Ва бо эҳсосоти онҳо, ҳиссиёт ва тарсу ҳарос онҳо сусти худро ба поён меоранд. Пас, чӣ бояд кард, вақте ки дар оила зӯроварӣ нарм аст?
Эҳсосот.
Барои оғози он, шумо бояд эҳсосоти худро бо новобаста аз он ки онҳо қувват доранд, мубориза баред. Хашми шумо, ба вазъият ёрӣ надодан, танҳо вазъиятро бадтар мекунад. Бояд хотиррасон кард, ки мухаддироти мухаддир шахсияти бемор аст, ки пешгӯие, ки генетикаи онро интиқол дода метавонад, ҳатто баъд аз чандчанд наслҳо мумкин аст.
Худро айбдор накунед. Далели он, ки хеши шумо ё аъзои оилаи шумо хатари умумист, на хатои шумо. Ин вазъият одатан ба мушкилот дар кор, дӯстон, пул, саломатӣ, умуман, вақте ки эҳсоси ҳисси беэҳтиётиро ба вуҷуд меорад, шахс метавонад роҳи берун аз вазъият бо ёрии маводи мухаддир пайдо кунад.
Маҳбусӣ бемории ҷиддӣ аст, аммо он метавонад онро шифо диҳад. Аз ин рӯ, муайян ва оғоз кардан лозим аст.
Он бояд ҳамон ҳолати эҳсосии муносибати хешовандӣ дошта бошад. Баъзан, он чиро, ки шумо огоҳ мекунед, ба шумо кӯмак мекунад.
Савол, гӯш кунед, хонед.
Дар мубориза бо нашъамандӣ, махсусан, вақте ки шумо ба роҳҳои таъсиррасонӣ ба бемор муроҷиат мекунед, ҳамаи захираҳоро истифода баред: радио, телевизион, Интернет. Ин машваратҳо бо мутахассисон, аз қабили наркологҳо ва психологҳо. Пеш аз қабули ягон чораҳо, ба риояи риояи қоидаҳои ҳаёт, ки дар он шумо ёфтед, шӯрое ёфтед. Ва, албатта, ҳисси оддии худро ҳидоят кунед.
Ҳамеша дар хотир доред, ки шумо танҳо нестед, танҳо онҳое ҳастанд, ки ором ҳастанд ва ҳама чизро барои додани имтиёз доранд, аммо онҳое ҳастанд, ки барои тайёр кардани ҳама чиз барои ҷобаҷогузории одам аз ин вобастагӣ омодаанд. Бидонед, ки истеъмоли маводи нашъадор дар оила метавонад шифо ёбад, агар ӯ намехоҳад. Бинобар ин, шумо кӯшиш ба харҷ медиҳед, ки аз ҳад зиёд кӯшиш кунед, зеро эҳтимол шумо эҳсос мекунед, ки он қодир нест, ки шахсро ба чизе, ки намехоҳад, иҷро кунад.
Бисёре аз ташкилотҳои номаълуме вуҷуд надоранд, ки на танҳо ба истеъмолкунандагони маводи мухаддир, балки ба хешовандони худ, ба онҳо қоидаҳои рафтор, бехатариро таълим медиҳанд ва маслиҳат медиҳанд, ки чӣ тавр ба истеъмоли маводи нашъадор барои партофтани маводи мухаддир мусоидат кунанд. Дар он ҷо шумо метавонед дастгирӣ ва фаҳмидани одамоне, ки ба шумо монанд, маслиҳат диҳед ва таҷрибаи худро бифаҳмед. Одатан ин гуна вохӯриҳо номаълуманд. Агар шумо ба якчанд созмонҳо муроҷиат кунед, пас шумо метавонед маълумоти бештареро ба даст оред, зеро мутахассисони гуногун бо таҷрибаи гуногун дар ҳама ҷо кор мекунанд ва вазъияти мушкилоти гуногун доранд. Дар байни онҳо мутахассисони зиёди мутахассис ҳастанд, ки метавонанд ба системаи амали худ пешниҳод карда шаванд.
Шумо наметавонед ба бизнес бизанед.
Одатан, агар мо ба як шахс наомада тавонем, мо кӯшиш мекунем, ки ба ӯ гӯем, ки гӯё ӯ бо нашъамандӣ ва нашъамандӣ, вале бо шунавоӣ мушкилӣ надорад. Афсӯс дар нармафзор дар оила - ба таври худкушӣ ба хоҳишҳо, овезаҳо, ихтиёриён ва дӯстони онҳо. Таҳдидҳои шумо, хусусан онҳое, ки наметавонанд кор карда тавонанд, инчунин ҳадафмандона хоҳанд буд. Аз ин рӯ, зарур аст, ки дар интихоби калимаҳо хеле эҳтиёткор бошем.
Истиқлолият хеле хашмгин ва золим мегардад ва дар баъзе мавридҳо пурра назорат намешавад. Бинобар ин, таҳдидҳои шумо метавонад ӯро ба кор барад. Худро нигоҳ доред, ором бошед, кӯшиш накунед, чизеро барои бемор шудан нишон диҳед, агар ӯ баланд аст. Таъсири он бо таъмини омилҳои беруна оғоз меёбад. Мушкилоти мушкилоти ӯро барои ӯ ҳал накунед, пул надиҳед, ҳатто агар қарздор бошад. Кӯмаки худро ба худатон пешниҳод накунед ва кӯшиш кунед, ки ҳамаи роҳҳои онро аз яке аз онҳо дарёфт кунед. Барои ҳамин, ӯ худаш аз ту хоҳиш мекунад, ки ба ту кӯмак кунад ва ҳамин тавр ӯ худро маҷбур кард, ки ба ту гӯш диҳад.
Ин аломати беэътиноӣ нест, ки бисёре аз онҳо метавонанд, вале роҳи дурусти ҳалли мушкилоти вазъиятро фаҳманд. Агар дар аввал он фишор, озурдагӣ, ҳамлаҳои шӯришӣ ва ғайра аз он натарсед, Ба таҳдидҳо барои рафтан ба хона ҷавоб надиҳед. Дар ҳама ҳолат, нармафзор дар он ҷо бармегардад.
Аз ҳунармандони арзишманд, пул ва дигар чизҳое, ки метавонанд ба ӯ барои роҳ ёфтан ва истеъмол кардани маводи мухаддир роҳ диҳанд, пинҳон кунед.
Агар шумо ба онҳо муроҷиат кунед, онҳо дар изҳорот ва таҳдидҳои худ устувор бошед.
100% натиҷа.
Агар ҳангоми ҳалли мушкилӣ касе кафолати 100% кафолати натиҷаҳои мусбӣ, инчунин вақти ҳалли мушкилиҳои кӯтоҳмуддат - ба он бовар накунед. Дорувории маводи мухаддир хунук нест, он бо доруворӣ муносибат намекунад, он низ мӯҳлати тӯлонӣ ва таъсири тадриҷан талаб мекунад.
Дар айни ҳол, омор мегӯяд, ки натиҷаҳои мусбӣ фақат дар 30 - 50 фоизи ҳолатҳо хоҳад буд. Албатта, ин дар муқоиса бо натиҷаи дилхоҳ хеле хурд аст, аммо дар ин ҳолат на танҳо як хоҳиш вуҷуд дорад.
Аз ин рӯ, сарфи назар аз ҷидду ҷаҳд ва хоҳиши худ, шитоб накунед, ки имконияти аввалинро гиред. Баъд аз ҳама, одатан зери рекламаи зебо, норасоии касбият ва на малака нест. Махсусан, шумо бояд дар бораи пардохти маслиҳатҳо ва синфҳои ба шумо ташриф оваред. Дар аксари ҳолатҳо, чунин хизматрасониҳо бояд бо кӯмаки бисёр асарҳои хайриявӣ таъмин карда шаванд.
Инчунин ба шумо лозим нест, ки аз ҷониби ҳикматҳои ҷодугарон, табибон, беҳтаринҳо, ки ваъда медиҳанд, ба шумо як мушкилотро дар як ҷаласа, ва бо воситаи акс, мӯй ва ғайра роҳнамоӣ кунанд. Ин имконнопазир аст, агар чунин таҷриба самаранок бошад, пас ин гуна одамон аллакай дар муддати марказҳои табобати маводи нашъаовар ва беморхонаҳои офиятбахшӣ хидматҳои худро пешкаш мекарданд.
Агар шумо дар ҳақиқат кӯмак кардан мехоҳед, дӯстони наздикатон беҳтар аст, ки ба табобати анъанавӣ табдил шавед, беҳтарин кор кунед ва сабр кунед. Ҳамчунин таъмини дастгирии ҳамаи аъзоёни оила зарур аст, зеро он дар оила муносибати умумӣ мебошад. Баъд аз ҳама, танҳо тавассути кӯшишҳои муштарак шумо метавонед натиҷаро ба даст оред.