Бузургони мо бо роҳҳои зиёде дар бораи ояндаи ҷустуҷӯҳо шинос буданд ва ба ҷаззоб нигаристанд. Мӯйҳо гум шуда буданд ва ба назар мерасид. Аммо баъзан шумо мехоҳед, ки ба махфӣ ва номаълум: ба корпартоӣ ва рақамӣ машғул шавед, ба қаҳва қаҳвахона дар ҷустуҷӯи аломати бадрафторӣ, барои дидани орзу ё оинаи маҳкумшуда нигаред. Пас, ҳама чизеро, ки ба шумо лозим аст, таҳия кунед ва тасаввур кунед. Мо ба шумо ло илоҳа ва аломотро пешниҳод менамоем - классикӣ ва муосир.
Мувофиқи тақсимот мумкин аст ба таври гуногун муносибат карда шавад. Хусусияти асосии, чун психологҳо боварӣ доранд, ки ба тафсирҳо диққат намедиҳанд ва ҳама чизро ҳамчун як бозиҳои шавқовар мебинад. Барои фаҳмидани "ҷавоби" қаҳва қаҳва маънои аслӣ надорад, ин аломатҳои аломати он аст, ки шумо метавонед аз ихтиёри худ шарҳ диҳед. Ҳангоме ки ин ё он натиҷа аз халқ ба одамон илҳом бахшид ва ба онҳо кӯмак кард, ки ба пеш ҳаракат кунанд. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки ҳама чизро дар илтифоти худ муолиҷа кунед. Новобаста аз рӯҳияи Лермонтов, қаҳва қаҳва ё рақами фамилияатон ба шумо мегӯяд, шумо танҳо он чизеро хоҳед, ки мешунавед.
1. МЕҲР, АМРИКО, ҲАНГОМ
Шабакаи тақрибан-талики талабшуда: як ойинаи хурд бо "пои" ва ҳатто шумораи шоколаҳо.
Дар нисфи шаб, шумо бояд дар пеши оина нишаста, шамолҳоро ба чунин роҳе, ки роҳро ба шумо меорем, бароред. Дар он лаззати ту бояд биёяд. Вақте ки шамъҳо сабук карда мешаванд ва соатҳои соат дақиқан дувоздаҳ нишон медиҳанд, бигӯед: «Бобои бармегӯед, худро нишон деҳ!» Дар чуқурии оина, рӯ ва ё сояҳои ояндаатон бояд ба назар расанд. Ҳамин ки шумо чизеро мебинед, оина ва пӯшидани шамъро қатъ кунед. Имони боварӣ дорад, ки оина як тиреза ба андозаи дигар аст ва онҳое, ки дар вақти баста нестанд, қувваҳои дигарро ба он кашанд.
Шумо метавонед як маккро дар роҳи бехатар бинед - дар хоб. Гузоред, ки теппаро дар зери болат гузоред ва хоб кунед, бигӯед: "Гардед, буридашуда, биёед ва ба ман занг занед!" Пас аз он ки бо касе сӯҳбат накунед! Дар хотир доред, ки шумо хоб мекунед. Эҳтимол, дар хоб як паём фарохтар мешавад, ки ин ба шумо кӯмак мекунад, ки бо талаби худ дар ҳақиқат кӯмак расонед.
2. ТАЪРИХИ ТАШКИЛОТИ КОРӢ
Шабакаи тақрибан-талабкунанда: пиёлачаҳои пластикӣ (сабук ва монопония аз дохили), 2 tablespoons coffe ва 1 хурд хурд.
Мо бояд ба қаҳва ҷӯшем, ба як коса равед, 3-5 дақиқаро давом диҳед ва он шахсе, ки гумон мекунад, шармовар аст. Дар поён бояд як амонатӣ бошад - тақрибан 1 tablespoon. Он гоҳ шумо бояд косаи худро бо якчанд дақиқа тағир диҳед ва шитобро боло бардоред. Маълумоти асосӣ дар нуқтаҳои ғафс дар деворҳои пиёла аст. Онҳое, ки дар поён дар бораи гузашта гап мезананд, ва онҳое, ки ба наздикӣ наздиканд, ояндаро пешгӯӣ мекунанд.
Бодиққат ба суратҳои нуқтаҳои аҳамият бодиққат назар кунед: онҳо чӣ гунаанд, чӣ гуна ассотсиатсияҳо доред?
Ҷанб - душмани хатарнок ва хирадманд аст;
Сирри озодист, ки аз вазъияти вазнин ё аз як шахси бениҳоят безабон ва ногузир халос шудан;
Калид - ин дурнамои умедбахш;
Тролинги мушакӣ;
Тренинг / ҳавопаймо - сафар;
Ринг - ҷалби, тӯй;
Ҷангал - хатоги дар интихоби роҳи ҳаёт ё шарики ҳаёт;
Лилия - муҳаббат дар муҳаббат, садоқат ба дӯстӣ (дар девори як пиёла), баҳонаҳо (дар поён);
Роза як тӯй аст;
Зӯроварӣ як иттиҳодияи муфид аст;
Флеш - беҳтар кардани вазъи молиявӣ;
Кафе - флирт;
Саг як дӯсти ҳақиқӣ аст;
Хона хонаи ҳаёт аст;
Дар баҳр ҳаваси аст;
Сари шахсе аст, ки такя кунад;
Чашмҳо - тағйиротҳо.
Албатта, имконияти рӯйхати имконпазири рӯйхатҳоро номбар кардан ғайриимкон аст. Аммо баъд аз чандчанд маросимҳои эфирӣ, шумо худатон рӯйхати арзишҳоро васеъ хоҳед кард ва дар тарҷумаи онҳо таҷриба кунед.
3. НОМИ МЕҲРУБОНРО МЕТАВОНАД?
Нармология - илмҳои рақамӣ, ки дар асоси таълимоти Питогорас асос ёфтааст. Мафҳуми он дар ташкили кодекси иборат аз оддӣ (ё ибтидоӣ) аз 1 то 9 иборат аст. Масалан, шумо метавонед рамзи номи худро ҳисоб кунед ва равзанаатон муайян кунед. Мувофиқи рақамӣ ҳамаи ҳарфҳои классикӣ дар алифбаҳо рақами худии худро доранд. Ин рақамҳо то он даме, ки шумо рақами яктарафа гиред - аз 1 то 9. Масалан, Анна: 1 + 15 + 15 + 1 = 32 = 3 + 2 = 5. Арзиши рақамӣ:
1 - рақами ягонаи, ки ба ҳама мувофиқ аст ва бо як қатор адад ва ҷон;
2 - сулҳу саломатӣ меорад;
3 - тасвир ва шӯҳрат медиҳад;
4 - номи бад, ки боиси нокомиҳо мегардад;
5 - рақам бо оҳангҳои мусбӣ, мутобиқатӣ;
6 - шумораи эффекте, ки ба тасаввур меорад;
7 - шумораи сайёҳон ва пешравон;
8 - метавонад ба соҳиби он мушкилот ва танҳоӣ диҳад;
9 - боғайрат, қувват, мубориза мебарад.
Кодекси тоба аз санаи пурра таваллуд шудааст: рақам, моҳ, сол. Масалан, 21.06.1981: 27 + 1981 = 2008 = 10 = 1. Арзиши рамзи қоғаз:
1 - шумораи омўзгорон, ки ба худ, эњсос ва ѓайриќонунї роњанд;
2 - миқдори ҳадди аққал ва ғайримутамарказ;
3 - дар соҳаи илм муваффақият медиҳад;
4 - рақами баде, ки норозигӣ, танҳоӣ мекунад;
5 маънои муваффақият ва худбовариро дорад;
6 - дар ҳаёти шахсии ӯ ноком мегардад;
7 - баланд бардоштани сифати додаи ном
8 - роҳи ҳаётии пешгӯинашаванда, аксар вақт аз монеаҳо ва норасоиҳо. Аммо он барои қонеъ кардани ҳамаи душвориҳо қувват мебахшад;
9 - арзиш ба якҷоя бо рамзи номӣ вобаста аст: он метавонад хоксорӣ ва табиати бетаъхирро диҳад, аммо ҳикмат ва дониш дар бораи ҳаёт. Агар рақамҳои ном ва рақами шумо як комбинатсияи номатлуб дошта бошанд, пас шояд шумо бояд дар бораи тағйир додани номи худ мулоҳиза кунед ё худатон аз худ бипурсед, ки навъи дигари номи худро занг занед. Масалан, на Лена, балки Алена ё Лейл. Аммо рӯҳияи шумо низ муҳим аст, зеро одам аз хушбахтии худ аст!
4. Рӯҳияи Пушкин
Шабакаи тақрибан-талабкунанда: як лавҳаи плассикӣ, варақи Whatman, ки ба шумо лозим аст, ки се доира (хурд, миёна ва калон) якбора якҷоя шаванд. Дар як сатри хурд лозим аст, ки ороишгарро зер кунед, ва байни хурд ва як паҳнои калон, аз сифр то нӯҳ, дар байни хатҳои миёнаи миёна ва калон, ҳарфҳои алифбо. Дар saucer, шумо бояд нишоннамои нишондиҳанда (шумо метавонед рахи коғазро баста кунед ё бо нишонаҳои номаълуми онро кашед). Ҳама одамон дар ҳуҷра бояд дар доирае нишаста ва ангушти худро дар канори сегменти ихтилофӣ гузоштанд. Вақте ки ӯ гарм мекунад, ман бояд се бор гуфтам: «Рӯҳи Бобои Барабати Елизавета Ивановна (Михаил Юрниевич Лермонтов), биёед!" Баъди чанд лаҳза, пурсед: "Рӯҳ, шумо дар инҷо ҳастед?" Агар пизишк каме ба ростӣ кӯчонида шуда бошад, пас "ҳа". Агар чизе рӯй надиҳад, он гоҳ меояд. Агар адаб ба тарафи чап ҳаракат карда бошад, рӯҳия намехоҳад, ки гап занад ва беҳтар аст, ки ба он биравед (шумо бояд бигӯед, ки «меравед!» Се маротиба барои ин). Агар рӯҳ рӯҳулқудс гирад, саволҳо диҳед. Бо ёрии номаҳое, ки дар як доира навишта шудаанд, номи ӯро, ки ба ҷаззобият ва рақамҳо - синну солаш ё санаи тӯй нишон медиҳанд, нишон медиҳад. Дар хотир доред, ки ба он арвоҳи одамкушӣ, афсурдагӣ ва душманони хунрезро даъват кардан душвор аст! Ин тавсия намедиҳад, ки ҳатто шубҳанокҳои шубҳанок бошанд. Новобаста аз он, ки кофӣ нест ...
5. ПРИНСИПҲОИ АСОСӢ
Захираҳои тақвиятшавандаи талабот-вараққӣ: қуттиҳои канюкӣ ва 30 лӯбиё (10 сиёҳ, 10 сафед, 10 гуногун). Лӯбиёро дар як халта гузоред, савол диҳед ва сипас дар 10 лӯбиё тасодуфӣ кунед. Онҳоро дар як сатр гузоред ва ба ин савол ҷавоб диҳед. Агар шумо лӯлиёи сиёҳро аз болишти худ берун кашед - эҳтимолияти ҷавоб «не» аст, агар бештар сафед бошад - пас доғи шумо ба шумо нишон медиҳад, ки шумо дар роҳи дуруст ҳастед, ва агар тағйирёбанда - он ҳама ба хоҳиши худ вобаста аст.
6. Китобчаи ПРОБЛЕМА
Шабакаи тақрибан-талабкунанда: китоби калон ва пурдарахт. Китобро ба савол ва ном дар тасодуфи рақами саҳифа ва сатри болоӣ ё поёнтар аз пурсед. Он чизе, ки шумо мехонед, ва бояд ҳамчун ҷавобҳо шарҳ дода шавад. Шакли асосӣ ин аст, ки тасаввурот ва мустақилона фаҳмидани он чизеро, ки шумо мешунавед, фаҳмед.
МУСОҲИБА
Анна Карнухова, психолог
Хоҳиши донистани ояндаи шумо барои ҳар як инсон хеле табиӣ аст. Дар охир, ҳатто банақшагирии бепарвоӣ (барои фардо, як ҳафта, як моҳ, як моҳ пештар) на фақат кӯшиши ҷустуҷӯ ба оянда ва, чунон ки он барнома буд. Дигар чизи он аст, ки на бештар аз он, ки одамон ба қувваҳои берунӣ аз ноумедӣ рӯ ба рӯ мешаванд. Дигар ҳеҷ кас наметавонад ба онҳо кӯмак кунад ва саволи худро ҷавоб диҳад. Ҳеҷ гувоҳ ва аломатҳо - классикӣ ва муосир - нақшаи дақиқи минбаъдаи амалиётро тасаввур карда наметавонанд. Маслиҳати ман ин аст, ки пеш аз он ки рӯҳияи Пушкинро пурсед, диққат кунед, ки он дарднок аст. Дар ҳақиқат, амиқтар аст, ки шумо аллакай ҷавобҳои дурустро медонед. Ва чун муносибати умумӣ ба фолклорӣ, лашкарҳо ва чизҳои дигар, он гоҳ беҳтар аст, ки ба бадӣ бовар накунед ва бо некӣ розӣ шавед. Дар ин ҳолат, фоҷиа метавонад якчанд таъсири табобатро дошта бошад ...