Мафҳуми ҳаёт ҳамчунин аз фалсафаҳои қадим дида мешуд. Ин консепсия маънои онро дорад, ки мақсади асосии инсон вуҷуд дорад. Имрӯз тамаркузи "мафҳуми ҳаёт" ҳамеша аз ҷониби теологҳо, психологҳо, рассомон, шеърҳо дида мешавад. Онҳо дарк мекунанд, ки маънои асосии ҳаёт муҳим аст. Дар раванди ҳаёт ва фаъолияти инсон ҳадафҳои асосии ҳаёташон ташкил карда мешаванд. Онҳо аз вазъи иҷтимоӣ, тарзи ҳаёт, муносибатҳо, ақидаҳо вобастаанд. Ноил шудан ба муваффақият, шукуфоӣ, хушбахтӣ метавонад ба маънои ҳаёти маънавии одамон гардад.
Ҳеҷ чизи ҳайвон дар бораи маънои ҳаёт фикр намекунад. Барои бе ҳаёт зиндагӣ кардан яке аз ҷанбаҳои фарқкунандаи он аст. Ин барои одам танҳо ба хӯрдани, хоб ва зиёдтар кофӣ нест. Ӯ хурсанд нест, танҳо танҳо бо эҳтиёҷоти физиологӣ будан. Мафҳуми ҳаёт як ҳадафест, ки ба он шахс бояд кӯшиш кунад. Он нақши як намуди ҳаёт аст. Ва табиист, ки баъзан шахсе, ки ба нақша гирифтааст, роҳро гум мекунад, ба роҳҳои нодуруст гирифтор мешавад, ба нуқтаҳои гуногуни баргаштан бармегардад ва гумроҳ мекунад. Баъзан ӯ метавонад дар афсонаи роҳҳои нодуруст гум шавад. Ин на он қадар маъқул нест, ки одамон бе он ки офтоб ва нурҳои сафедро бубинанд, бубинанд. Ин ҳолат метавонад депрессия номида шавад.
Дар куҷо шумо маънои ҳаётро аз даст медиҳед?
Баъзе одамон боварӣ доранд, ки дар ҳаёт ягон маънои ҳаёт нест. Ин танҳо маънои онро дорад, ки агар шумо муддати ҳаётро ҷустуҷӯ мекардед, ва дар вақти кофтукови он шумо ба хулосае омадед, ки он ҷо нест. Аммо эҳтимол дорад, ин одамон ҳатто дар бораи чунин масъалаи муҳим фикр намекарданд, ё дар он ҷо онҳо ҷустуҷӯ мекарданд.
Агар дар ҳаёт ягон маънои ҳаёт вуҷуд надошта бошад, чӣ гуна зиндагӣ кардан мумкин аст? Одамоне, ки дар ҳаёти онҳо фоҷиа доранд, аксар вақт дар бораи ин масъала фикр мекунанд. Ин метавонад аз даст додани як дӯстдошта гардад. Ё вазъияте, ки ҳаёти одамро тағйир дод, ки онро пурра пур накардааст. Аксар вақт, пас аз садама, одамон маънои ҳаётро надоранд. Бисёре аз наврасон аз сабаби муҳаббати беғаразона маънои ҳаётро гум кардаанд. Дар бораи ин масъала чанд нафар фикр мекунанд, вақте ки дар ҳаёти инсон ҳама чиз хуб аст.
Ва ҳатто бештар аз он, ҳаёт барои бесарусомониҳои оддӣ бетафовут мегардад. Шахсе метавонад кор, пул, вазъиятро аз даст диҳад ва дигараш намедонад, ки чӣ тавр зиндагӣ кардан даркор. Кори эшон чист? Ҳеҷ чиз нест. Дигар дигар хоҳад буд. Аммо шахсе, ки дар ҳолати паноҳгоҳ ва депрессия худро натавонист фаҳмид, наметавонад аз худ пурсад: «Оё мафҳуми зиндагии ӯ танҳо дар он чизе буд, ки ман гум кардам? "Худро баргардонед. Бодиққат назар кунед, шояд одамоне ҳастанд, ки дар бораи шумо ғамхорӣ мекунанд, ки ба дастгирии шумо ва ғамхорӣ ниёз доранд. Агар шумо ғамхории муштарак дошта бошед, дастгирии шумо танҳо зарур аст. Мумкин аст маънои маънои ҳаёти шумо дар ин одамон, на дар молҳои гумшуда. Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна ба шумо дар ҳолати ноустувории ноустувор ва депрессия мунтазам назар кунед. Барои он ки чӣ тавр шумо худро аз дохили худ бихӯред, чӣ гуна аст? Ба одамоне, ки шуморо дӯст медоранд, худпарастӣ накунед. Шояд шумо барои баъзе аз онҳо маънои ҳаётро доред. Ҳаёт хеле кӯтоҳ аст, шумо вақти зиёд доред. Агар дар ҳаёт ягон мафҳум вуҷуд надошта бошад, чӣ гуна наҷот ёбед? Онро бояд ёфт. Бисёре аз ҳаёти мо дар муқоиса. Новобаста аз он, ки шумо чӣ қадар бад мешавед, одамон ҳамеша бадтар мешаванд. Аксар вақт ин одамон дили худро гум намекунанд ва қобилияти зиндагӣ карданро доранд. Ба паноҳгоҳҳо, ятимонҳо, хонаҳои ҳамширагӣ гузаред. Аз худ кардани худдорӣ аз одамони ин муассисаҳо пайравӣ кунед. Бо ин одамон муошират кунед. Ҳар яке аз онҳо як ҷуфти ҳамсар дорад - се ҳикояте, ки аз он мӯй дар охири он истодааст. Аммо онҳо қувват мебахшанд, ки чизҳои ибтидоӣ пайдо кунанд: офтобӣ, омадани тобистон, ба клавиатурае, ки аз тиреза парвоз мекард. Он чизҳое, ки шумо пеш аз огоҳӣ надида будед, ва тамоми ҳаёти шумо барои дода шуд. Эҳтимол, ин дунёро дар роҳи нав дида метавонем. Ин маънои онро дорад, ки агар маънои аслии ҳаётро надошта бошад, пас аз он пайдо мешавад,
Эҳтимол, ислоҳ кардан мумкин аст ...
Оғоз кардани кор бо худатон. Дар бораи бозӣ фикр кунед, ба варзиш машғул шавед, чорвое кам кунед. Ғамхорӣ барои касе, ки ба шумо шахси дурустро медиҳад. Шумо ҳисси беэътиноӣ кардаед. Танҳо шумо метавонед ба худатон кӯмак кунед. Бале, хешовандон, дӯстон, шиносон, ки кӯшиш мекунанд, ки шуморо аз ҳолати депрессия мунтазам берун кунанд. Аммо то даме, ки шумо намехоҳед, ки худатон коре кунед, то он вақте, ки кӯшиш кунед, ки худро ба кор баред, ҳеҷ чизи он нахоҳад буд. Танҳо ба шумо лозим меояд, ки хатоеро пайдо кунед, ки шуморо аз обхези умумӣ мебаранд. Ҳаёти шумо танҳо дар дасти шумо аст.
Одамоне, ки маънои аслии ҳаётро гум кардаанд, худпарастӣ мекунанд. Беҳтарин ҳавасмандии шахс барои хоҳишҳои худ мебошад. Танҳо шумо, шумо метавонед ба чунин тарзи тағйир додани ҳаёти шумо дар ҳамаи рангҳо аҳамият диҳед. Ҳаёти мо арзиши аслии он аст, ки мо онро пешниҳод мекунем. Мақсадҳое, ки шахс барои худаш муайян мекунад - аксар вақт ӯ ҳанӯз маълум нест. Духтаре, ки ба издивоҷ хоб меравад, ҳанӯз намедонад, ки чӣ гуна он ба чӣ оварда мерасонад. Вай мехоҳад чизи номаълумро бихоҳад. Ҷавононе, ки мехоҳанд номашро донанд, намедонанд, ки он чӣ гуна аст. Чӣ коре ба амалҳои мо таъсир мекунад, ҳамеша барои мо - чизи номаълум. Бинобар ин, барои муайян кардани ҳадафҳои дақиқи муайян зарур аст. Дар он сухан гӯед, ё онро беҳтар кунед - нависед. Он метавонад ҳама чиз бошад: ноил шудан ба даромадҳои муайяни пул, хариди молу мулки ғайриманқул ва ғайримоддӣ, таваллуди кӯдак. Рӯйхат мумкин аст бетаъхир идома ёбад. Ҳар як шахс дорои орзуҳои худ дорад ва аз рӯи онҳо - мақсадҳои онҳо. Ба онҳо қисмҳои кӯтоҳмӯҳлат ва дарозмуддат ҷудо кунед. Вақте, ки шумо ба нақша гирифтаед, санаҳои мушаххасро нависед. Дар ҷои охир, ҳадафи, ки имрӯз ба шумо фахрӣ, комилан нодуруст аст. Ин аст, ки, агар шумо ба ҳамаи ҳадафҳо муваффақ шавед, шумо эҳсос намекунед, ки маънои ҳаётро аз даст медиҳад. Барои чи шумо ҳамеша чизеро барои кӯшиш кардан доштед.
Ва дар хотир доред, ки шумо метавонед бе ягон маънои зиндагӣ зиндагӣ кунед, вале ҳеҷ як маънои бе ҳаёро надорад.