумо аз тарафи дигар нигоҳ кунед, tonicksu шуморо барои фаромӯш кардани чизе ё дер барои кор кардан тарк намекунад.
Шумо метавонед танҳо раҳбари худ ва онҳое, ки ба шумо кӯмак намекунанд, ба шумо хабар диҳанд. Албатта, сарварон эҳтимолан аз ҳадди аққал берун бароянд Аммо он орзу дорад, ки сарварони масъулро вазифадор созад ва зудтар беҳтар аст. Пас, дар кор шумо шароитҳои нисбатан осонтаре доред. Ҳар боре, ки шумо машварати Nanjiang -ро тарк мекунед, ба шумо лозим нест, ки бо як навъи чиптаи муқаррарӣ бароед. Агар шумо дар муддати се сол бо фарзандатон нишаста бошед, пас оғоз кардани кори нав бо графике, ки барои шумо қулай аст, ҷустуҷӯ кунед.
Чоршанбе
Ба ҳама кас дар бораи ояндаи ҳомиладории худ хабар диҳед. Одамон шояд фикр кунанд, ки шумо худатон нестед. Аммо баъзан ин вазъият дар баъзе ҳолатҳо муфид аст. Kiprimu, дар нақлиёти шумо метавонед роҳро пешкаш кунед, ва дар навбати худ дар пеши гузаред. Ҳеҷ кас шуморо рад мекунад.
Барои боварӣ ҳосил кунед, ки одамони ношинос ба шумо тӯҳфаҳо меоваранд ва шумо ба шумо меафтед. Занон ба шумо бо хушнудӣ гӯш медиҳанд. Ҳомиладорӣ ва ҳомиладорӣ дар хотираи зан дар абад мемонанд. Бинобар ин, агар хоҳед, ки мавқеи худро бо касе мубодила кунед, он гоҳ бедор бошед.
Агар шумо мошинро раҳо кунед, вақте ки шумо суръати тезонидани суръати трафикро қатъ мекунед, мегӯянд, ки шумо ҳомиладор ҳастед ва илова бар ин, шавҳари шумо метавонад аз ин истифода барад ва мегӯяд, ки дар чунин ҳолатҳо онҳо занро ҳомиладор мекунанд.