Оё дурӯғгӯй аст? "Касе ваъда дод, ки рӯзи шанбе, соати якшанбе даъват кунад. Ин аллакай якшанбе, нимсолаи чорум ... "- духтарро дар муҳаббат бо хилқати шамолпарварӣ сарзаниш мекунад. "Барои тамоми сол ман ваъда медиҳам, ки кӯдакро ба осорхона баред, аммо ба ҷои он ки бо ӯ бо либоси беақлона рафтан гиред!" - ин шавҳари норозигӣ аст. Ӯ ваъда дод ... Оҳ, чаро ӯ ваъда дод! Тағйир додани лой дар ванна, харидани чипта барои балет, ба хешовандон ба дӯкони моҳидорӣ даъват, ба сайри Mallorca равед, ҷарроҳии худро ба Марта сенарияи ҷаззаро ҷӯед ва ҳеҷ гоҳ ба савор шудан намехӯред. Ба калом ё ваъдаҳои нокомил чиро бештар сазовор аст? Баъзан чунин мешуморад, ки мардон танҳо он чизеро, ки онҳо ваъдаҳои холӣ медиҳанд, иҷро мекунанд. Суханони онҳо дар куҷост? Чаро инҳо дурӯғтанд? Бале, чунки мо, вақте ки мо фарзанд ҳастем, мунтазам ба модарам шод будем, ки мо бе хато берун нахоҳем шуд, бо даҳони даҳшатангез хӯшед, ва дар истироҳат мо ҳама чизро дар ҳуҷраи мо мегузорем. Ҳамин тавр, ваъда дод, ки ваъдаҳои бепоёнро паси сар мекунанд. Пас, ҳамаи одамон табиатан фиребгаранд?
Барои осоиштагии деринаи худ бо шумо ором ё эҳтиёт шавед, ки касе аз дӯсти аз зӯроварӣ наҷот ёфтаро ба мо хоҳад фаҳмонад. Психологҳо пайдо карданд, ки садоқати мо ба калом (ё тарзи хушбахт буданро фаромӯш кардан) бо худфиребӣ алоқаманд аст. Аммо ... на ончунон, ки ба назар мерасад. Ин маънои онро надорад, ки агар шахс худро ҳурмат кунад, вай аз бӯи худ тамоми ваъдаҳои худро иҷро мекунад. Чунин муносибати гиперматурӣ барои одамоне, ки хеле бехатар мебошанд, маъмул аст. Ба туфайли васеъ кардани торт, калимаро нигоҳ доштан мумкин аст, ки онҳо беэҳтиромӣ мекунанд, ки инҳоянд, ки инҳоянд, ки инҳоянд. Бо ин роҳ, чунин «қаҳрамонҳо» ба ҳама намуди ғайриинтизори худ вазнин муносибат мекунанд. Ҳатто ибораи "Мо як ҳафта истироҳат хоҳем кард" шумо гуфтед, ки аз беадолатӣ ба шахсе, ки шабу рӯзро санҷидааст, оё зангҳои зангирӣ дар мобилӣ вуҷуд дорад. Ва он гоҳ, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо намехостед, ӯ сахт хафа мешавад ... Умуман, мо бояд калимаву ваъдаҳои худро нигоҳ дорем, зеро онҳо интизоранд, ки мо онҳоро ба иҷро расонем, ба шамол муроҷиат накунед. Шумо бояд интихоби садоқатмандиро ба ваъдаҳои калоне, Танҳо хеле душвор аст, ки баъзан ба ваъдаҳои бепо ...
Аз сари роҳ парвоз кард ... Ин барои он аст, ки хотираи сафед аст! Боз як бори дигар ба ҳамсоягон ваъда додам, Ӯ ба шумо ниёз надорад, шумо ҳаргиз машғул намешавед, вале ҳамсояатон зишт аст. Оё бар шумо ғалат аст? Ва ҳа, ва не. Аз як тараф, ваъдаҳо бояд иҷро шаванд, аз тарафи дигар - шумо дар ҳақиқат фаромӯш кардед ... "Пешгуфтор ҳамеша бо хислатҳои бепарвоёна бо сабаби масъулият ва эҳтиром ба одамон нест", мегӯяд психолог. - Бисёр чунин хатоҳо аз ҷониби як механизмҳои муҳофизати психологӣ, аз ҷумла ҷойгиркунӣ фаҳмонида мешаванд. Бо вуҷуди ин, Сигмунд Freud қайд кард, ки бо кӯмаки ҷойгиркунии фоҷиаи мо худро аз эҳсосоти ношоям муҳофизат мекунад. Дар сатҳи ҳассос, мо ба ягон воқеа аҳамияти махсус дода наметавонем, вале асрори он ҳамаи инҳоро ислоҳ мекунад, аз хотираи амалҳое, ки мо намехоҳем, ки иҷро кунем. "
Агар шумо ҳамеша дар бораи хоҳишҳои шахсии худ фаромӯш карда бошед, пас лозим аст, ки дар бораи он фикр кунед, ки чаро ин мушкилиҳои хотимавӣ доранд? Шояд дӯстдоштаи тӯҳфаҳо барои тӯҳфаҳое, ки ҳеҷ гоҳ ба итмом нарасидаанд, ҳеҷ гоҳ ба чизе бармегарданд ва шумо аз муносибати истеъмолкунанда ранҷ мекашед. Ва бигӯем, ки модари дӯстдоштаи шумо, ки шумо ҳамеша «нон хӯрданӣ» мешавед, дар дилхоҳ хоҳиши худ қарор дорад. Пас шумо ба он муроҷиат кунед, ки принсипи мудофиаи ҳавоӣ солим аст - интизор шавед, ки онро иҷро кунед, онро бекор кунед! Ё шумо танҳо ба касе ваъда доданӣ ҳастед, шумо наметавонед бозгашт кунед. Дар ин ҳолат, барои ба даст овардани калима як шахс бояд фавран шинос шавад ва дар айни замон ... бахшидани мардони фиребгаро. Аз рӯи ақидаи онҳо, онҳо аз мо намефаҳманд!